альны.
"Видеть мы видим, но не постигаем. Слышать мы слышим, но не понимаем!" Это потому так, что мы имеем разум, у которого нет понимания, нет чувства, как написано в Священной Библии.
Поэтому мы тоже находимся под таким же влиянием, как леди Чэйлот. Мы ограничены в этом мире, который покажет свое истинное уродливое лицо, когда мы найдем свое собственное Я, если будем смотреть прямо через центр Третьего Глаза - ворота Царства Божьего.
"Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие будут там, кто найдет их". Итак, эти узкие ворота и путь, ведущие в жизнь, доступны немногим. Если мы найдем это, тогда мы поймем, что вся красота, вся слава, вся мудрость, все счастье, все наслаждение, все совершенство и вечная жизнь находятся внутри.
Весь этот мир представляет собой только пыль. Драгоценности - это пыль, одежда - это пыль, тела - это пыль, все представляет собой пыль. "Прах ты есть, и в прах возвратишься". Этот мир - лишь временное жилище, где мы обмануты. Здесь нас держат только временно, развлекают и очаровывают для того, чтобы мы затерялись в этой иллюзорной атмосфере и никогда не нашли реальности. Мы заключены в этом маленьком доме, как леди Чэйлот. Мы все еще не можем попасть в Царство Божье, чтобы по-настоящему наслаждаться свободной жизнью без ограничений.
Король и конские яблоки
В Ади Грантхе есть история о короле Эйджи, очень духовном человеке. Однажды, когда он проходил через свои конюшни, к нему подошел святой человек и сказал: "Мне хочется есть, я голоден". Король был очень раздосадован и закричал: "Эти люди просто не хотят оставить меня одного и не дают работать. Они всегда пристают ко мне, доставляя беспокойство". Он повернулся к нищему и продолжил: "Хорошо. Если тебе чего-нибудь хочется, бери это". И он положил несколько конских яблок в руки нищего. Тот лишь взглянул на них и отошел прочь.
На следующее утро во время своей медитации король увидел, какую милостыню он предложил нищему. Она настолько разрослась, что стала большой кучей. Судья сказал ему: "Ты дал кому-то конские яблоки, теперь твоя милостыня разрослась и ты должен съесть все эти конские яблоки сам!"
Король вышел из медитации в очень подавленном состоянии: "Какую ужасную вещь я сотворил! Так или иначе мне придется есть эти конские яблоки - или в этой жизни, или в следующей". Поэтому он пошел к своему Мастеру и обратился с просьбой: "Я сам поставил себя в затруднительное положение. Пожалуйста, скажи мне, как выбраться из него". Мастер ответил: "Если на некоторое время ты станешь жертвой злословия, то осуждающие тебя возьмут большую часть кучи, возможно, даже всю".
Итак, что же предпринял король? Он взял бутылку, наполнил ее подкрашенной водой и в карете поехал с дочерью в город. Он сидел рядом с дочерью и пил из бутылки подкрашенную воду. Люди были очень удивлены и начали судачить о нем: "Что он делает? Он был прекрасным, порядочным человеком и хорошим королем, но сейчас что-то неладное с ним. Он слоняется без дела по базару и пьет вино". После этого король вернулся с дочерью во дворец. Люди продолжали злословить и говорить о нем многие унизительные вещи.
На следующее утро в медитации он увидел, что большая куча уменьшилась. Но все-таки маленькая кучка оставалась, она была примерно в сто раз меньше первоначальной. Закончив медитировать, король поднялся, пошел к Мастеру и поблагодарил его, сказав: "Все-таки кое-что осталось".
Мастер ответил: "Один Святой живет около твоего дворца. Он еще не подключился к этому злословию, но если он скажет что-нибудь плохое о тебе, тогда он возьмет на себя остаток кучи, и ты будешь свободен. Поэтому ты должен постараться вовлечь его в разговор о тебе, чтобы он позлословил!"
