так же нужно избегать пищи, которая была раз приготовлена, потом остыла и опять
разогрета. Рис, ячмень, пшеница, молоко, сахар, мед и масло - вот пища хатха-йога. Жизнь
в гостиницах и питание в ресторанах и столовых, входящие в обычай в больших городах,
очень неблагоприятна для практики хатха-йоги, потому что пища, которая готовится сразу
на тысячи людей, не может быть достаточна чиста. Кроме того ресторанные кушанья
вообще не могут одинаково подходить для всех людей и легко вызывают болезни и
расстройство пищеварения. Кто хочет наслаждаться полным здоровьем, должен очень
заботливо относиться к тому, что он ест. Затем он должен соблюдать все правила гигиены
относительно чистоты тела, свежего воздуха и чистой воды. Он не должен жить в
чересчур жарко отапливаемом доме, не должен позволять себе искусственные
возбуждающие средства, особенно вино, пиво и кофе. Привычка к чрезмерному
потреблению кофе, это - серьезная угроза здоровью западных народов. Уже многие
страдают сильнейшими нервными расстройствами, явившимися в результате этой
привычки, которая ни для кого не проходит бесследно.
Кто хочет практиковаться в хатха-йоге, должен прежде всего найти себе учителя, хатха-
йога, который приобрел полный контроль над своим физическим телом. И, найдя учителя,
ученик должен вести жизнь в полном согласии с предписаниями учителя. Он должен жить
в уединенном месте, в таком климате, где не бывает внезапных перемен погоды. Он
должен быть строгим вегетарианцем и воздерживаться от всякого рода напитков,
возбуждающих нервную систему. Он должен следить за тем, чтобы никогда не наполнять
свой желудок чрезмерным количеством пищи. Должен соблюдать законы нравственности
и полную воздержанность во всем. Он должен научиться контролировать свои чувства,
держать свое тело в чистоте и очищать свой ум, возбуждая в нем мысли сочувствия и
любви по отношению ко всем живым существам.
Начинающий изучать хатха-йогу должен стремиться постепенно победить трудности
различных положений тела и членов. Эти положения называются по санскритски асана.
Всего в "хатха-йоге" описываются восемьдесят четыре положения тела. Каждое из этих
положений, соединяемое со специальными дыхательными упражнениями, развивает
некоторые силы, скрытые в нервных центрах и в различных органах человека. Другая
цель практики асана заключается в том, чтобы удалить тамас, элемент, который создает
ощущение тяжести в теле и делает его малоподвижным и плохо поддающимся велениям
воли: затем освободить организм человека от последствий прежних болезней, простуды,
катаров, ревматизма и т. п. Некоторые из этих упражнений усиливают деятельность
желудка и печени, тогда как другие регулируют деятельность других органов тела и
постоянное беспокойство членов, которые часто бывают препятствиями к подчинению
тела уму, могут быть легко удалены практикой асаны.
Идея асаны станет понятна для читателя из следующих описаний.
I. Сесть на полу, скрестив ноги и положив левую ступню на правую ляжку, а правую
ступню на левую ляжку, держа при этом тело, как и голову, на одной прямой линии.
II. Сидя в этом положении, держать правой рукой большой палец правой ноги, а левой
рукой - большой
палец левой ноги, при этом руки должны идти из-за спины и перекрещиваться за спиной
одна с другой.
III. Сидя прямо на ровном месте. крепко зажать ступни каждой ноги между ляжкой и
икрой другой ноги.
IV. Принять положение I, просунуть руки между ляжками и икрами и, поставив ладони
твердо на пол, приподнять тело от земли.
V. Сидя на полу, вытянуть вперед ноги и держать большие пальцы каждой ноги руками,
не сгибая колен ног.
VI. Приняв это положение, коснуться колен лбом. Эта асана возбуждает деятельность
желудка, укрепляет и освобождает человека от многих болезней.
