Бога не существует. Если бы Бог существовал, я нашел бы Его, потому что я сделал все возможное, что кто-либо делал и что можно сделать. Если бы вообще у Бога было какое-нибудь сердце, Он бы сжалился надо мной, Он бы принял меня.
Я пришел к заключению, что о Боге только пишут в книгах, чтобы держать людей в порядке. Чтобы поддерживать их общественно дисциплинированными, чтобы был страх: "Существует Бог, если ты сделаешь что-нибудь плохое, Он тебя побьет, Он тебя накажет." Это был Бог дисциплины, наказания, осуждения. Это не был настоящий Бог. Настоящего Бога нет.
Когда я пришел к этому решению, я думаю, Бог был немного расстроен. У меня был один родственник, который был посвящен моим Учителем лет 1О-14 назад. Много раз очень серьезно он пытался объяснить мне об Учителе. Он собрал вместе 5 или 6 посвященных, и они уговаривали меня пойти к Учителю, но я был тоже очень ученый человек.
Интеллектуальность - это настоящая стена, огромная неприступная стена между Богом и нами. Господь Христос сказал, что без мудрости вы можете войти в Царство Божие, только как дети вы можете быть допущены. Я считал себя очень мудрым.
Со всеми их уговорами, всеми их огромными усилиями (они тяжело боролись со мной на протяжении лет десяти) наконец они почувствовали, что я - крепкий орешек, который не раскусить; меня нельзя было уговорить, потому что это было невозможно. Они были разочарованы и оставили меня. Когда Учитель посетил мой район в ходе поездки, этот родственник написал мне письмо, сказав: "Если хочешь, ты можешь пойти и увидеть Его". Тогда я сказал: "Я уже однажды видел Его и мне не надо идти снова". Моя жена сказала: "Это не имеет значения. Все-таки Он - святой человек, пойди и повидай Его, это тебе не повредит". Мне захотелось увидеть Его, и я пошел и послушал 3 или 4 беседы, а также имел с Ним частный разговор. После трех или четырех бесед, а также после частной беседы с Ним, я не мог решиться быть посвященным. Затем Учитель перемещался с места на место, а я пошел на работу. Я работал инженером-строителем на государственной службе. Когда я пошел на свою работу, мое сердце было неспокойно; я пошел на работу, остался там 2 - 3 минуты и вернулся обратно. "Я должен быть посвящен, я должен идти к Нему. Он - старый человек; возможно, Он оставит физическое тело, как тогда я буду посвящен ? На вид Он добрый человек, Он выглядит настоящим человеком, ты должен попытаться получить Посвящение у Него."
И снова я отложил: "О, не беспокойся, иди обратно на свою работу, чего ты борешься за это Посвящение, что это такое ? Ты хорошо известен в этой большой стране." Так как я был лидером церкви, такой как католическая церковь, я работал как крупный глава какого-нибудь общества. Я подумал про себя: "Ты - такой большой человек и ты проповедуешь против всяких живых Учителей, а сам бегаешь за живым Учителем; иди обратно".
Это случилось три или четыре раза, хождение вперед и назад, туда и обратно. Действовали обе силы: негативная сила старалась забрать меня у Силы Бога, а Сила Бога, которая пробудилась во мне, тянула меня к Учителю. После двух или трех часов борьбы я должен был бежать на автобусную остановку, поймать автобус, добраться до дома, поесть немного и оставить записку в своей конторе, сказав, что я беру увольнение от своей работы на два или три дня. И тогда я поехал к Учителю и нашел Его сидящим на дэйсе. Было около семи часов вечера и, так как я опоздал, то сел сзади. Кое-кто из слушателей знал из предыдущих Сатсангов, что я ищу Бога, они провели меня и усадили прямо перед Учителем. Теперь я чувствовал себя пойманным; Учитель смотрел на меня и я тоже смотрел на Учителя. Через два или три дня Учитель устроил личную беседу со мной часа на полтора. Во время беседы со мной Учителю сказали, что Его зовут другие люди. Я помню, что Учитель сказал: "Мы говорим сердце с сердцем". Во время нашего разговора Учитель сказал мне так много и, на мое счастье, потом я был посвящен. Это был огромный промах негативной силы и успех Силы Бога, что я получил Посвящение.
