коснись ним соединения трех Нади — так делают Кхэчари.
38. Йогин, который даже на полминуты повернет язык назад и вверх, побеждает все недуги, старость и смерть.
39. Нет недугов, смерти, сна без сновидений, аппетита, голода, жажды и затмения ума у того, кто практикует Мудру, именуемую Кхэчари.
40. Не подвержен действию Кармы и времени тот, кто практикует мудру, именуемую Кхэчари.
41. Ум покидает время, когда язык достигнул Кха, Садхаки называют эту мудру "Блужданием в Кха".
42. Когда язык закрывает отверстие за мягким небом, семя не покидает человека, даже если он держит в объятиях желанную женщину.
43. Если же семя пойдет вниз, в йони женщины, с помощью йони Мудры можно поднять его и вернуть на место.
44. Повернув язык вверх и сосредоточив мысль, йогин, пьющий Сомадэву, побеждает смерть за 15 дней.
45. Йогин, чье тело полно Сомы (Нектар Луны), не подвержен действию яда змея Такшаки.
46. Как огонь не существует без дерева, как свет в светильнике не бывает без фитиля и масла, так Джива не покидает тело, пока она купается в нектаре Сомы.
47. Пусть он каждый день ест мясо коровы и пьет вино, но я считаю его рожденным в самом благородном семействе.
48. Слово "Го" означает "язык коровы". Глотание и проталкивание языка в отверстие горла означает "поедание мяса Го", и это уничтожает великие грехи.
49. Когда язык входит в отверстие горла, в теле рождается большое тепло и поток нектара течет с Луны. Это называется Амараваруни.
50. Когда язык, закрывая отверстие в горле, может пить Раса (нектар Луны?) имеющий соленый, горький и кислый вкус, а также вкус молока, меда и топленого масла, побеждаются все недуги и старость. Это дает знание Вед, бессмертие, достижение восьми Гун и Сиддх. Это отвращает любое оружие.
51. Тот, чье лицо (перевернуто?) поднято, чей язык закрыл отверстие в горле, кто контролируя Прану во время практики Хатха йоги, созерцает Парма-Шакти и пьет чистые потоки нектара, текущего с Луны в Вишудха чакру; тот, свободный от всех недугов, живет долго с телом, прекрасным и мягким, подобно стеблю лотоса,
52. На верхушке Меру (позв. столб), внутри его, таится нектар Луны. Тот, чей ум полон Саттвы, не затемнен Раджасом и Тамасом, видит Истину. Это — рот, через который проистекают реки-Нади. С Луны течет нектар, сущность тела, и здесь находят свою смерть смертные. Не практикуя Кхэчари нельзя достичь обладания красивые сильным, стройным и несокрушимым телом, Кайя Сиддхи.
53. Сушира (Сушумна?) — место встречи пяти рек и дает Божественную Мудрость. Закрыв отверстие, освобождаются от незнания Шуньи (Пустоты). Кхэчари дает совершенство.
54. Есть только одно творение — ОМ, есть только одна Мудра — Кхэчари, есть только один Бог — Нираламбха (сост. отрешенности ума от объектов) есть только одно состояние сознания (Свастха) — Маномани.
55. Вот Уддияна Бандха. Так называют ее йогины, ибо тактикой ее Прана влетает в Сушумну.
56. Ибо через эту Бандху великая птица Прана непрерывно летает в Сушумне. Сотому эту Бандху называют "летящий вверх".
57. Втяни внутренности вверху и внизу от пупа так, чтобы они ушли вверх к диафрагме. Уддияна — тот лев, что побеждает слона смерти.
58. Постепенно практикующий Уддияна Бандху, как учил его Гуру, даже если он стар становится молодым.
59. Втягивая так внутренности, за 6 месяцев он побеждает смерть.
60. Изо всех Бандх наилучшая — Уддияна. Если делать ее, освобождение получается само собой.
61. Вот Мула Бандха. Плотно прижав йони голенью, сожми анус и подними Апану вверх. Так выполняется Мула Бандха.
62. Сжатием Муладхары Алана, чей путь — вниз, поднимается вверх. Поэтому йогины называют это Мула Бандха.
63. Прижав йони голенью, с силой черпай Прану, постоянно поднимая ее вверх.
64. Мула Бандха соединяет Прана Вайю и Апана Вайю, Нада и Бинду и, безусловно дает успех йогину.
65. Единение этих вайю уменьшает испражнения, делает старика молодым.
66. Апана, поднимаясь вверх, достигает Агни Мандалы — пламя разгорается.