VII. Держась руками за большие пальцы ног, как этого требует положение V, оставить
одну руку вытянутой, а другую протянуть к уху, т. е. держать pуки, как бы натягивая лук.
VIII. Упереться ладонями плотно в землю и поднять вес тела на локтях, прижимая локти к
бокам. Затем поднять ноги над землей, держа их прямыми и вытянутыми на одном уровне
с головой. Эта асана, согласно хатха-йоге, излечивает болезни желудка, селезенки и
печени, а также все расстройства пищеварения, желчь и малокровие. Вообще она
усиливает способности пищеварения.
IX. Лечь на спину на полу, вытянувшись во всю длину и держа голову на одном уровне с
телом. Эта асана прогоняет усталость и приносить отдых и спокойствие уму.
Изучающий хатха-йогу, овладев, согласно указаниям учителя, некоторыми из этих и
подобных им положений, переходит к изучению дыхательных упражнений. Изучение
асана без учителя-йога абсолютно невозможно, так как только йог может знать
последовательный порядок изучения восьмидесяти четырех положений. При этом порядок
меняется, соответственно индивидуальности ученика. А всякое нарушение правильного
порядка ведет к гибельным последствиям. Насколько трудно изучение дыхания, можно
судить по тому, что положение I считается одним из наиболее удобных для дыхательных
упражнений человека, который хочет приобрести полный контроль над своим дыханием.
Этому положению сопутствует спокойное обращение крови и тихое дыхание.
Ученик йоги должен сначала практиковать дыхание животом, втягивая воздух через обе
ноздри и считая время дыхания и выдыхания. Постепенно учитель покажет ему, каким
образом задерживать дыхание, вдыхая и выдыхая. После практики этого внутреннего и
внешнего задерживания дыхания в течение нескольких недель ученик перейдет к
чередующемуся дыханию. Он будет учиться вдыхать воздух в течение четырех секунд
через левую ноздрю и выдыхать в течение четырех секунд через правую ноздрю, - и затем,
изменив порядок, вдыхать через правую и выдыхать через левую. Переменное дыхание
очистит нервы человека и подготовит его к дальнейшим дыхательным упражнениям.
Дальше делают так: ученик втягивает воздух через одну ноздрю в течение четырех
секунд, задерживает дыхание на шестнадцать секунд и выдыхает через другую ноздрю,
считая восемь секунд. Это упражнение, если его производить регулярно в течение трех
месяцев, создаст новые нервные токи и разовьет целительные силы, скрытые в организме.
Йог, который хочет излечить себя от какого-нибудь расстройства или болезни, соединяет
это высшее дыхательное упражнение с различными положениями тела, которые имеют
прямое отношение к пораженному органу или к расстроенной части системы. Особенно
он стремятся разбудить, привести в действие и направить на больное место целительные
силы, запас которых находится внизу спины.
Затем хатха-йога описывает различные способы очищения внутренних органов и путей.
Некоторые из этих способов в высшей степени благодетельны для людей, страдающих
хроническими головными болями или простудами, катарами, диспепсией, бессонницей и
пр. Но, конечно, эти способы не должны применяться без руководства опытного учителя-
йога. Так питье холодной воды через нос, по учению йогов, устраняет головную боль и
хронический насморк. Затем хатха-йоги очищают носоглоточную область, пропуская
мягкие ленты в ноздри и вытягивая их через рот. Для этого они учатся вытягивать ленту
или шнурок в одну ноздрю и выпускать его из другой. Согласно хатха-йоги, это очищает
голову, делает зрение более острым и уничтожает все болезни головы и шеи.
Очень подробно в хатха-йоге описываются способы очистки пищеварительного канала.
Затем йоги лечат бессонницу, принимая положение IX и в то же время делая глубокие
вдыхания, каждый раз надолго задерживая в себе воздух.
