; он также сознает тех, кто еще живет в физических телах; он может их видеть, может воздействовать на их эмоции, равно как и на их мышление, поскольку для этого больше нет препятствий в виде физического мозга. Если бы люди знали больше, именно рождение, а не смерть, было бы для них устрашающим переживанием, потому что рождение заточает душу в истинную тюрьму, тогда как физическая смерть - первый шаг на пути к освобождению.
Другой вид страха, побуждающий человечество считать смерть бедствием - тот, что был внушен теологической религией, в особенности протестантскими фундаменталистами и римскокатолической церковью, - это страх ада, наказаний, обычно совершенно не соответствующих заблуждениям земной жизни, и ужасов, насылаемых разгневанным Богом. Человеку говорят, что ему придется с ними примириться, что от них нет спасения, кроме как благодаря искуплению чужой вины. Как вам отлично известно, нет никакого разгневанного Бога, ни ада, ни искупления чужой вины. Есть лишь великий принцип любви, оживотворяющий всю вселенную; есть Присутствие Христа, доказывающее человечеству наличие души и то, что мы спасаемся жизнью души, а единственный ад - это сама земля, на которой мы учимся нарабатывать себе собственное спасение, побуждаемые принципом любви и света, и побуждаемые к тому примером Христа и внутренней потребностью наших собственных душ. Учение об аде осталось напоминанием о том садистском извращении, которому подверглось мышление христианской церкви в средние века, и об ошибочном ветхозаветном учении Иеговы, племенного Бога иудеев. Иегова не Бог, планетарный Логос, Вечное Сердце Любви, Которое открыл Христос. Когда эти ложные идеи отомрут, концепция ада вытравится из сознания человека и ее место займет понимание закона, согласно которому каждый человек нарабатывает собственное спасение на физическом плане, что приводит его к исправлению зла, которое он мог совершить в течение своих жизней на Земле, и в конечном счете позволяет ему "исправить свою репутацию".
Я не собираюсь завязывать теологическую дискуссию. Я хочу лишь подчеркнуть, что нынешний страх смерти должен уступить место разумному пониманию реальности и признанию концепции непрерывности, которая устраняет беспокойство, и обозначить идею единой жизни и единой сознательной Сущности, использующей множество нарабатывающих опыт тел.
Чтобы суммировать вышесказанное, надо заявить, что страх, ужас смерти основан на любви к форме: нашей собственной форме, формам тех, кого мы любим, форме нашего знакомого окружения и среды. Но против такой любви выступает все наше учение о духовных реальностях. Надеяться на будущее, надеяться на избавление от этого болезненного страха можно лишь после того, как мы обратим свое внимание на вечную душу и ее потребность жить духовной, конструктивной, божественной жизнью внутри материальных проводников. На исполнение этой потребности и направлен процесс возвращения. При этом ложные концепции забываются и выявляется идея устранения, помогая достигать верного фокуса. Интеграция требует размышлений, и погруженность в жизнь души займет место погруженности в жизнь тела. Печаль, одиночество, несчастливость, упадок, потерянность - все эти представления исчезнут, когда изменится общая реакция на смерти. Когда люди научатся жить сознательно как души, когда они научатся фокусироваться на уровнях души и рассматривать форму или формы как простые средства выражения, старые удручающие представления о смерти постепенно сменятся новым, более оптимистическим отношением к этому великому переживанию.
Вы заметите, что термины, подобранные мной для разбора основных требований к целительству, отражают их специфический смысл:
1. Работа возвращения означает возвращение формы в основной резервуар субстанции или возвращение души, божественной духовной энергии, к своему источнику: либо на душевный, либо на монадический уровни согласно точке эволюции. Возвращение это главным образом работа человеческой души в физическом теле, задействующая сердечный и головной центры.
2. Искусство устранения. Это два вида деятельности внутреннего духовного человека: устранение всякого контроля троичного низшего человека и процесс перефокусирования себя на конкретные уровни ментального плана, как точка лучезарного света. Речь идет о человеческой душе.
3. Процесс Интеграции. Это работа слияния освобожденного духовного человека с душой (превышней душой) на высших уровнях ментального плана. Часть возвращается в целое, и человек понимает настоящий смысл слов Кришны "Утвердив этот мир, целокупно-стоящий, частицей себя, Я остаюсь неизменным". Он - сознательная, нарабатывающая опыт частица, утвердившая крошечный мир формы в трех мирах - тоже остается неизменным. Он сознает себя частью целого.
Эти три процесса представляют собой Смерть.
Очевидно что, когда в человечестве утвердится такое отношение к смерти или искусству умирания, все установки людской расы изменятся в лучшую сторону. Кроме того, со временем установится связь между людьми на телепатических уровнях; человеческое познание будет неуклонно возрастать, и человечество будет все больше фокусироваться на ментальных уровнях. Телепатическая связь станет всеобщим обыденным явлением, чему гарантией является современный спиритуализм, хотя и извращенный (очень серьезно извращенный) человеческим мышлением в угоду желаниям, когда до реальной телепатии далеко. Телепатия, которая имеет место сейчас между медиумом (находящимся или не находящимся в трансе) и утраченным родственником или другом, не та, что наличествует между тем, кто пережил освобождение смерти, и тем, кто еще в форме. Это надо помнить. Тем временем, пока ум еще не стал нормально телепатическим, могут встречаться (хотя и очень редко) факты медиумизма на основе ясновидения и яснослышания, но не транса. Такой медиумизм задействует контакт через третье лицо и является исключительно астральным, а потому полон чар и заблуждений. Он, однако, представляет собой шаг вперед от нынешних сеансов медиумизма, когда умерший просто-напросто игнорируется, а вопрошающему сообщается лишь то, что медиум читает в его ауре: его представления о собственном внешнем виде, значительные воспоминания, хранящиеся в сознании вопрошающего, и эгоистические соображения по поводу требуемого совета, поскольку вопрошающий полагает, что раз человек мертв, он должен быть мудрее, чем прежде. Если временами медиуму и удается установить реальную связь, это происходит потому, что и вопрошающий, и умерший относятся к ментальным типам людей и между ними имеется реальная телепатическая связь, которую медиум перехватывает.
