вляется разложение.
"Трактат о Космическом Огне", сс.129-130
"Закон требует вхождения того, что может вызвать изменение".
После усвоения сказанного ранее в другом месте становится очевидно, что то, что должно войти - это жизненная концентрированная воля, которая, будучи приведена в действие в индивидууме, группе, нации, царстве природы (планетарном центре) и на планете в целом, то есть во всех планетарных центрах одновременно, вызывает оживление, меру изменения, новое движение и импульс, подъем и последующее отделение. Изменения в центрах во время смерти физического тела пока еще никогда не наблюдались и не регистрировались; однако они налицо на взгляд посвященного и оказываются наиболее интересными и информативными. Именно оценка состояния центров позволяет посвященному знать - в процессе целительства, - разрешено ли излечение физического тела. Он может увидеть, активен или нет волевой принцип отделения, о котором я сообщал. Тот же процесс может наблюдаться в организациях и цивилизациях, в которых разрушается аспект формы, с тем чтобы жизнь могла отделиться и в дальнейшем снова построить для себя более адекватную форму. То же происходит и при великих процессах посвящения, которые являются не только процессами расширения сознания, но коренятся в смерти или процессе отделения, ведущем к воскресению и вознесению.
Что вызывает изменение, так это выплеск (если применить совершено неадекватное выражение) направленной фокусированной энергии воли. Она по своему качеству настолько магнетическая, что притягивает к себе жизнь центров, вызывая распад формы, но освобождение жизни. Смерть подступает к индивидуальному человеку в обычном смысле этого слова тогда, когда от физического тела отходит воля-жить и ее место занимает воля-отделиться. Это мы и называем смертью. В случае смерти на войне, например, речь идет не об индивидуальной воле-удалиться, но о вынужденном участии в широкомасштабном групповом отделении. На своем собственном месте душа индивидуального человека признает конец цикла воплощения и отзывает свою жизнь. Делает она это посредством выплеска энергии воли, достаточно сильной для того, чтобы вызвать изменение... Христос упомянул о работе отделения в применении к третьему великому планетарному центру, Человечеству, когда произнес (а говорил Он как Представитель Иерархии, второго планетарного центра, в который эзотерически "удаляются" все человеческие существа, достигающие посвящения): "И когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе". Другое слово, отличное от Его слова, прозвучит в конце эпохи, когда Господь Мира произнесет его в Шамбале (первом планетарном центре), отделит жизненный принцип от Иерархии, после чего вся жизнь и сознание фокусируются в планетарном головном центре - Великой Совещательной Палате Шамбалы. "Закон требует, чтобы осуществленные изменения устранили форму, придали качество свету и акцентировали жизнь".
Так связываются вместе три великих аспекта: форма, качество и жизнь, и эволюционная цель проступает в своем истинном свете - как ЖИЗНЬ. Отметьте это выражение. Форма или явление, послужив своей цели, исчезает. Происходит смерть формы. Качество, главный божественный атрибут, будучи развито на этой планете, становится доминирующим, "сознает себя", как говорится в древних писаниях. Оно отождествлено и индивидуально, но не располагает формой, кроме формы большего целого, к которому оно относится. Ни форма, ни качество (ни тело, ни сознание) не превалируют в новом состоянии бытия; только аспект жизни, дух на своем собственном плане, становится доминирующим фактором. Слабый свет на значение сказанного может пролиться, если вы усвоите, что наши семь планов суть всего лишь семь подпланов космического физического плана. Процесс развития чувствительности в этой семеричной эволюции проходится с тем, чтобы позволить посвященному функционировать на космическом астральном плане после своего удаления или отделения в результате высших посвящений. Он полностью выходит из нашей планетарной жизни. Лишь одно может ему помешать - его обет остаться для временного служения внутри планетарного не-преступикольца. О членах Иерархии, Которые дают обет такой работы, говорят, что у Них Буддхическое сознание, и Их преемственность (в оккультном смысле) идет от Вечного Странника, Господа Мира, потом Будды, потом Христа. Они по Своему свободному выбору остаются отождествленными с "качеством, зримым внутри света" и в течение Своего свободного служения работают с аспектом сознания, с тем чтобы позднее делать акцент на аспекте жизни...
"Трактат о Семи Лучах", т.V
Восемнадцать огней должны угаснуть; меньшие жизни (воплощающие принципы формы, желания и мышления, сумму творчества, основанного на магнетической любви) должны вернуться в резервуар жизни, и ничего не должно оставаться, кроме того, что заставило их быть: центральной воли, известной воздействием своего излучения или дыхания.
Это рассеяние, смерть или растворение есть в действительности великое следствие, вызываемое центральной Причиной, поэтому приказ такой: "Оно должно обеспечиваться привлечением воли"... Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью - издревле страшным врагом существования. Он обнаруживает, что смерть - просто следствие, производимое жизнью и его сознательной волей, и способ, с помощью которого он направляет субстанцию и контролирует материю. Он получает возможность сознательно это делать, поскольку, развив осведомленность о двух божественных аспектах - творческой активности и любви, - он теперь фокусирован в наивысшем аспекте и сознает себя ВОЛЕЙ, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым.
