одились в беде, то решили, что если кто-нибудь владеет способностью оживить ребенка, он должен постараться спасти всех и восстановить авторитет священников. В ином случае они потеряют авторитет и будут убиты. Тогда один человек, Шамаз-и-Табриз, встал и сказал: "Хорошо, мои дорогие братья, я могу сделать это. Я способен воскресить сына короля. Тем не менее я опасаюсь, что если я спасу всех вас, вы явитесь причиной моей смерти. Вы убьете меня таким страшным образом, что в этом мире нет примера, способного сравниться с мучительной смертью, от которой я буду страдать в ваших руках".
Тут все люди начали опровергать его слова. Они стали говорить, что, если бы он совершил это, они были бы благодарны и всегда служили ему. Тогда он сказал: "Ладно, время покажет. Зовите короля и велите ему принести своего сына". Король явился с сыном, и Шамаз-и-Табриз обратился к мальчику: "Все в порядке, по приказу Бога, пожалуйста, проснись и встань". Но ничего не произошло. Ребенок все еще был мертв, как и прежде. "Хорошо, - сказал он, - это мой приказ: обрети жизнь!"
Внезапно ребенок ожил, он поднялся и начал прохаживаться. Люди наблюдали за происходящим. Король подошел к мальчику, обнял его и проницательно посмотрел на него, чтобы убедиться, жив ли он на самом деле. Отец был чрезвычайно счастлив и хвалил всех людей: "Истинно, если есть в этом мире лишь один человек, способный совершить это, он существует для того, чтобы принести Истину в мир, и благодаря ему мир может жить в Истине".
Однако люди были очень сердиты на этого человека, провозгласившего себя выше Бога, оживив сына короля по своему собственному приказу после того, как не получилось оживить по приказу Бога. Сразу же они собрались вместе и пришли к королю, заявляя: "Этот человек поступил нехорошо! То, что он совершил, противоречит правилам. Есть только Один Бог и Он - Величайший, никому нельзя подвергать сомнению Его авторитет. Этот человек унизил Бога и поставил себя выше. Он должен быть наказан самым суровым образом".
Король был очень подавлен, но он оказался беспомощен противостоять им. Король подумал: "Если это написано в священных книгах, значит так и должно быть". Поэтому он уступил и сказал: "Ладно, какое будет наказание?" Неохотно король издал приказ и вручил его людям. Священники взяли большие ножи и пошли исполнять приказ. Они посмотрели на Святого, затем на ножи и стояли в нерешительности, так как никогда не занимались этим прежде. Они не знали даже, с чего начать. Тогда Шамаз-и-Табриз спросил их: "В чем проблема, чем вы озадачены?" Они ответили, что получили приказ короля и не знают, как выполнить его.
Святой спросил их: "Вы должны снять с меня кожу?" "Да", - ответили они, - но мы не знаем, как это делать". "Ладно, давайте мне нож", - сказал он.
Святой взял нож, сделал разрез по всей макушке головы, захватил оба края надрезанной кожи и сдернул ее. "Все в порядке, - сказал он, - возьмите и отдайте ее королю". Они отдали ее королю, и он был также удовлетворен.
Так что же это за сила, дерзкая сила, с которой он разрезал свою кожу, снял и затем любезно вручил ее? Это Сила Мастера. Он не пострадал, он не чувствовал ничего. Он сделал это очень легко, как мы снимаем свою одежду.
Тот, кто соединен, просит Бога, и Бог работает. Если мы просим у Бога прямо, это может не произойти.
В Библии сказано:
"Если вы просите Бога во имя Его, вы можете быть услышаны или, может быть, нет. Но если вы просите Бога во имя мое (т. е. во имя Мастера), тогда вы будете услышаны".
"Горе вам, законники! Что вы взяли ключи разумения: сами не вошли и другим войти воспрепятствовали". (От Луки 11:52)
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете". (От Матф.23:13)
Истинная любовь
Эта история о матери, ребенке и о доказательстве ее любви к нему, как рассказывается об этом в Библии.