Тогда король отправился к домику Святого, сел рядом с его кроватью и начал очень-очень любовно поглаживать ноги Святого, рассказывая ему следующую историю: "О, великий Святой, слышал ли ты о короле? Он очень прекрасный человек, но вчера он сделал что-то очень-очень плохое. Он ходил по базару со своей дочерью и пил вино. Разве ты не слышал об этой ужасной сцене, которую он устроил?" Святой оставался спокойным и слушал короля. Король попытался снова вовлечь его в разговор: "О, дорогой Святой, нехорошо, что король начинает творить такие вещи - это может повлечь за собой еще более безобразные действия. Он совершил ужасный, отвратительный поступок - значит, он плохой король. Это несправедливо, что ты просто спокойно сидишь и не осуждаешь его, людям не нравится это. Если ты не критикуешь его, то и другие последуют твоему примеру. Если и дальше так будет продолжаться, к чему это приведет?" Святой все же не сказал ничего.
После некоторого времени король начал снова: "Наш король очень плохой, я только что рассказал тебе, что он натворил, а ты спишь и ничего не говоришь об этом".
Тогда Святой дал ему пощечину и спросил: "Ты хочешь, чтобы я ел твои конские яблоки?"
На следующий день король пошел к своему Мастеру и пожаловался: "Мои усилия напрасны, и, несмотря на любые попытки, Святой не стал осуждать меня. Он точно знал, что я делал, и не разделил со мной эту еду". Мастер ответил: "Если ты хочешь спасения в этой жизни, то должен съесть оставшуюся кучу конских яблок, иначе в следующем воплощении тебе придется позаботиться об этом. Другого способа избавиться от нее нет. Решай сам, что делать".
Итак, король обдумал все и решил позаботиться об этом в данной жизни, чтобы не родиться вновь. Он принес конские яблоки домой, отдал их повару и сказал: "Когда бы ты ни готовил еду для меня, пожалуйста, используй их в качестве соли и перца, подкладывай маленькими дозами в пищу. Таким способом они должны разойтись через один или два месяца. Так я очищусь при этой жизни. Таким образом все было улажено.
"Тот, кто осуждает меня, кто злословит обо мне, тот мой самый лучший благодетель. Он очень дорог мне, я люблю его больше всех, потому что он берет на себя все мои грехи и чистит меня так же, как прачка смывает всю грязь..."
(Святой Кабир)
Твои молитвы не приняты
Однажды один человек, мусульманин, молился Богу. Другой человек, вероятно, имевший связь с Богом, проходил мимо и сказал: "Твои молитвы не приняты Богом и поэтому они не принесут плода". Мусульманин был очень счастлив услышать это и подпрыгнул от избытка чувств. Другой человек сказал: "Разве ты не понял меня? Твои молитвы не приняты". "Я хорошо понял, - ответил мусульманин, - вот почему я и прыгаю. Я очень счастлив от этой новости". - "Что делает тебя таким счастливым?" - "Я счастлив, что Бог знает о том, что я молился. Если он сказал, что мои молитвы не приняты, значит, Он знает, что я молился. Теперь я выполнил свой долг. Его воля - принять или не принять. Пусть делает все, что хочет. Это Его дело, что Он не принимает мои молитвы. Я не беспокоюсь об этом".
"Просите, и дано будет вам ; ищите и вы найдете; стучитесь, и отворят вам".
(От Матфея 7 : 7)
Как выглядит слон?
Мой Мастер обычно рассказывал историю о четырех слепых: "Однажды слон пришел в их деревню, и зрячий человек повел четырех слепых посмотреть на слона. Так как они были слепы, они не могли видеть слона, и человек велел им потрогать слона руками, чтобы ощутить его. Один из них потрогал ноги слона, другой пощупал брюхо, третий задел уши, а четвертый прикоснулся к хоботу.
После этого их привели назад домой, и зрячий человек, который знал, как выглядит слон, спросил слепых: "Что вы думаете о слоне?" Тот, который прикасался к ногам, сказал: "Он похож на столб". Второй произнес: "Он похож на большую бочку". Третий ответил: "Он похож на большой веер". Четвертый добавил: "Он похож на толстый канат".
Затем они начали ссориться друг с другом, так как каждый из них заявлял о своей правоте, а другие были неправы. Тогда сопровождавший их зрячий человек прервал: "Пожалуйста, не спорьте! Можно, я объясню, почему каждый из вас представляет себе слона по-разному? Его ноги похожи на столбы, а живот похож на бочку. А что выглядело, как веер? Это - его ухо, а толстый канат - его хобот!"
