ая обоюдная деятельность блокируется человеческим эгоизмом; именно "прерывание передачи впечатлений", "перекрытие божественного циркулирующего потока" ответственно (как упоминалось) за грех, за болезнь, за все разнообразные факторы, делающие в настоящее время человечество тем, что оно есть. Когда восстановятся свободное течение божественной энергии, божественное влияние и восприятие духовной цели, тогда зло исчезнет и воля-к-добру станет реальной доброй волей на внешнем физическом плане.
В вышеизложенной информации о трех больших планетарных центрах имеем базис для нового грядущего Приближения к Божеству, — оно будет известно как религия Призыва и Отклика. Именно новая Наука Передачи Впечатлений являет собой ту субъективную основу, тот соединительный элемент, что связует вместе всю сферу знания, науки и религии. Все фундаментальные идеи, лежащие в основании этих обширных областей человеческого мышления, исходят с интуитивных уровней; они в конечном счете определяют человеческое сознание, пробуждая в человеке стремление глубже проникнуть в арканы мудрости, чьей подготовительной стадией является знание. Наука Передачи Впечатлений есть образ жизни субъективного мира, что стоит между миром внешних событий (миром явлений и экзотерического выражения) и внутренним миром реальности. Последнее утверждение должно быть хорошенько продумано исследователями оккультного. Впечатления воспринимаются и регистрируются; они дают повод для размышления стремящихся, достаточно чувствительных к ним и достаточно мудрых для того, чтобы отмечать в сознании их излучающий источник. После должной практики период осмысления зарегистрированного впечатления сменяется другим периодом, когда впечатление начинает принимать форму идеи; с этого момента оно проходит известный путь, превращаясь из идеи в идеал, после чего, отзываясь на призыв более конкретных умов, в конце концов осаждается во внешнюю манифестацию и обретает форму. Итак вы видите, что моя задача — ввести учащегося на шаг дальше в мир приема и восприятия, познакомить его с более тонкими касаниями, лежащими в основе концепций, которые считаются весьма туманными и которым мы даем название интуитивных проблесков.
Наука Передачи Впечатлений — если она будет изучаться учениками мира и Новой Группой Мировых Служителей — значительно облегчит утверждение идеалов, которые должны и будут определять мышление Нового Века и в конце концов создадут новую культуру и новую цивилизацию, грядущую на смену нынешней, обеспечивая новое поле выражения для рода человеческого. Фактически эта наука является основой теории взаимоотношений, давая более включающее представление о правильных человеческих отношениях, которое до сих пор — если выразиться одной фразой — ограничивалось желательным идеалом корректного взаимодействия между людьми, между группами и между нациями; оно также ограничивалось сферой человеческого общества и взаимодействия и остается пока объектом надежды и желания. Когда же Наука Передачи Впечатлений будет правильно усвоена и сведена до уровня предмета образования, обнаружится ее тесная связь с возникающим учением о призыве и отклике, и она включит в себя не только правильные человеческие отношения со сверхчеловеческими царствами, но и правильные человеческие отношения с дочеловеческими царствами. Она будет развивать чувствительный отклик всего естественного и сверхъестественного мира на "Того, Кем мы живем и движемся и существуем"; она обеспечит правильные отношения рода человеческого со всеми аспектами и выражениями божественной природы, углубляя субъективные касания и делая объективные манифестации более божественными, более согласующимися с божественной целью. Она инициирует великое смещение человеческого сознания с уровней эмоциональной и физической жизни (где фокусировано подавляющее большинство человечества) на уровни ментального восприятия.
Теперь вы понимаете, почему Знающие мира всегда подчеркивали двойное действие ума, воспринимающего высшие впечатления и ментально оформляющего необходимые мыслеформы. Тренированный ум схватывает мимолетное впечатление, ментально его конкретизирует, производит требуемую форму, а последняя, если она правильно создана и ориентирована, в конечном итоге доводит до экстернализации зарегистрированное впечатление, которое от интуитивной формы переходит на ментальный план. Вам ясно, почему ученики и мировые работники обязаны функционировать как УМЫ, как восприимчивые познающие существа и творцы в ментальной материи. Все это связано с рассматриваемой Наукой Передачи Впечатлений. Вы видите: весь данный процесс углубляется в медитации, так что стремящийся способен быть чувствительным к впечатлениям, будучи (поскольку он ориентирован на мир идей и осведомлен об утонченности аппарата, требуемого для регистрации "осеняющего облака познаваемого") охранен от чувствительности к импульсам, приходящим от других умов, ориентированных на добро или на зло, от мысленных потоков со стороны того, что находится в процессе оформления, так же как и от мощного притяжения, влечения эмоциональных реакций, реакций желания астрального плана, того эмоционально поляризованного мира, где он физически проживает.
И еще большее понимание придет, если вы осознаете тот факт, что Наука Передачи Впечатлений связана с активностью головного центра, как опорного центра для антахкараны, и что центр аджна задействован в оформлении регистрируемого интуитивного проблеска (в виде осознания ментальной мыслеформы и реакции на нее) и его последующем спуске в виде идеала в мир людей. На начальных стадиях и до третьего посвящения Наука Передачи Впечатлений способствует установлению чувствительного канала (призывного) между Духовной Триадой (временно выражающей себя через абстрактный ум и душу, или Сына Ума) и конкретным умом. Этот ментальный треугольник является отражением во времени и пространстве Монады и двух высших аспектов Триады и повторяется (после процесса призыва и последующего процесса отклика) в другой триаде: триаде низшего ума, души и жизненного тела. Когда между низшим и высшим умом устанавливается правильная устойчивая связь, активизируется низшая, задействованная в Науке Передачи Впечатлений, триада: головной центр, центр аджна и горловой центр.