"Трактат о Семи Лучах", т.V
Великий переворот во всех царствах природы характерен для нашего времени и поколения; колоссальное разрушение всех форм божественной жизни во всех царствах явилось выдающейся нотой этого переворота. Наша современная цивилизация получила смертельный удар, от которого никогда не оправится, но который некогда будет признан "освободительным ударом" и сигналом к появлению того, что лучше, новее и более пригодно для развивающегося духа. Великие проникающие энергии и пробужденные ими силы вступили в конфликт друг с другом, который, образно говоря, поднял минеральное царство в небеса и свел огонь с неба. Я говорю фактически, а не просто символически. Тела мужчин, женщин и детей, как и тела животных, были разрушены; формы растительного царства и потенции минерального царства были уничтожены, рассеяны и сведены на нет. Связная жизнь всех форм планеты на время была лишена связности. Как гласит древнее пророчество: "Никакой истинный соединенный Звук не исходит от формы к форме, от жизни к жизни. Лишь крик боли, требование о возвращении и мольба об облегчении агонии, отчаяния и бесплодного усилия исходят отсюда Туда".
Весь переворот мировой "почвы" - духовной, психологической и физической, - весь этот распад форм и знакомых очертаний нашей планетарной жизни должны были иметь место прежде, чем могло произойти внедрение Иерархии в общественное сознание; все это должно было воздействовать на души людей, прежде чем грядет Новый Век, неся с собой Восстановление Мистерий и реабилитацию народов Земли. Оба взаимосвязаны. Это одно из основных положений, которые я пытаюсь втолковать. Распад, раздробленность и предельный хаос, наличествовавшие в последние пятьсот лет во всех царствах природы, наконец проложили себе путь в физическое выражение. Это хорошо и желательно; это прелюдия к лучшему строительству лучшего мира и формированию более пригодных форм жизни и более верных человеческих установок, плюс большей ориентации на реальность. А самое лучшее еще впереди.
Все быстро выходит на поверхность: доброе и злое, желательное и нежелательное, прошлое и будущее (поскольку оба суть одно); плуг Божий почти закончил свою работу; меч духа отделил злое прошлое от сияющего будущего, и оба видятся как дополняющие друг друга в Очах Божьих; видно будет, что наша материальная цивилизация быстро уступает место более духовной культуре; наши церковные организации с их ограниченными путаными теологиями скоро уступят место Иерархии с ее учением - ясным, фактическим, интуитивным и недогматическим.
"Трактат о Семи Лучах", т.V
Сильное желание чувствительного существования или привязанности. Оно свойственно каждой форме, наличествует всегда и присуще даже мудрейшим.
Когда жизнь или Дух удаляется, форма оккультно умирает. Когда мышление эго и высшего "я" сосредоточивается на своем собственном плане, никакая энергия не сходит в материю трех миров, поэтому никакое строительство форм и привязанность к формам невозможны. Это согласуется с оккультным трюизмом "энергия следует за мыслью", а также с учением о том, что тело принципа Христа (Буддхический проводник) начинает функционировать лишь после затухания низших импульсов... Привязанность к форме или притяжение формы является для Духа великим инволюционным импульсом. Отвержение формы и последующий распад формы - великая эволюционная потребность.
"Свет Души", сс.137-8
С того момента, как причина, желание, произвела свое следствие, личностный или формальный аспект человека, форма существует постольку, поскольку остается воля к жизни. Она поддерживается в проявлении благодаря ментальной жизненности. Свидетельства об этом время от времени встречаются в медицинских анналах, так как доказано, что от решимости жить зависит и вероятная продолжительность жизни на физическом плане; однако как только воля удаляется или обитатель тела теряет интерес к личностному проявлению, приходит смерть и налицо разложение этого умственного образа, тела.
"Свет Души" сс.397
Есть две главные линии эволюции: та, что относится к материи и форме, и та, что относится к душе, аспекту сознания, мыслителю в проявлении. Прогресс для каждой различен, и каждая следует своим путем. Как отмечалось, долгое время душа отождествляет себя с аспектом формы и старается идти по "Пути Смерти", ибо таков в действительности этот темный путь для мыслителя. Позднее в результате энергичного усилия такое отождествление прекращается; душа осознает себя и свой собственный путь или дхарму и идет путем света и жизни. Однако всегда следует помнить, что для обоих аспектов правилен их собственный путь и что импульсы, скрытые в физическом проводнике или астральном теле, не являются сами по себе ложными. Они становятся таковыми, если неверно используются; именно понимание этого заставило ученика в Книге Иова воскликнуть: "Я извратил то, что было верно". Оба пути развития - отдельные и отличные друг от друга, - это надлежит усвоить каждому стремящемуся.
"Свет Души", сс.402-3
Если стремящиеся и сознают один фактор, то это необходимость освободиться от Великой Иллюзии. Арджуна, зная об этом, все же отдался отчаянию. И в этот час нужды Кришна не оставил его, но изложил в "Гите" простые правила, которые помогают преодолеть депрессию и сомнение. Их вкратце можно изложить следующим образом:
а. Знай, что ты - неумирающий Единый.
б. Контролируй свой ум, ибо через ум можно познать неумирающего Единого.
в. Знай, что форма - всего лишь завеса, скрывающая великолепие Божества.
г. Осознай, что Единая Жизнь наполняет все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности.
д. Поэтому отстранись от формальной стороны и приди ко Мне, обитающему в месте, где Свет и Жизнь. Так оканчивается иллюзия.
"Трактат о Белой Магии", с.308
Учитель постигает смысл каждой заточающей формы, затем обретает контроль и добивается владения законом на плане этой формы. Потом Он перерастает и отбрасывает форму, сменяя ее на другие, более высокие формы. И так Он прогрессирует, принося жертву и добиваясь смерти формы. Последняя всегда осознается заточающей; всегда она должна приноситься в жертву и умирать, чтобы внутренняя жизнь могла ускорить свое восхождение. Путь воскресения предполагает распятие и смерть, после чего приводит к горе, с которой может произойти Вознесение.
"Письма об Оккультной Медитации"...
Продолжение на следующей странцие...