Тогда все были удовлетворены, узнав в действительности, что есть что".
Когда мы не видим, мы не постигаем, мы не можем понять. Даже иногда, когда мы ощущаем, трогаем или пользуемся другими органами чувств, естественными для тела, мы не можем понять.
Кабир помогает скорпиону
В качестве примера Святой Кабир привел нам случай со скорпионом, лежащим в воде в очень ужасном состоянии. Он пытался достать его из воды и положить на сушу. Но когда он коснулся скорпиона, тот ужалил его так больно, что Кабиру пришлось отдернуть руку. Немного погодя он протянул руку снова, но скорпион опять сильно ужалил его. Так Святому Кабиру пришлось во второй раз отдернуть раненую руку. Тем не менее он пытался несколько раз протягивать руку, чтобы поднять скорпиона.
Его спутник наклонился к нему и спросил: "Что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что он будет жалить тебя опять?" Кабир ответил: "Да, я знаю это". "Тогда зачем ты протягиваешь руку, чтобы он снова ужалил тебя?" Кабир сказал: "Я протягиваю руку не для того, чтобы получить другой укус, а чтобы помочь ему!" Человек сказал: "Ты пытаешься помочь ему, но это его единственная врожденная привычка - жалить". Кабир ответил: "Если ему нельзя изменить свою привычку, почему я должен менять свою? Это мой способ действия. Я не меняю его, а он не меняет свой".
Итак, мы должны быть достаточно стойкими во всем: в мудрости, истине и любви, если мы избрали способ действия и нашли удовлетворение в нем. Мы не должны поддаваться слабости и думать, что наш образ действия нехорош и неполон или неправилен. Если чей-либо образ действия нехорош и оскорбителен, мы не должны реагировать. Обидчивость - это не способ защиты, примите оскорбление и затем отвечайте любовью.
Цена драгоценного камня
Гуру Нанак дал одному из своих последователей драгоценный камень и сказал: "Иди и постарайся продать этот драгоценный камень на рынке, но продай его лишь после того, как скажешь мне, сколько за него дают. Только тогда мы продадим его, когда меня устроит цена, близкая к его настоящей стоимости, которую тебе будут давать. В ином случае, если мы не получим за него соответствующую цену, мы должны хранить его и не выбрасывать просто так".
Сначала ученик пришел к лавочнику, продающему овощи. Лавочник взглянул на камень и вручил ему несколько морковок и редисок: "Ладно, бери их в обмен за него", - сказал он.
Ученик отказался и пошел к владельцу магазина. Он, соответственно, предложил ему сахар и другие вещи, сказав: "Ты можешь взять это вместо него".
В конце концов ученик вернулся домой и рассказал Гуру Нанаку, что обошел четыре - пять магазинов и объяснил, что предлагали ему взамен драгоценного камня.
Мастер ответил: "Это не подходит. Камень очень драгоценный, но эти люди не знают его настоящей стоимости". И Он отправил его к одному ювелиру: "Тот ювелир заплатит тебе настоящую цену".
Тогда ученик пошел к ювелиру и предложил ему камень. Ювелир взял в руки камень, взглянул на него, открыл свой кошелек, вынул 100 рупий, положил камень на деньги и вручил все вместе ученику. Ученик не понял, что происходит. Он подумал, что ювелир дал ему сто рупий за покупку камня, а камень возвращает по ошибке, и сказал: "Ты можешь оставить камень у себя, раз заплатил за него правильную цену". Ювелир дружелюбно посмотрел и ответил: "Сто рупий - не цена для этого камня. У меня нет денег заплатить за него настоящую цену. Это только цена за один взгляд на камень, чтобы удостовериться в нем. Вот за это я и заплатил. Другими словами, этот камень такой драгоценный, что его невозможно купить".
Тогда ученик понял, насколько драгоценен этот камень. Один взгляд на него стоит сто рупий. Но кто заплатил эти сто рупий? Единственный ювелир, который знал настоящую цену камня. Другие практически ничего не предлагали, потому что они не знали его цены.
Божественное сокровище ценится слишком мало в этом мире. Людей, связанных только с этим миром, не волнуют Божественные сокрови...
Продолжение на следующей странцие...
