о обычного восприятия. Это мир страдания, несправедливости и неразрешенных противоречий. Природа, с ее кровавыми клыками и когтями, человечество, погрязшее в жестокости и эгоизме, и все досадные неудачи нашей личной жизни заставляют нас сомневаться в практически общепринятой вере в то, что всегда можно найти какой-то выход, и то, что кажется бессмысленным на одном уровне, должно иметь смысл на другом. Поскольку нам не удается обнаружить этот "другой мир" ни в одном уголке сознательного опыта, мы относим его к сфере за границами человеческой сознательности. Рассматривая значение творчества, мы обнаруживаем, что оно не может быть ассоциировано с качествами Любви и Единства. Творчество нарушает спокойствие для того, чтобы обогатить. Любовь же обедняет для того, чтобы объединить. Следовательно, творчество является источником обогащения сознательности. Любовь восстанавливает единство, которое творчество, по самой своей природе, постоянно нарушает. Рассуждая таким образом, мы приходим к выводу, что должна быть Сила за границами сознательности, способная непосредственно проникать в нашу жизнь, но лишь косвенно участвующая в нашем опыте.
Вывод о том, что мы не можем непосредственно воспринимать Объединяющую Энергию, не должен удивлять нас. Мы уже говорили с вами о том, что сознательность, как таковая, уже остается за порогом Творческой Энергии. Возможно, это покажется вам наиболее удручающим. Исходя из своего человеческого опыта, мы думаем, что знаем любовь, и даже убеждены, что можем "любить", то есть преднамеренно осуществлять в себе действие Объединяющей Энергии. Хотя мы можем быть и не уверены в собственном даре любви, практически ни у кого еще не возникало сомнений в том, что человек, в принципе, способен испытывать полноценную любовь. Могут оставаться вопросы относительно статуса сексуальной любви, но люди считают, что человеческая любовь может быть достаточно высокого уровня, чтобы давать представление об Универсальной, Вселенской Любви.
Тем не менее, схема, которую мы обсуждали на этих лекциях, указывает нам на совершенно иной вывод. Судя по тому, что мы действительно испытываем любовь, и поскольку этот опыт связан со всеми человеческими функциями и способностями, можно предположить, что Объединяющая Энергия может проявлять себя на всех уровнях существования. Несколько позже я расскажу вам о космическом значении этого вывода, а пока давайте обсудим его с точки зрения человеческого существования. Для этого нам придется воспользоваться классификацией энергий, связанных с человеческим опытом, начиная с жизненной энергии Е7. На этом уровне, любовь представляет собой органическую близость, без какого-либо осознания происходящего. Следующему уровню соответствует автоматическая любовь Е6. Она воспринимается, как естественное влечение, не связанное с "умом". Та любовь, которую мы обычно осознаем, относится к чувствительному уровню (Е5). Любовь Сознательности коренным образом отличается от всего этого, поскольку является участием в тетраде Космических Энергий. Она Универсальна, и, в то же время, Индивидуальна. Любовь Сознательности заставляет человека видеть себя в другом и другого в себе. Те, кто знаком с книгой Гурджиева "Все и Вся", возможно, вспомнят в связи с этим мраморную табличку Ашиата Шиемаша с надписью:
Любовь сознательности в ответ пробуждает взаимность
Любовь чувств пробуждает противоположность
Любовь тела основывается только на типе и полярности
Этот афоризм показывает насколько по-разному проявляется связь Объединяющей энергии соответственно с Сознательным, Чувствительным и Автоматическим состояниями.
Сказанное выше в значительной степени очевидно. Вопрос заключается в том, может ли человек испытывать Творческую Любовь (Е3). Безусловно, между чувствительным и сознательным человеком, в этом отношении, будут существенные различия. Чувствительный человек не способен испытывать Творческую Любовь, верхний предел своей пентады, но он может быть "принят в нее". Возможно, вам это напомнит о концепции "Рая", или состояния блаженства, которого можно достичь, дисциплинируя свою чувствительность. В случае Сознательного Человека, значение Творческой Любви совершенно иное. Она превыше сознательности, но для него это "вторая природа". Процесс трансформации, которому он себя посвящает, пробуждает в нем Беспристрастную и Объективную Любовь, которую Гурджиев называл одним из наивысших проявлений трехмозговых существ. Посредством Творческой Любви сознательный человек берет на себя бремя существования, то есть участие во всех радостях и страданиях мира. При этом тогда как для мира радость и страдание являются противоположными и даже противоборствующими состояниями, он объединяет их в своем опыте, не стремясь к одному, и не пытаясь избежать другого. Благодаря своему беспристрастному и объективному отношению ко всем существам, сознательный человек становится фактором объединения и согласования. С этой точки зрения, он является инструментом Космической Любви в рамках собственной Индивидуальности.
Понятие Индивидуальности и различных градаций Индивидуальности, возможных для человека, подробно рассматривалось в 27 - 30 главах второго тома Драматической Вселенной. Границы сознательности некоторых людей довольно узки, и задача этих людей также соответствующим образом ограничена. Другие же могут быть вместилищами Универсальной Индивидуальности и, соответственно, проникать за рамки сознательности, в сферу Творческой Энергии (Е3), или даже достигать Объединяющей Энергии, сливаясь, таким образом, воедино с Космической Любовью и Мудростью. В то же время, все существование охвачено Трансцендентной Энергией Е1, недоступной для каких-либо ограниченных существ. Поразмыслите над тем немногим, что мне удалось рассказать вам, и вы увидите, что сказанное проливает свет практически на все проблемы человека и его судьбы, и даже может помочь вам проникнуть в тайны религии. Однако не следует забывать о том, что ни одна из четырех Космических Энергий непосредственно не познается в чувствительном опыте. Мы можем думать о них, чувствовать их, стремиться к ним и отвечать на их воздействие исключительно в соответствии с той формой, в которой они представлены в окружающем нас мире. До тех пор, пока мы остаемся на чувствительном уровне, наш опыт будет разобщенным и противоречивым. Спускаясь еще ниже, на автоматический уровень, мы превращаемся в "людей-машин", полностью отрезанных от космических реальностей. Только когда мы переходим из сферы жизни в сознательность, эти Реальности становятся реальными для нас. Именно это обстоятельство было отражено в подзаголовке последней работы Гурджиева: Жизнь реальна только когда Я Есть.