67. Огонь и Апана соединяются с праной, чья природа — огонь, тепло тела становится ярким и сильным.
68. Тогда Кундалини, почувствовав жар, пробуждается от сна, шипит и выпрямляется подобно змее, ударенной палкой.
69. Затем она входит в Брахма Нади, как змея входит в свою нору. Йоги всегда должны практиковать Мула Бандху.
70. Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди (10 см. от сердца). Это Джаландахара Бандха, разрушитель старости и смерти.
71. Эта Бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливая движение вниз нектара, текущего с неба из отверстия горла, поэтому ее называют "сжатием водяного облака".
72. Когда выполнена Джаландхара Бандха, ни капли нектара не упадет в желудочный огонь и Прана не пойдет неправильным путем.
73. Плотным сжатием горла два Нади становятся мертвыми. В горле, где находится Вишуддха чакра, 16 жизненных центров закрываются этой бандхой.
74. Сожми анус, сделай Уддияну, закрой два Нади, заставив Прану идти средним путем.
75. Дыхание растворяется, становясь неподвижным в Сушумне. Этим побеждаются болезни, старость и смерть.
76. Йоги знают три Бандхи, практиковавшиеся великими. Все Сиддхи даруются Садхакам Хатха Тантры.
77. Божественный нектар, текущий с Луны, сгорает, опускаясь в Солнце. Так стареет тело.
78. Есть Божественное действие, обманывающее Солнце. Только Гуру ему обучит, Шастры ничего о нам не скажут.
79. Солнце на уровне пупа и Луна на уровне неба меняются местами. Випарита Карани называется это действие, которым не овладеть без Гуру.
80. Практикующий его ежедневно, должен хорошо питаться, ибо оно разжигает аппетит.
81. Если не соблюдать этого, Огонь пожрет тело. В первый день переверни голову, подняв ноги кверху на миг.
82. День за днем увеличивай срок, после шести месяцев морщины и седина исчезнут. Тот, кто практикует Яму, побеждает Время.
83. Вот Ваджроли. Практикуя Ваджроли, вместилищем Сиддх становится даже тот, кто не соблюдая Йамы и Ниямы, живет обычной жизнью.
84. Две вещи нужны для этого: молоко и желанная женщина.
85. Успех в Ваджроли — втягивание Бинду, разряженного во время акта мужчиной или женщиной.
86. С помощью трубки медленно втяни воздух в отверстие Ваджры (м. член).
87. Этим упражнением можно научиться втягивать Бинду, изверженное в женщину, и, поднимая Бинду наверх, сохранять его.
88. Смерть происходит извержением. Бинду, сохранением Бинду продлевается жизнь. Йогин, защитивший Бинду, побеждает смерть.
89. Тело йогина, защитившего свое Бинду, имеет приятный запах.
90. Нет страха смерти, пока Бинду устойчиво сохраняется в теле.
91. Бинду человека под контролем мысли, мысль человека зависит от Бинду.
92. —
93. Сахаджроли и Амароли — разновидности Ваджроли. Пепел от сожженного коровьего помета должен быть смешан с водой.
94. Во время совокупления (Майтхуна) следует натирать им тело, практикуя Ваджроли. Это счастье и освобождение.
95. Это называется Саха джроли: лишь йогинам можно доверить его. Оно превращает йогу в Бхогу и приносит наслаждение.
96. Эта йога достигается лишь мужественными, мудрыми и свободными от зависти людьми, она не может быть достигнута завистниками.
97. Вот Амароли. Питье холода посреди реки, покинув первый берег, как полный горечи, и не достигнув второго, ибо он уже не нужен. Так считает секта Капиликов.
98. Питье Амары, вдыхаемое ежедневно, соединенное с практикой Ваджроли, называется Амароли.
99. Бинду, разряженное практикой Ваджроли, смешивается с пеплом и попадает (втирается?) в голову, давая Дивья Дришти (божественное зрение).
100. 101. 102. 103. —
104. Вот Шакти Чалани. Кутидаги, Кундалини, Бхуджанги, Ишвари, Арундхати — так зовут эту шакти.
105. Как ключом открывают дверь, так йогин с помощью Кундалини открывает дверь Освобождения.
106. Парамешвари спит, закрывая ртом отверстие, через которое она должна идти к Брахма рандхе, где нет болезней и нечистот.
107. Кундалини дремлет над Кандой, давая свободу йогам и связывая глупцов. Тот, кто знает это — знает Йогу.
108. Кундалини описывается подобно свернувшейся змее. Тот, кто заставит Шакти двигаться, безусловно освобожден.
