ет бежать за мирскими вещами. Таково состояние, которое мы получили в мире. Это совершенно противоположно тому, чем мы должны стать. Тогда будет противоположная ситуация: вы так сильно и так полно будете впечатаны внутрь и реальность этого будет так сильна, что вы будете ощущать ее как высшую Реальность; вы так сильно будете признавать ее, что для вас внешнее будет как грязь, еще намного хуже даже грязи. Оно никогда не будет иметь ни малейшей привлекательности для вас. Оно сейчас влечет нас лишь потому, что мы не нашли нашу великолепную жизнь.
Я уже давал вам пример дождевого червя и шмеля. Их жизни совершенно различны. Дождевому червю не понравится быть на ветке со шмелем. Он будет очень и очень расстроен, не в своей тарелке; ему никогда не понравится находиться здесь. Но если его снова поместят в грязь, он будет очень счастлив, он будет наслаждаться. Я прошу меня извинить, но мы наслаждаемся так же. Но я не ругаю это, так как это не ваша вина, в данный момент вы продолжаете это, а отныне вы оставите это. Сейчас вам дается путь выйти из этого, но если вы сейчас еще остаетесь в нем, тогда это действительно ужасно и действительно отвратительно. Итак, вы находитесь на пути развития и из черного ворона должны стать белым лебедем. Ворон черен не только своим цветом, он черен и своими привычками. Ворон всегда в своих поисках пищи пытается найти какую-нибудь грязь, он отправится и к трупам за пищей, чтобы взять там то, что ему понадобится. А лебедь, по народному поверью, не возьмет в пищу даже зерна; нет лебедя, которому бы нравилось есть зерна, ему нравится всегда есть драгоценные камни, вроде алмазов, такова его пища. Он всегда любит жить в очень чистом месте, наподобие горного озера, в очень чистом месте. Лебеди ведут идеальную жизнь. Люди, которые имели дело с лебедями, говорят, что они обычно живут парами, самец и самка, и у них огромная любовь друг к другу. Они очень заботливы и ласковы друг к другу. Говорят, что когда самка откладывает яйца, она должна греть их своим теплом, и когда ей нужно отлучиться за пищей, за водой или для короткой прогулки, тогда самец садится на яйца и остается там, пока она не вернется. Когда вылупляются птенцы, родители всегда делают то же самое, так что один из них всегда здесь, между ними всегда существует кооперация, любовная кооперация. Если один из них умирает или бывает убит, другой перестает есть и пить, он бьется головой до тех пор, пока не оставит тело. Таков их образ действий. Но, мне кажется, если умрет ворон, то другой придет и съест его. Вороны бьются друг с другом. В поведении животных и птиц есть множество примеров, которые являются образцом даже для человека. А ведь они намного ниже, намного ниже по физическим телам, чем человек. Человек находится на вершине лестницы, является наивысшим во всех отношениях. Но есть примеры, когда даже человеку можно поучиться у птиц и животных. Поэтому, взяв для примера лебедя и ворона и сравнив их, мы видим, что мы ближе к ворону и очень далеки от лебедя, и что мы еще должны учиться у этих птиц. В священных писаниях приведены такие сравнения.
В истории сикхов утверждается, что Учитель создал бассейн эликсира, в который ныряли вороны, а когда выныривали, то превращались в лебедей. Я не могу сказать, происходило ли это физически, может ли ворон нырнуть в бассейн и выйти оттуда лебедем, потому что эликсир жизни никогда не обнаруживали в этом мире,
этого не может быть. Этот мир не является чем-то таким, что может вместить эликсир, эликсира здесь быть не может. Есть только слово "эликсир"1,0 а самого эликсира в этом мире нет и нельзя найти.
Он находится в нас, в том высшем, что есть в нас, потому что человек - совершенное творение Бога. Высшее в нас и есть эликсир, он есть в каждом, но он находится внутри, вам не достать его наружу, вам не принести его вниз.