О йогах, прошедших весь курс упражнений, рассказывают удивительные вещи. Например,
они могут глотать свой язык, закрывая дыхательное горло и останавливая дыхание, и
могут возвращать его в прежнее состояние. О людях, которые могут проглотить поднятый
кверху язык, в йоге говорится, что они освобождены от старости и от смерти, победили
сон, голод, жажду и стали выше времени. И сила полного хатха-йога на самом деле
изумительна. Он может делать по своему желанию многое, что нам кажется совершенно
невозможным. Он господин физических законов.
Здоровье и долгая жизнь являются непосредственным результатом практики хатха-йоги.
Но для истинного искателя абсолютной истины методы хатха-йога имеют ценность
только, поскольку они ведут к достижению способности сверхчувственного познания. И
такой искатель истины скажет, что если человек будет жить пятьсот лет, и за это время не
достигнет состояния божественного сознания, он мало чем отличается от дуба, который
может пережить много поколений людей, достигнуть огромной величины и все-таки
остаться дубом. И человек, умерший тридцати лет от роду, но ощутивший свое единство с
Божеством, достиг бесконечно большего, чем другой, обладающий прекрасным
здоровьем, долговечностью, сверхнормалъными психическими силами и даром исцеления
болезней; потому что первый выразил на земле образ Бога и может указывать путь к
спасению человечества. Поэтому упражнения хатха-йоги должны продолжаться только до
тех пор, пока ищущий света не достигнет раджа-йоги, которая единственно может вести
душу к божественному сознанию и к полному освобождению.
Раджа-йога
Хатха-йога, как мы уже видели, целиком посвящена приобретению контроля над
функциями тела и установлению господства ума над физическими силами. Идеал, к
которому она стремится, это создание абсолютно здорового человека, вполне
приспособленного к преодолению внутренних физических препятствий и препятствий,
создаваемых внешними условиями, которые стоят на пути духовного достижения. Раджа-
йога, наоборот имеет дело исключительно с умом и с психическими силами и может быть
поэтому названа наукой прикладной психологии. Цель её заключается в том, чтобы
удалять препятствия, создающиеся в самом уме, и дать человеку вполне
урегулированный, здоровый ум. Главная цель тренировки раджа-йоги состоит в развитии
и укреплении воли в способности к контролю, и управлять умом и его силами. Раджа-йога
ведет человека ищущего истину по пути "концентрации" и "медитации", т.е. по пути
сосредоточения ума и упорных размышлений на высокие темы, к той самой цели, к какой
стремятся все религии мира.
Этот путь называется раджа-йога или царский метод (раджа значит царь), потому что сила
концентрации ума и сила воли не только выше всех физических сил, но являются
необходимым условием для приобретения всех других сил и способностей. Человек,
который обладает сильным урегулированным умом, хорошо развитой волей и обладает
способностью к концентрации, т. е. умением сосредоточивать свой ум на желаемом
предмете, может стать господином физической природы и в короткое время достигнуть
постижение истины. Раджа-йога учит, как это может быть совершено. Изучение раджа-
йоги приветствовали и одобряли все мыслители, приходившие в соприкосновение с
индийскими раджа-йогами, как в древности, так и в наше время. Эту форму йоги знали и
объясняли Пифагор, Платон и неоплатоники Плотин и Прокл, затем гностики и
христианские мистики средних веков. И даже в наше время она в значительной степени
входит в религиозную практику католических монахов. Спиноза, Кант, Шопенгауэр,
Эмерсон проводили те же самые идеи, которые составляют раджа-йогу. Они находили,
что нет тайны выше той, которая заключается в человеческой душе, и которая может быть
раскрыта. Живые примеры йогов показывают нам, что путем правильной работы над
собой, может быть достигнуто это раскрытие высших сил, а вместе с тем может быть
приобретена власть над всеми силами природы. Раджа-йоги утверждают, что кто
приобрел власть над своим умом, тот может управлять всеми явлениями природы.
Раджа-йога учит, что ум есть главная сила природы, и, что когда его способности
правильным образом сконцентрированы и сосредоточены на желаемом объекте, -
истинная природа этого объекта не может остаться скрытой. Пол...
Продолжение на следующей странцие...
