сты, что они молятся. Поэтому его маленькие дети действуют как детективы. Они донесли в учреждение коммунистической партии: "Наш отец молится. У него за книжным шкафом спрятана статуя Будды". И люди коммунистической партии пришли и обнаружили единственное сокровище буддийского монаха, маленькую статую, которую его Учитель подарил ему, точно в том месте, на которое указал ребенок, иначе они не могли бы узнать, что она спрятана за книгами.
Жены шпионят за мужьями, у жен есть своя коммунистическая лига. Мужья шпионят за женами - каждый детектив, шпионящий за всеми остальными. Теперь за несколько лет вся Россия, Китай, Корея - все стали атеистами: были вынуждены. Теизм стал посмешищем.
Рахул Санскритайяна рассказал мне, что, когда он впервые был в России, он спросил одного школьника: "Веришь ли ты в Бога?"
Мальчик рассмеялся. Он сказал: "Что вы говорите? Это примитивная идея. Когда люди были абсолютно примитивными, темными, когда еще не знали огня, было так много страха, что из страха люди начали верить в Бога. Мы не видим в этом никакой надобности. А вы верите в Бога?"
И Рахул сказал мне: "Я не мог смотреть в глаза этому маленькому ребенку".
Я сказал: "Причина в том, что ваша религия тоже заимствована, как заимствована и его религия. Вас заставили ваши родители, его заставило его правительство. Вы не всмотрелись в веру по-своему, отбросив все, что вам дали другие, полностью очистив свой ум от всякого мусора и хлама. Вы не пошли прямо, без чьего-либо вмешательства, кто бы он ни был:
Иисус или Маркс, Кришна или Конфуций, Мухаммед или Махавира, - не беспокоясь о нем, следуя прямо в реальность, наблюдая ее, рассматривая ее, обнаруживая ее".
Если вы не находите Бога, вы говорите: "Бога нет". Если вы все еще ищете, можете сказать: "Я еще ищу, поэтому не могу ответить на этот вопрос ни "да", ни "нет". Тогда вы агностик. Но я не думаю, что Бертран Рассел прав или что он честный агностик- Он просто спорил со всеми доказательствами существования Бога, - а спорить очень просто. Он спорил также со всеми аргументами против существования Бога - и это тоже очень просто. Видя, что и те и другие аргументы неверны, что и теист, и атеист говорят чепуху, он объявляет себя агностиком: "Я не разделяю никакую позицию".
Но я-не агностик. Я, во всяком случае, очень странный, поскольку вы не можете отнести меня к какой-нибудь категории.
Это три категории, четвертой нет, а я принадлежу к четвертой, безымянной категории. Я смотрел, искал. Я не обнаружил Бога, правда, но я нашел нечто гораздо более значительное - божественность.
Я не атеист, я не теист, я не агностик.
Моя позиция абсолютно ясна.
Вы спрашиваете меня. Шила:
Если никакого Бога нет, то почему меня мои люди называют "Бхагаван"?
Этот вопрос представляет небольшую сложность. Нужно войти в лингвистику слова "бхагаван". Это очень странное слово. В индуистских священных книгах бхагаван является почти синонимом Бога. Я говорю почти, поскольку в других языках есть только одно слово - Бог. На санскрите, в индуизме, есть три слова: бхагаван - первое, ишвара - второе, параматма - третье. Индусы используют эти три слова в трех различных случаях.
Параматма означает высшую душу; парам означает "высшая", атма означает "душа"; параматма - высшая душа. Поэтому тот, кто по-настоящему понимает, использует для Богаслово параматма. Второе слово товара. Это красивое слово. Буквально оно означает "богатейший" -тот, кто имеет все, кто есть все. Это, конечно, верно.
В тот момент, когда вы переживаете божественность, вы имеете все - все, что стоит иметь. Вы можете не иметь совсем ничего, это безразлично, но вы имеете все, что обладает какой-либо значимостью для жизни.