Я дал интересное краткое описание техники энергетизации центров человеческого тела. Напоминаю: то, что верно для индивидуального ученика, должно быть и является верным для великого ученика — Человечества, всего человеческого семейства. Это верно и для всех трех планетарных центров: Шамбалы, Иерархии и Человечества. Название Наука Передачи Впечатлений дано процессу установления требуемых отношений между всеми этими единицами жизни. Название Техника Призыва и Отклика дано способу, или методу, осуществления желаемых отношений. Название Творческая Работа дано результатам обоих упомянутых процессов. Три аспекта Техники Призыва и Отклика, с которыми должен работать средний ученик, — это постройка антахкараны, правильное использование низшего ума с двумя его высшими функциями (устойчивое удержание ума в свете и создание желаемых мыслеформ) и процесс осаждения, посредством которого впечатление получает в конце концов возможность принять осязаемую форму.
В изложенном я дал много пищи для размышления о телепатических возможностях; все это входит в тему мирового служения, поскольку предназначено для широкомасштабного расширения человеческого сознания — одной из главных задач Новой Группы Мировых Служителей.
VIII. Верховная наука контакта
Постарайтесь осмыслить, усвоить то, что мне предстоит сообщить о трех великих науках, трех способах выражения того, что следует называть ВЕРХОВНОЙ НАУКОЙ КОНТАКТА. Все три науки в равной мере зависят друг от друга, и все связаны с искусством отзывчивости. Это:
1. Наука Передачи Впечатлений . . . . . . . Воля-быть.
Относится к Духовной Триаде.
Источник излучения . . . . . . . . . . . . Шамбала.
Связана с абстрактным умом.
2. Наука Призыва и Отклика . . . . . . . . Любовь, или притяжение.
Относится к душе во всех формах.
Источник излучения (в настоящее время) . . Иерархия.
Связана с низшим умом, как агентом души.
3. Наука Телепатии. Ум. Человеческое познание.
Относится к личности.
Источник излучения . . . . . . . . . . . . Само Человечество.
Связана с головным центром.
Вы видите, как действуют все эти пары противоположностей, олицетворяя двойственную природу нашей планетарной Жизни:
1. Абстрактный ум и низший ум.
2. Душа и низший ум.
3. Низший ум и головной центр.
В каждой присутствуют и призывный агент, и отклик. Все служат и приемниками, и передатчиками; все вместе находятся в групповой взаимосвязи; между ними циркулируют энергии, характеризующие мир сил.
Одно вам всем необходимо уяснить, а именно: прогрессирующий ученик не вступает в новые области, или зоны, осведомленности, не марширует от одного плана к другому (как склонны трактоваться распространенные символы теософской литературы). Что надо осмыслить, так это то, что все СУЩЕЕ присутствует всегда. А мы лишь постепенно пробуждаемся к тому, что извечно ЕСТЬ, к тому, что всегда присутствует в окружающем, но о чем мы не осведомлены из-за своей близорукости. Расчет должен быть в том, чтобы преодолеть излишнюю концентрацию на видимости повседневной жизни, характерную для большинства людей, интенсивную поглощенность внутреними состояниями, или настроениями, низшего "я", свойственную духовно мыслящим людям и стремящимся, и невосприимчивость, или отсутствие чувствительности, присущую массам. Царство Божье есть на Земле сегодня и было всегда, но лишь сравнительно немногие осведомлены о его знаках и манифестациях. Мир тонких явлений (называемый бесформенным, потому что он непохож на мир физических явлений, столь нам знакомый) всегда с нами; его можно увидеть, ощутить и освоить, как поле эксперимента, опыта и деятельности, если механизм восприятия развит так, как он, без сомнения, может быть развит. Звуки и картины небесного мира (как его именуют мистики) так же ясно различаются высшими посвященными, как различаются вами звуки и картины физического плана, на котором вы вращаетесь в круге своих будничных забот. Мир энергий с его потоками направленных сил и центрами концентрированного света тоже есть, и глаза видящего могут его наблюдать, как могут глаза ментального ясновидящего наблюдать геометрические образы, принимаемыми мыслями на ментальном плане, или как низший психик может соприкасаться с наваждениями, иллюзиями и заблуждениями астрального мира. Субъективная сфера в действительности более реальна, чем объективная, как только в нее вступаешь и ее познаешь. Дело только (каким бы простым, на первый взгляд, оно ни было для одних и непреодолимо трудным для других!) за признанием, прежде всего, его существования, развитием механизма контакта, культивированием способности использовать этот механизм по своей воле, затем за вдохновенной интерпретацией.
Надо сказать, что само сознание, развитие которого является целью — на нашей планете — всего эволюционного процесса, есть лишь наглядный результат Науки Контакта. Его развитие составляет и цель, в той или иной форме и на той или иной стадии, всех планетарных существований в самой солнечной системе. Наработка сознательного отклика есть в действительности возрастание чувственной осведомленности САМОГО Планетарного Логоса. Человеческий механизм с его способностью отзываться на свое окружение (как отлично известно науке) развился в ответ на внутреннюю потребность, присущую каждому человеческому существу и всем формам жизни, на "притяжение" и магнетическое влияние окружающей среды. Шаг за шагом формы жизни на физическом плане раскрывали в течение веков одно чувство за другим; осваивалась одна форма чувствительного отклика за другой по мере создания механизма, пока человеческое существо не научилось воспринимать впечатления с физического плана и правильно их интерпретировать; не научилось отзываться на эмоциональные касания астрального плана и отдаваться на их волю либо преодолевать их; не научилось телепатиче...
Продолжение на следующей странцие...