У одной женщины не было детей, и она похитила у настоящей матери ее ребенка. Она стала воспитывать его как своего собственного. Ребенку, конечно, было неведомо это, он не чувствовал разницы. Женщина думала: "Я буду беречь малыша".
Но через несколько дней настоящая мать нашла ребенка. Обе они стали заявлять о нем, как о своем собственном ребенке. Обе кричали: "Это мой ребенок!" Далее дело дошло до судьи Соломона.
Он не смог найти решения этой проблемы и произнес: "Невозможно судить, кто из них ребенку настоящая мать. Я думаю, если каждая возьмет по половине ребенка, это будет наилучшим решением".
Женщина, которая на самом деле не была матерью ребенка, сказала: "Хорошо, если ваше решение таково, значит так и должно быть".
Но тогда настоящая мать ребенка закричала: "Пожалуйста, отдайте ребенка ей, пусть она содержит его. Я уступлю ей и возьму назад свое заявление". Она не смогла бы пережить, что ее ребенка по решению судьи поделят на две части.
По её реакции судья определил, что она была настоящей матерью.
Мира Бай и отравленная вода
(Из индийской мифологии.)
Жила одна женщина, всецело преданная Господу Кришне. Позднее она была посвящена Святым Рави Дасом. До своего Посвящения женщина поклонялась проявленной форме Господа Кришны.
Она была королевой. Узнав о Сатсанге, она стала ходить туда и усаживалась с простыми людьми послушать Сатсанг.
Король очень сердился на нее, потому что она не придерживалась королевского этикета при дворе. Напротив, она общалась с разными людьми ниже себя по положению и касте.
И однажды, чтобы избавиться от нее, король достал чашу с отравленной водой и предложил ей со словами: "Это Амрит, благословенная вода, которая получена после омовения стоп Господа Кришны, я приобрел её для тебя".
Она взяла чашу в руки, зная, что держит яд. В данной ситуации, если бы она отвергла ее, каждый бы проклял ее любовь к Господу Кришне и сказал: "Что за любовь у нее к Нему? Она отвергает воду, принесенную от ее Бога, Господа Кришны!" Это легло бы большим проклятием на любовь преданной Богу. Но если она примет ее - а это яд, - то умрет. Великое испытание выпало на ее долю. Тогда она решила, что не бросит и тени вины на любовь Возлюбленного. "Да будет моя любовь верной!" - подумала она и опустошила чашу.
К удивлению всех отравленная вода совсем не подействовала. Наоборот, она озарила ее ещё ярче.
И так все вещи, даже яд, если мы принимаем их во Имя Его, будут действовать не как яд, а как эликсир.
Сант Кирпал Сингх и его повар
Когда мой Мастер Сант Кирпал Сингх служил в войсках, его послали на фронт. К нему был приставлен ординарец - готовить пищу.
Мастер предупредил его: "Когда ты не на кухне, ты можешь встречаться с кем угодно и можешь разговаривать или делать все, что хочешь, но когда ты готовишь еду для меня, не позволяй никому входить на кухню. Лишь ты один должен находиться там". Этот ординарец не был посвященным, и Мастер велел ему: "Пока ты готовишь еду, все время повторяй святые молитвы твоей религии, как Симран". Ординарец следовал этим указаниям, и все шло хорошо.
Но однажды во время приготовления пищи его лучший друг зашел на кухню, и он не смог остановить его. После разговора он ушел.
Пища была подана Мастеру, и этой ночью Его медитации были беспокойными.
Утром Мастер позвал ординарца и спросил его: "Скажи мне честно, кто заходил к тебе на кухню, когда ты готовил пищу?" Сначала ординарец отрицал это, но Мастер сказал: "Не лги, скажи мне правду, я не буду наказывать тебя". И тогда ординарец признался: "Вы правы, сэр, кое-кто приходил на кухню, к тому же мы о чем-то разговаривали, и я не смог держать свой Симран".
Святой под травяным навесом
Индийские Писания приводят нам пример одного святого, жившего в Золотом веке. Говорят, что в Золотом веке люди жили сотни лет. Этот святой вел очень строгую жизнь самоотречения, он не имел ни дома, ни хижины, ни убежища. Он соорудил лишь маленькое травяное прикрытие размером два на один метр. Когда шел дождь, он устанавливал травяной занавес так, чтобы оставаться сухим, и в солнечные дни он делал то же самое, чтобы было прохладно в тени.