И третье - бхагаван. Бхагаван очень трудно объяснить или понять на другом языке. В индуистских священных книгах... запомните это, поскольку бхагаван используется в Индии двумя группами людей: первая - индусы, вторая -джайны и буддисты. Джайны и буддисты не верят в Бога, хотя и используют слово "бхагаван". Для Будды буддисты используют слово "бхагаван" - Бхагаван Гаутама Будда. И джайны тоже не верят в Бога, но для Махавиры используют это слово - Бхагаван Вардхман Махавира. Так что их значение совершенно иное.
Индусы очень близки к земле. Вы удивитесь, вы будете даже шокированы, но исходный корень в индуизме для слова "бхагаван" - это бхаг, что означает "влагалище*. Вы не могли бы и подумать такое. Абхагаван означает "тот, кто использовал влагалище вселенной для создания, создатель". Индусы поклоняются женскому влагалищу и мужскому фаллическому символу, тивалинге: Если вы видели шивалингу, мраморный стоящий символ мужского полового члена, то стоит он во влагалище. Под ним, если вы посмотрите, располагается мраморное влагалище, в котором он стоит. Индусы поклоняются этому символу, и для них представляется значительным, что любое творение обязано быть встречей мужского и женского начал, инь и ян. Поэтому для "создателя" они используют слово "бхагаван". Но происхождение этого слова довольно странное.
Буддисты и джайны не верят в Бога, не верят, что кто-то создал мир, но они используют слово "бхагаван". Для них происхождение этого слова иное. В джайнизме и буддизме бхаг означает "счастье", а бхагаван означает счастливого, благословенного; того, кто достиг своего предназначения, кто созрел. Поэтому, когда тридцать четыре года тому назад я начал говорить, люди начали использовать это слово. Поскольку в Индии, если вы уважаете человека, вы не используете его имени; это представляется неуважительным. Вот почему жена не будет называть своего мужа по имени. При переписи населения это представляет большую проблему в Индии, поскольку если мужа нет дома, он ушел на работу, и приходит чиновник, обеспечивающий перепись, то жена не может произнести имени мужа. Также из уважения и муж не использует имени жены; он может использовать его, традиция позволяет, но он не использует. Он позовет ее - если у него есть мальчик и имя мальчика, скажем, А или Б, любое имя,
-то он позовет ее так: "Где мать А или мать Б?" Но он не будет называть ее прямо по имени. Это просто традиционное уважение.
Так что, когда я начал говорить и люди начали чувствовать что-то по отношению ко мне, они сами начали называть меня "Ачарья".
Ачарья означает "Учитель", но не просто "Учитель", а нечто большее. На самом деле оно означает человека, который говорит только то, чем живет, чьи дела и мысли находятся в абсолютной гармонии. Так что почти двадцать лет люди называли меня "Ачарья".
Это было до того, как я начал посвящать людей. Со всей Индии люди обращались ко мне с просьбами посвятить их. Но я ожидал нужного момента, и я никогда не позволял никому диктовать мне. Я просто жил в соответствии с моей собственной спонтанностью. Многие годы люди говорили мне, что хотели бы, чтобы я посвятил их в санньясу. И я говорил им:
"Подождите. Пусть наступит момент, когда я почувствую".
День настал. Я принял лагерь медитации глубоко в Гималаях, в Кулу-Манали, одном из красивейших мест в мире. Оно называется "долина богов", оно так прекрасно, просто как из иного мира. Когда вы входите в Кулу-Манали, вы начинаете чувствовать себя входящим в другой мир. В последний день пребывания в лагере пришло ко мне: "Теперь настал момент",
- и я объявил: "Кто хочет быть посвященным, я готов". Немедленно встали двадцать один человек. Они приняли санньясу. И тогда для них возник вопрос, как называть меня. Все остальные называли меня "Ачарья"; теперь для них этого было недостаточно. Я стал для них кем-то гораздо более важным, гораздо более значительным, гораздо более близким. Они подошли очень близко к моему бытию, и они решили называть меня "Бхагаван".
Они спросили меня, я сказал: "Это очень хорошо, поскольку для меня это очень значительное слово: тот, кто благословен".
Для меня это слово не означает "Бог", не означает "создатель", оно просто означает "тот, кто благословен": тот, кто дома, кто добрался; тот, кто нашел; тот, кто повстречал себя.
Тогда нет ничего, кроме благословения, и благословение проливается над ним. День за днем на него изливается благословение.