Главный вопрос
Если Я Есть - это ключ к Реальности, то у нас остается один лишь вопрос: Что такое Реальность? Ответив на этот вопрос, мы решили бы все свои проблемы. Вопреки имеющимся во многих древних традициях указаниям, я не считаю, что человечество когда-либо сможет приблизиться к ответу на этот вопрос. Довольно часто упоминается так называемое "Блаженное Виденье", или Постижение Бога, при котором человек сталкивается с реальностью лицом к лицу. Однако те, кто говорят о подобных видениях, признаются, что не могут ни описать его, ни однозначно убедить себя и других в том, что это не иллюзия или субъективное экстатическое состояние. Мы можем предполагать существование пути от ума к сознательности, от сознательности, через "черный свет", к творчеству, и далее, в результате прекращения всякой деятельности, к объединяющему состоянию, в котором человек полностью трансформируется. Однако это не означает, что человек достиг Ультимативной Реальности. Он достиг пределов участия в Реальности, возможного для ограниченного существа, но Безграничное должно всегда оставаться недоступным. В то же время, такой опыт, если он, конечно, подлинный, свидетельствует о том, что человек способен проникать гораздо дальше сознательного опыта, который может быть осмыслен умом. Но какими, в данном случае, могут быть критерии подлинности? Причем, трудность состоит не только в том, что люди не способны ни объяснить свой опыт, ни даже толком описать произошедшее. Мы не должны забывать, что убежденность в том, что человек видел Реальность "лицом к лицу" может быть результатом разных обстоятельств. Например, это очень характерно для определенных разновидностей сумасшествия, или может быть искусственно вызвано различными аскетическими практиками, или даже случайными потрясениями. Объяснение нетрудно увидеть в разработанной нами схеме энергий. Ощущение непосредственного участия в ультимативной реальности является не более чем проникновением творческой энергии (Е3) в ум, освобожденный от своего обычного содержимого вследствие одного из таких обстоятельств, как умственные расстройства, действие наркотиков, шок и т.п. Опыт не имеет ценности как свидетельство "Реальности", если, в результате него, ум человека не получает никаких имеющих смысл, важных и совершенно новых идей или образов. И даже в этом случае речь не может идти о проникновении Объединяющей Энергии. Ее проникновение не сопровождается какими-либо подтверждаемыми результатами, и не вызывает экстатического или подобного ему чудесного опыта. Объединяющая энергия приходит и уходит снова, глубоко трансформируя природу человека, но, не сопровождаясь непосредственным восприятием Реальности.
Мне довелось услышать множество описаний подобных состояний, и я встречался, и беседовал с людьми, пережившими их. В определенном смысле, я могу даже сказать, что знаю это состояние на собственном опыте. Иногда, такие состояния очень реальны и важны, но это не откровение Ультимативной Реальности, или Истины.
Можем ли мы тогда составить какое-либо представление о Реальности? На это я бы ответил, что, если даже мы не способны воспринимать Реальность во всей ее безграничной тотальности, мы можем знать один из ее аспектов. Реальность не только безгранично велика, но и безгранично разнообразна по своим качествам. И, на самом деле, это более серьезное препятствие для нашего восприятия, чем безграничные масштабы. Возможности нашего восприятия посредством органов чувств и формирования ментальных образов очень ограничены, и уже только по этой причине, прямо перед нами могут существовать элементы этой Реальности, о которых мы даже и не подозреваем. Некоторые из них попадают в поле нашего зрения косвенным образом, как, например, открытие колоссальных энергетических источников в атомах. Понятно, что атомы всегда были перед нами, и их энергетический потенциал был практически выявлен Беккерелем и Кюри в результате открытия радиоактивных элементов. И, все же, об атомной энергии заговорили лишь спустя пятьдесят с лишним лет. Магнетизм, существование микроорганизмов и многие другие феномены были открыты после тысяч лет, в течение которых человечество косвенным образом ощущало их воздействие. В связи с этим, мы можем предположить, что в будущем нам откроются те аспекты Природы, о существовании которых мы сегодня даже не подозреваем. Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что многое навеки останется недоступным для человека, по причине отсутствия у него соответствующих механизмов познания.
Впрочем, из этого не следует, что концепции природы реальности общего характера вообще не имеют права на существование. Наблюдая какой-либо из аспектов Природы, неизменно присутствующий во всех феноменах, вне зависимости от их масштабов, мы вполне оправданно можем считать его ключом к пониманию природы Целого. И трансформация энергий, как раз, является одним из таких аспектов.
Время - это еще один аспект природы, который мы встречаем повсеместно, и не нужно долгих раздумий, чтобы увидеть его нераздельную связь с трансформациями энергии. Эддингтон одним из первых отметил, что необратимые трансформации энергии служат для нас единственным "показателем направления времени".
Давайте теперь посмотрим, какое все это имеет значение для нас, людей. Дело в том, что мы вовлечены во всеобщий (универсальный) процесс трансформации энергий, причем, нам отведено весьма своеобразное место, как существам, которые свя...
Продолжение на следующей странцие...