Он жил таким образом 80 000 лет. Однажды к нему пришел человек и спросил: "Почему ты, наконец, не сделаешь себе маленькую травяную хижину, чтобы жить спокойно?" "Если существует решение этой проблемы, - сказал он, - тогда я буду готов построить хижину". Человек спросил: "Какая проблема?" Святой представил проблему человеку.
"Послушай, - сказал святой, - постройка хижины заняла бы, по крайней мере, неделю или десять дней. Что случится, если во время или после строительства хижины я должен буду оставить свое тело? Это означало бы, что я посвятил один или два дня, или, возможно, даже и больше, строительству своей хижины, вместо того чтобы посвятить это время медитациям. Следовательно, мое время потрачено зря. Хижина бесполезна, потому что тогда я не смог бы воспользоваться ею. Нет гарантии, что я буду жить. Всегда существует неопределенность относительно смерти; никто не может предсказать, как долго ему придется жить. Это может быть два дня или несколько минут. Другой может прожить даже сотню лет, но нельзя сказать, что я буду жить. Определенно не существует ничего такого! Не правда ли?"
Человеку нечего было ответить на это. Так святой продолжал вести свою жизнь.
В этом мире мы находим, что наши потребности очень малы, но наши желания бесконечны. Это происходит из-за плохой привычки разума. Он никогда не может быть удовлетворен, и вам никогда не найти времени для медитации.
Очень легко жить, но очень трудно удовлетворить разум, чувства, интеллект, детей, родственников, друзей и свое эго.
В этом наша главная проблема. Поэтому задача состоит не в том, чтобы увеличивать свой доход, а в том, чтобы контролировать свои расходы и потребление.
Король Акбар и линия, которая длиннее
Один индийский король по имени Акбар начертил прямую линию и сказал своим подданным, что линию необходимо сделать короче, но ее нельзя отсекать и нельзя загибать. Он велел им сделать это любым возможным способом. Тогда каждый задумался над тем, как ее укоротить, если нельзя отсечь или загнуть.
В конце концов один из его очень мудрых министров поднялся и начертил рядом с первой линией более длинную линию. Находясь рядом с ней, первая линия стала короче. Она не была загнута, не была отрезана, но стала короче.
Аналогично этому вам не следует отклонять или пресекать другое мнение, но вы должны проводить свою собственную линию, более длинную, и пусть другие люди решают, что больше, а что меньше, что хорошо, а что плохо. Нам не надо решать за них - мы только должны раскрывать перед ними истину.
Царь Петр
Царь Петр из России имел огромное желание познать искусство строительства парусных лодок и кораблей. Поэтому он поехал работать в Испанию, переодевшись рабочим. Там он встретил нескольких ссыльных из России. Он знал, что они были сосланы по его приказам. Они жили в нищенских условиях вдали от семей. Это было очень тяжело - не иметь никакой связи со своими женами и детьми.
Поэтому он проявил милосердие по отношению к ним: "Хотите ли вы поехать домой?"
Они очень сильно желали поехать и подумали: "Было бы замечательно найти шанс, чтобы снова вернуться домой". Но царю было невозможно сказать: "Я царь, я отменяю свои приказы. Вам разрешается вернуться из ссылки домой". Он знал, что никто не признает его царем, даже не допустит мысли о том, что он царь, так как на нем одежда рабочего. Поэтому он выбрал средний путь между двумя. Он сказал: "Я друг царя и очень близок к нему. Он всегда прислушивается к моим советам. И этот он примет с таким же успехом. Если вы последуете за мной, то ваша ссылка может быть отменена, и вы сможете жить дома и радоваться в кругу семьи".
Некоторые из людей подумали: "Он хороший человек. Зачем ему обманывать нас или давать неверную информацию? Он искренен, и то, что он говорит, кажется убедительным".
Но другие были очень интеллектуальными людьми, и им не казалось, что его ис...
Продолжение на следующей странцие...