Он имеет свое собственное место, которое неизменно, и эликсир останется в нем; если он спустится вниз, то он не останется эликсиром. Если у вас есть кран чистой воды, вы можете пользоваться водой; но если из трубы, которой вы пользуетесь, вы пустите воду в грязную канаву, а потом попытаетесь набрать оттуда воды, то у вас не будет чистой воды. Эту воду нельзя использовать для хороших целей или для питья, она всегда останется грязной водой и никогда уже не будет чистой. То же самое и с эликсиром; если он взят вниз, он уже не эликсир, он станет грязным и мы не найдем его эликсиром.
Именно черный ум и является вороном, он вобрал в себя все негативные привычки; негвтивные отношения тоже черного цвета. Когда мы видим внутри, то мы видим темноту, все плохие привычки мы тоже видим. Но когда есть Свет, и он растет, то он становится белее и белее, больше и больше, больше и больше. Тогда не только внутренний Свет будет меняться и белизна увеличиваться, но и привычки будут меняться. Все негативности постоянно будут уходить. Все эти похоть, жадность, гнев, привязанность, эго и т.д. будут все время уменьшаться и в свое время, на определенной стадии они совершенно будут отсутствовать в нас, и мы станем чистыми, как лебедь; совершенно белыми и с такими же, как у него, привычками.
Мы меняемся. Иногда тот, кто сегодня лебедь, мог быть вороном некоторое время назад, в какой-то прошлой жизни. Он развился из ворона в лебедя. Но мы должны развить это именно в этой жизни1,0 потому что у ворона не было возможности меняться в лебедя, так как не было в нем от лебедя.
В нас это рядом, бок о бок, с одной стороны - ворон, с другой - лебедь. Мы должны превратиться из ворона в лебедя и смотреть на лебедя, тогда мы увидим лебедя и не будем видеть ворона; оба они здесь, все в нас. Все дьяволы, дьявол из дьяволов тоже находятся здесь, внутри; и Бог, который есть Бог Богов - тоже здесь, внутри. Все лучшее - здесь, и все худшее - тоже здесь. Но когда мы обращаемся к чему-то, мы соединены с ним, мы находим это и тогда оно действует на нас.
Такова проблема, или, можно сказать, решение проблемы. Если мы умеем обращаться с позитивным, это - решение. Но если мы продолжаем, как есть, то проблема продолжает расти. Люди должны понять, что они будут наслаждаться жизнью, если это будет жизнь лебедя, жизнь души, жизнь Бога.
Как провозглашали все святые, все люди страдали и страдали. "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас." (Ев. Матф. 11:28) "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам." (Ев.Иоан. 14:27)
Он различал это. Это не тот мир, который вы можете получить в миру, ибо он может дать вам только трагедию, волнения, страдания, а я имею мир. Откуда? Из того Источника мира, который есть Источник всего, чему можно радоваться, где все души, пришедшие к Нему, могут наслаждаться покоем и они пребудут вечно в этом наслаждении, радости. Никогда они не будут взволнованы даже на миг. Они будут наслаждаться им больше и больше, больше и больше, больше и больше... Но здесь мы всегда волнуемся, ум думает то и другое; даже когда нет внешних беспокойств, ум не бывает спокойным, он автоматически продолжает волноваться. Непослушный ребенок всегда будет создавать трудности и себе, и матери. Спокойный ребенок чуть лучше, но он просто чуть меньше избалован. Не бывает спокойного ребенка, И слова такого "спокоен", "спокойствие" нет в этом мире. Его не может быть. Только с Богом есть покой. Он - спокойный, и тот, кто сюда приходит, тоже спокоен. Здесь есть покой.
Именно об этом покое и мире говорит Господь Христос: "Мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам." Это был действительно мир. Сейчас вы взяты на путь мира и жизни, идите же по нему искренне, в повиновении Учителю, потому что человек так слаб в этой жизни, в этом веке, что он не может больше зависеть от своих собственных усилий.
Прежде люди гуляли далеко, на большие расстояния пешком, им не нужны были никакие переезды. Я раньше тоже проходил миль по 5О в один день. проходил 25 миль по гористой местности: 12 миль туда, 12 обратно, 5 миль вверх, потом 7 миль вниз, а на обратном пути тоже 7 миль подъем, 5 миль спуск. Но я ходил. Сейчас я не могу, это совершенно невозможно, так как я стал очень слаб. Так и с мирскими людьми: умственно, морально и духовно люди совершенно ослабели и не могут придерживаться строгой дисциплины, чтобы контролировать свой ум.