Поэтому запомните, Бхагаван не имеет ничего общего с Богом.
Это нечто определенно относящееся к божественности, поскольку божественность - это то, в чем заключается достижение дома, возвращение домой.
Это то, что делает вас "тем, кто благословен".
Беседа 4
ОПИУМ, НАЗЫВАЕМЫЙ РЕЛИГИЕЙ
2 ноября 1984 года
Бхагаеан, Вы мессия?
Нет, Шила, абсолютно нет. Сама идея в корне неверна. Не только я не мессия, но никогда не было и никогда не будет никакого мессии.
Вам нужно будет углубиться в эту концепцию. Идея мессии - вторичная идея. Сначала вы должны верить в Бога, как в личность, только после этого вы можете начать думать о Боге, посылающем специальных посланников, мессий.
Для меня совсем нет личностного Бога, который мог бы послать мессию.
Мне вспомнился очень красивый инцидент с одним из самых знаменитых мусульман - Халифом Омаром. Халиф в мусульманстве - аналог папы в христианстве; он одновременно и религиозный, и светский глава. Омар был очень хорошим и добрым человеком. Однажды его солдаты привели на его суд человека, которого провозглашали новым посланником Бога, мусульманское слово для этого - паигамбара.
Мусульмане верят, что последним паигамбарой является Мухаммед, он - последнее слово, посланное Богом. Поэтому теперь нет никакой потребности в другом паигамбаре. Это порочная логика, очень странно, что миллионы людей продолжают верить, не поднимая даже простого вопроса. В книге, в Коране, которая, как говорит Мухаммед, является посланием Бога... она ниспослана ему; он не писатель, он только получатель. И в Коране говорится, что Мухаммед - последний паигамбара и больше не будет необходимости ни в каком другом паигамбаре. Поэтому мусульмане настроены очень резко против всякого, кто говорит, что он паигамбара.
Омар приказал своим солдатам бросить этого человека в темницу: "Дайте ему семь дней подумать, а через семь дней я приду в темницу. Если он все еще будет настаивать, что он паигамбара, то он будет немедленно обезглавлен. Если возьмет свои слова обратно, будет немедленно отпущен". Через семь дней невыносимых мучений - человека привязали к столбу и били день и ночь, почти не давали спать и есть - как раз на седьмой день Омар не смог узнать в нем того человека, так сильно его били и мучили. Он был прикован цепями к столбу, обнаженный, все тело в крови, так сильно его били кнутом. Омар спросил: "Я надеюсь, к тебе вернулся твой здравый
смысл". <
Человек засмеялся и сказал: "О чем ты говоришь? Это доказало, что я самый последний паигамбара, самый последний посланник. Поскольку, когда я расставался с Богом, Он сказал мне: "Тебя будут мучить, бить", - так и получилось".
Омар не мог поверить этому. И как раз в этот момент другой человек, который был привязан к другому столбу и которого мучили уже месяц, закричал: "Омар! Не верь этому человеку, он все врет. Я не посылал его своим последним посланником". Месяц назад этот человек был схвачен за то, что объявлял себя Богом.
У этих людей мания величия. Это определенное психическое заболевание. Вы хотите превосходить всех, быть выше всех. Вы хотели бы быть. президентом страны, премьер-министром, королем, королевой, но это трудно - такая большая конкуренция. Только один человек во всей стране может быть президентом, а вся страна глубоко внутри себя сгорает, все жаждут быть выше, поверх голов всех остальных, быть чем-то особенным, уникальным. Теперь такие люди могут найти очень простые пути. Объявить себя мессией... для этого нет выборов, на это не нужна ничья санкция. Можно написать книгу, в которой вы объявляете себя мессией. Это порочный круг. Книга истинна, поскольку написана мессией, а вы мессия, поскольку так написано в истинной книге.
Какие еще свидетельства имеет Иисус о том, что он мессия, кроме его собственных утверждений? Что есть у христиан для доказательства того, что Иисус -мессия? Потому что так написано в Новом Завете... А Новый Завет - не что иное, как утверждения этого человека. Видите порочный круг? Они истинны, потому ...
Продолжение на следующей странцие...