Раса прогрессирует, развивается и становится все более ментальной. Связь между мертвыми и живыми должна и будет проходить на ментальных уровнях, предшествующих процессам интеграции; настоящий разрыв связи происходит тогда, когда человеческая душа воссоединяется с превышней душой прежде чем снова перевоплощаться. Знание о такой связи полностью искоренит страх смерти. Для учеников, работающих в Ашраме Учителя, даже процесс интеграции не является помехой. На следующих страницах я изложу учение о том, что должно быть названо искусством умирания, и тем расширю сказанное в "Трактате о Белой Магии".
СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СМЕРТИ
Я приступаю к разбору процессов умирания и к более подробному рассмотрению фактора смерти - самого знакомого переживания (если бы только физический мозг мог его припоминать и осознавать) в жизни перевоплощающейся сущности или души. Хотелось бы прокомментировать отношение человека к опыту "возвращения". Это специфическое оккультное слово, широко используемое посвященными в беседах о смерти. Характерным отношением к смерти является страх. Страх этот основан в настоящее время на ментальной неуверенности в бессмертии. За исключением доказанного факта некоторых форм посмертного существования, установленного исследованиями в области психики, бессмертие или непрерывное существование того, что мы обычно подразумеваем под словом "я", остается пока предметом пожелания или веры. Вера может основываться на христианских предпосылках, на религиозных утверждениях о разумности материи или на более научном подходе, гласящем, что по экономической необходимости то, что так долго развивалось и является вершиной эволюционного процесса, не может исчезнуть. Интересно заметить, что на нашей планете нет никаких доказательств существования продукта эволюции, высшего чем человеческое царство; даже для мыслителя-материалиста уникальность человека доказывается наличием у него множества стадий сознания, от сознания невежественного дикаря через все промежуточные ступени ментального развития до сознания самых продвинутых мыслителей и гениев, способных к искусству, научному открытию и духовному восприятию.
Если сформулировать простейший вопрос, который поднимает тема смерти, он будет звучать так: "Где находится "я", жилец тела, когда тело брошено и разлагается? И существует ли вообще этот жилец?"
Человеческая история наполнена нескончаемыми поисками решения этого вопроса; в настоящее время их кульминацией явилось создание многочисленных обществ, пытающихся доказать факт бессмертия и проникнуть в твердыни духа, дающие, по-видимому, пристанище тому "я", которое является актером на физическом плане и до сих пор ставило в тупик самых серьезных искателей. Страх лежит в основе этих лихорадочных поисков; к несчастью большинство людей (кроме нескольких просветленных ученых и подобных им познающих искателей), практикующих сомнительные техники спиритических сеансов, представляют собой эмоциональные типы, с легкостью убеждаемые и слишком легко принимающие как очевидное то, что было бы немедленно отвергнуто более разумным искателем.
Здесь мне хотелось бы разъяснить свою позицию относительно великого спиритуалистического движения, которое сделало в прошлом очень многое, чтобы доказать факт посмертного существования, и которое на отдельных этапах сильно дурачило и обманывало человечество. Под ту же общую категорию я отношу и различные группы исследователей психики и тех, кто не участвует в настоящей научной работе. Ни одна из таких групп не доказала пока своих утверждений. Таинственные глупые средние спиритические сеансы и работа медиумов продемонстрировали, тем не менее, наличие некоего необъяснимого фактора; лабораторные научные изыскания едва ли выявили даже его. На каждый случай конкретного несомненного явления развоплощенного лица приходятся тысячи случаев, которые можно объяснить легковерием, телепатической связью (с утраченным знакомым, а не тем, кого вызывали и кто не отозвался), видением мыслеформ ясновидящим или слышанием голосов яснослышащим, а также мошенничеством. Заметьте, что я говорю о "несомненных явлениях" возвращающегося духа. Имеется достаточно свидетельств, подкрепляющих веру в посмертное существование, доказывающих его. На основании необъяснимых феноменов контакта с предполагаемыми мертвецами, которые были отмечены, исследованы и доказаны, и учитывая искренность лиц, удостоверяющих факт таких феноменов, мы можем утверждать, что что-то выживает после "возвращения" материального тела в вечный резервуар субстанции. Именно на этой предпосылке основано наше дальнейшее изложение.
В настоящее время феномен смерти становится все более знакомым. Мировая война выбросила миллионы мужчин и женщин - гражданских и принадлежащих к разным родам вооруженных сил всех наций - в тот неведомый мир, который принимает всех, сбросивших свою физическую форму. Условия сегодня таковы, что, несмотря на древний глубоко затаенный страх смерти, в сознании человека брезжит понимание того, что есть много вещей, гораздо худших смерти; люди поняли, что голодание, увечье, постоянная физическая несостоятельность, ментальное бессилие в результате войны, зрелище боли и агонии, которые не поддаются облегчению, в действительности хуже смерти; также многие знают и верят (ибо такова слава человеческого духа) в то, что отказ от ценностей, за которые люди боролись и умирали на протяжении веков и которые считались существенными для жизни сво...
Продолжение на следующей странцие...