Ум стал настолько силен, а наш контроль над ним настолько ослаб, что теперь мы не можем зависеть от своих собственных усилий, а только от помощи Учителя. Он будет нести вас на своих плечах, Он будет контролировать все, что не под вашим контролем, вне вашего контроля, Он будет делать все, что вы не можете сделать, на что у вас нет сил сделать. Он также знает все, что вы не можете знать, он будет справляться со всеми теми делами, которые вы не знаете и не можете справиться.
Он ответственен за вашу конечную цель - взять вас туда. А вы даже не знаете цели и вы даже не чувствуете желания идти к вашей цели, вы хотите просто наслаждаться ею, здесь или там..
Где только можно, вы садитесь, а он не даст вам праздно сидеть где бы то ни было, он заставит вас идти вперед, идти вперед - еще дальше, еще, еще, и в конце концов Он приведет вас к вашей цели, где вы найдете себя на том же уровне, которого достиг кто-либо на сегодняшний день в жизни Бога, в жизни духовности высшей, величайшей. Вы найдете себя в Нем, и не будет ничего, что было бы недоступно вам и что не обнаружено вами; и все это вы должны найти в этой жизни.
В прошлых жизнях это было труднее. Даже в прошлые времена, я думаю; мне кажется, в книге Свамиджи упоминается где-то, что человек должен найти Бога за 4 стадии, за 4 жизни: одна стадия за одну жизнь. Но это тоже было решено. Сейчас эти 4 стадии должны быть пройдены за одну жизнь, нужно достичь наивысшего именно в этой самой жизни. Так следуйте наставлениям, и тогда Он ответственен за вас, чтобы взять вас туда. Вы должны только следовать Его инструкциям, старайтесь придерживаться Его заповедей и тогда не беспокойтесь. Он ответственен за то, что вы должны быть взяты на наивысший план в этой жизни, чтобы вам не нужна была еще одна жизнь, потому что это ужасно - оставаться в этом мире хоть на миг.
Мы должны покинуть его, это невозможно - послать вас сюда снова в этот мир. Что касается судьбы, кармы, то мы должны выплатить ее и жить, как было суждено, только в этой жизни, то есть этого более чем достаточно.
Так идите же вперед под защитой и руководством Учителя и вам не нужно будет желать вернуться обратно, вы не захотите этого больше. Это тоже будет устроено Учителем. О`кэй?
Все вы - мои очень хорошие дети. Вы - все. Все вы - мои хорошие дети. Любящие, добрые дети, очень хорошие, очень хорошие дети. Сияющие дети.
9. СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ СЕРДЦЕ
Африканское турне Сант Тхакар Сингха 1989-9О годов.
(Heart of Compassion. The African Tour of
Sant Thakar Singh. Избранные главы.)
9.1. ПРЕДИСЛОВИЕ
Сант Тхакар Сингх родился в сельской местности, в деревне Кайтам в Северной Индии 26 марта 1929 года. Будучи единственным человеком из этой деревни, который получил образование, Он избрал карьеру инженера по гражданскому строительству в Индийском строительном ведомстве, уйдя на пенсию в 1976 году.
Сильное желание всей жизни Тхакар Сингха - найти Бога - исполнилось в 1965 году, когда Он услышал беседы и был посвящен в Святой Свет и Звук живым Учителем Сант Кирпал Сингхом Джи Махарадж, 1894 - 1974. В 1974 году, следуя призыву своего Учителя, Тхакар Сингх начал свою Миссию, посвятив свою жизнь помощи другим в нахождении этой Связи с Богом.
Учитель Тхакар Сингх живет на свою пенсию, никогда не беря платы за свое святое служение. Он свободно отдает свое время помощи бедным и несчастным, даруя надежду на лучшее существование с помощью их собственной внутренней Связи. Он - истинный светоч любви, смирения и простоты.
Тхакар Сингх призывает к простой жизни в честном труде и служении человечеству. Его просьба ко всем - "служите друг другу с любов...
Продолжение на следующей странцие...