Во время Посвящения я получил кое-что внутри, но ум чувствовал, что он не получил ничего. Когда Учитель спросил: "Те люди, кто не может видеть внутри, должны встать"; я встал, я ничего не видел. Учитель спросил нас, не удовлетворены ли мы, и я ответил: "О нет, я не могу чувствовать себя удовлетворенным этими вещами".
"Ладно, иди внутрь снова",- сказал Учитель. Минут через десять Он снова спросил: "Что ты видишь теперь?" Я сказал Ему: "Удивительные вещи". "Теперь ты удовлетворен?" "Да". Мне пришлось сказать "да". Он взял меня к детям, которых Он усадил для медитации на Звуке. Он спросил каждого ребенка о его переживании (experience) и они отвечали, что слышали звон колокольчиков, битье в барабан, звуки флейты и т.д.
Учитель объяснил мне: "Я не просил детей сказать что-либо. Ты видел, что они слышали и они наслаждались." Я смог почувствовать, что это была настоящая реальность. После того, что я был посвящен, Учитель отправился в другое место в соответствии с программой, а я должен был вернуться домой. И тогда я почувствовал, что не должен верить Ему. Я думал: "Он может быть гипнотизером, я не должен верить Ему".
Я сказал жене: "Я был посвящен, но ты не должна говорить никому. Это только между нами."
У меня было на уме, что я позанимаюсь медитациями 4 - 5 месяцев. Если это действительно работает, тогда я буду заниматься этим, ибо я очень боялся этих других вещей. Я прошел через очень суровые дисциплины, очень тяжелые усилия, очень тяжелые занятия, но я не смог найти ничего. В этом была причина того, что я не мог верить этому. "Если это действует,- говорил я себе, - я могу придерживаться этого и заявлю, что это правильно; иначе продолжу
самостоятельный путь".
У меня уже была привычка вставать в 3 часа утра, потому что я жил в месте, где был сикхский храм. Так как служба начиналась в 4-ОО, я вставал в 3-ОО, купался и делал другие физические вещи, и был готов оставаться в храме с 4-ОО до 7-ОО. В 7-ОО я обычно возвращался домой съесть завтрак и потом шел на работу. Это было моим обычным занятием, но после Посвящения я несколько изменил этот порядок. Я вставал в 3-ОО и в 4-ОО шел в храм. Через две или три минуты я возвращался домой, где я мог медитировать три часа до 7-ОО. Учитель просил нас делать 2,5 часа, а я посвящал медитациям 3 часа, потому что хотел испытать это. Когда вам нужно испытать что-нибудь, вы должны делать это очень искренне, очень точно, чтобы не чувствовать, что из-за недостатка чего-то в вас вы не смогли преуспеть в этом. Мне пришлось трудиться очень, очень точно, на 1ОО% в соответствии с инструкциями Учителя.
Вместо 2,5 часов я начал с 3 часов. Затем я увеличил до пяти, шести, семи и даже до восьми, и за четыре-пять месяцев я смог обнаружить, что я взлетаю за горизонты; у меня было так много удивительных переживаний (experiences)! Я смог действительно почувствовать удовлетворенность тем, что Учитель - истинный, что Его благословения - истинные, и что в Нем есть Бог. Это был не воображаемый Бог, не теоретический Бог, Он по-настоящему был здесь.
И тогда я объявил эту истину всем. Как и ожидалось, те люди, которых я представлял, люди церкви, пошли против меня. Они угрожали мне, говоря: "Ты обманул нас, как ты мог сделать это ? Ты проповедовал против этого."* (* В религии сикхов отрицается возможность существования живого Учителя после Гуру Нанака. Прим.пер.) Три или четыре месяца у меня были большие неприятности, и мои люди, которые были посвящены вместе со мной, тоже имели огромные неприятности.
Я сказал им: "Не беспокойтесь, если вам будут эадавать какие-либо вопросы, отсылайте ко мне." Я продолжал, но никто не задал мне никакие вопросы прямо. Через некоторое время они пришли и были посвящены. И тогда у нас появились регулярные Сатсанги в моем городе. Учитель два раза посетил этот город, здесь было очень много посвященных.