109. Между Гангой и Ямуной сидит молодая вдова, вызывающая жалость. Ее нужно взять силой, чтобы привести к верховному трону Вишну.
110. Ида — Ганга, Пингала — Ямуна, молодая вдова — Кундалини.
111. Пробуди спящую змею, схватив ее за хвост. Это Шакти, пробужденная ото сна, поднимается вверх Хатха йогой.
112. С помощью Сурьи сохраняй дыхание, согласно правилам, и управляй (Шакти) полтора часа, утром и вечером.
113. Выше двенадцати пальцев над анусом, 4 пальца длины, она имеет круглую форму и покрыта оболочной, подобно мягкой белой ткани.
114. Сидя в Ваджрасане, плотно держи ступни близ колен медленно воздействуй ими на Канду.
115. Приняв Ваджрасану, йогин заставляет двигаться Кундалини, выполняя Бхастрику, он пробуждает ее.
116. Сжав анус, он вызывает Кундалини к движению. Даже будучи во рту смерти, он не боится ее.
117. Бесстрашно двигая Кундалини 2 часа, он поднимает ее по Сушумне.
118. Так заставляют Кундалини держать рот открытым. Прана свободно проходит по Сушумне.
119. Так ежедневно пробуждается спящая Арундхати. Ее движением йогин побеждает болезни.
120. Йогин, который приводит в движение Шакти, становится обладателем Сиддх. Что еще сказать об этом! Играючи он побеждает Время.
121. Йогин, соблюдающий Брахмачарью и диету, достигает совершенства в управлении Кундалини за 45 дней.
122. Приведя в движение Кундалини, постоянно практикуй Бхастрику. Тот, кто практикует это и соблюдает йаму, не страшится смерти.
123. Что, кроме практики Кундалини, означает очищение 72000 Нади?
124. Центральный канал выпрямляется практикой Асан, Пранаям и Мудр.
125. Сосредоточив мысль, практикуй без лени. Мудрою или другими Мудрами достигаются Сиддхи.
126. Нет Притхиви (земля, Муладхара?) без Раджа йоги, нет ночи Кумбхаки без Раджа йоги, все Мудры бесполезны без Раджа йоги.
127. Все эти действия производятся с сосредоточенной мыслью, мудрый не позволит мысли отвлечься.
128. Эти 10 Мудр даны Благословившим Богом. Тот, кто соблюдая Йаму, владеет ими, достигает великих Сиддх.
129. Тот, кто обучен Мудрам, переданным от Гуру к Гуру, есть подлинный Гуру и может быть назван Ишварой в человеческом образе.
130. Тот кто, следуя указаниям Гуру, тщательно практикует Мудры, достигнет Анимы и других Сиддх. Он побеждает время.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
1. Слава Гуру Шиве, чей Атма — Нада, Бинду, Кала. Человек, будучи предан ему, освобождается от Майи.
2. Теперь я начинаю описывать стадии Самадхи, что побеждает смерть, ведет к блаженству и высшему блаженству растворения в Брахмане.
3. Раджа йога, Самадхи, Унмани, Маномани, Амартва, Лайя Таттва, Шунья Ашунья, Парам Пада.
4. Амансака, Адвайта, Нираламбха, Ниранджана, Дживанмукти, Сахаджи, Вастха, Турийя — все это имена одного и того же.
5. Как крупица соли становится единой с водой, так Атма и ум растворяются в Одном, — это и есть Самадхи.
6. Когда Прана и Манас поглощаются, достигается равновесие, — это и есть Самадхи.
7. Тем самым уничтожается двойственность, соединяются Джива и Атма, все мысли исчезают — и это есть Самадхи.
8. Знающий величие Раджа йоги, достигает Джнаны Мукти, Стхити и Сиддх, благодаря Гуру.
9. Его не достичь, не отказавшись от мирских удовольствий, его не достичь, не зная Истины, без милости Святого Гуру.
10. Различная Асаны, Кумбхаки и Мудры пробуждают Великую Шакти. Прана поглощается Шуньей.
11. Пробудив Шакти, йогин освобождается от действия Кармы, достигая состояния Сахаджа Авастха.
12. Когда Прана движется по Сушумне, когда ум поглощен Шуньей, тогда йогин свободен от всех цепей Кармы.
13. Приветствую тебя Амара, победитель времени, в чей рот низвергается вселенная!
14. Когда мысль уравновешена, а Вайю движется по Сушумне, достигается Амар...
Продолжение на следующей странцие...