Такова работа компетентного Учителя; Он может удовлетворить вас. А я попробовал почти все. Несколько дней назад мне пришлось лететь в другое место. Меня попросили посидеть в комнате отдыха. Сюда пришел архиепископ, и у меня с ним был небольшой разговор. После небольшой дружеской беседы мне захотелось задать ему вопрос. Я спросил: "В Библии написано: "Будь совершенен, как совершенен Отец твой Небесный". Это правильно?" Он сказал: "Да, это написано." "Значит, это - прямая заповедь от Учителя?"- спросил я. "Да"-ответил он. "Можете ли вы сказать мне - во всем христианском мире есть кто-нибудь, кто совершенен, чтобы я мог коснуться ног этого человека и чувствовать себя благословленным видеть человека, который совершенен и безупречен. Пусть он будет не абсолютно совершенным, а хотя бы пытающимся быть совершенным?"
Он начал уклоняться так и сяк: "О, об этих вещах ничего не написано, и мы должны только пытаться, я тоже пытаюсь."
Таково состояние всех религий, я вам привел пример христианства. В действительности я не критикую никого. Не следует критиковать ни одну религию. Именно мы не можем понять правильно, мы должны критиковать себя. Я обнаружил, что в этом положении находятся все религии.
Я никогда не мог найти никого, кто бы мог руководить мной. Только мой Учитель мог руководить мной. Я чувствовал себя действительно облагодетельствованным, что я был извлечен из гор грязи, которая покрывала меня. Как мог я не восхвалить своего Учителя? После этого я получил от Учителя инструкции проводить Сатсанги по всей Северной Индии. Из семи дней обычно подходящими были два дня в конце недели. Я выезжал рано утром в субботу, проводя Сатсанг в шести или семи различных местах, и возвращался домой в воскресение вечером после проведения этих Сатсангов. Это служение было принято моим Учителем и Он дал Свои благословения. Это продолжалось очень приятно, и я чувствовал себя действительно облагодетельствованным.
Учитель давал мне совершать некоторые другие вещи. В Северной Индии был ашрам, в котором не было колодца. Люди страдали от недостатка воды, а сделать колодец было невозможно, потому что найти воду можно было только пройдя 7О футов вниз (21 метр). Милостью Учителя я выполнил это; сейчас вода есть и колодец работает замечательно.
Я медитировал 6 - 8 часов ежедневно дополнительно к своим обязанностям. Я освобождал себя от своих мирских обязанностей и возлагал их на свою жену. Как индийская женщина, она немного стеснялась ходить на рынок и посылала меня вместо себя покупать овощи. Мой ум не был по-настоящему мирским, и когда я покупал овощи или фрукты, я верил тому, что продавцы говорили мне. Они клали в мою сумку всю грязь, а я приносил это своей жене. Она приходила в ярость: "Что ты принес? Это же ничто." Тогда я говорил: "Пожалуйста, тогда ты можешь обеспечивать себя сама?" И тогда она отвечала, что могла бы, а я чувствовал себя освобожденным от этой обязанности. Моя жена выполняла все мирские обязанности, а я в основном медитировал.
Однажды, когда я оставил свою контору на 5 дней, я не сказал своей жене. Если бы я сказал ей, она дала бы какую-нибудь обязанность: "Ты должен сделать это. Давай поедем на пикник, давай поедем на какую-нибудь экскурсию." Она обычно делала такие запросы мне. На сей раз я не хотел говорить ей о своих намерениях. Утром я съел свой завтрак и взял с собой лэнч, как будто иду в контору как обычно. Вместо этого я пошел в ашрам наслаждаться медитациями. В последний день, в пятницу, я был пойман. По какой-то причине день был с обеда выходной, и все остальные люди пошли домой, а меня с ними не было. Моя жена спросила людей, почему я не вернулся, и они ответили: "Он отсутствовал пять дней, его не было в конторе." Вы можете хорошо представить себе мою судьбу, когда я вернулся обратно домой.
Духовность, несомненно, очень легка, но мы являемся для Учителя огромной ношей. Мы говорим, что это нормально - продолжать свою мирскую жизнь, свой бизнес, все, однако мы являемся огромной ношей для Учителя. Я не считаю, что мы должны быть обузой для кого бы то ни было.
В Своих беседах Учитель иногда говорил: "Вы очень гордитесь своим Учителем, и это правильно; вы можете гордиться своим Учителем, но мож...
Продолжение на следующей странцие...
