Внутренние практики \ Бодхи

ъект сосредоточения. Это именно так для тех, кто пытается построить крышу прежде стен. Истинное сосредоточение возникает не как результат скрежетания зубами, не как результат вообще какой-то целенаправленной деятельности, побуждаемой страстью или предпочтением или желанием. Истинное сосредоточение возникает тогда, когда сознание становится предоставленным само себе, когда оно пребывает в чистом виде, когда разорвано отождествление "себя" с четырьмя другими совокупностями. И вот такое сосредоточение не нуждается в объекте, и не происходит никакого утомления и напряжения - сосредоточение возникает так же естественно, как естественно воде течь в ручье.
Меня иногда просят: научи сосредоточению. Я именно это и делаю, и предлагаю начать с начала - с устранения негативных эмоций и т.д.
Итак - сознанию свойственно самоконцентрирование. Внимание, конечно же, может быть направлено куда-то вовне себя, но есть большая разница - быть притянутым страстью или эмоцией, или быть излученным в результате полной естественности, которая возникает только при прекращении отождествления "себя" с сознанием.
Когда сознание концентрируется, тогда оно превращается из размытого пятна в четко очерченный мир, и именно тогда у этого мира обнаруживаются границы. Кроме того, концентрированное сознание является линзой, которая хоть и преломляет, но не искажает и не затемняет три потока самадхи. И тогда все чаще и все ярче мгновения, когда Ясный свет Ума наполняет все, когда Бодхичитта наполняет все, когда Пространство наполняет все. Эти мгновения - это начало новой жизни. И каждый день, и если надо - каждый час я начинаю с одного и того же: есть ли у меня негативные эмоции? Обежал внутренним взором - нет, я свободен. А если есть - я устраняю их. Есть ли у меня концепции, отвлекающие мое внимание? Нет? Отлично, а если есть - я осознаю их, я устраняю их, я позволяю им быть самим по себе. Есть ли у меня желания? Нет? Отлично. Есть? Почему? Я вытаскиваю концепцию, лежащую в основе желания, и подставляю ее свету. Есть ли у меня сознание? Есть? Отлично. Я отдаюсь сознанию, оно стремится к очищению, к сосредоточению, затем переживается прилив трех, и теперь я уже бросаю свои костыли, и растворяюсь в этих трех. На миг, на два, а потом если надо - я возвращаюсь опять к началу - без злобы, без огорчения, без суеты. Я отношусь к своим отождествлениям как к милым зверушкам, у меня даже к негативным эмоциям очень доброе отношение, и я устраняю их с радостью, и использую из как опору для отталкивания, но когда этой опоры нет, то это дает совершенно особую опору-не-опоры. Мгновения растворения в трех - это все, что у меня есть, и возвращение к ним снова и снова - и есть моя практика теперь, и когда эти мгновения из разорванной череды сольются в одну непрерывность - тогда наступит непрерывное самадхи, но это уже разговор не для этого места, и возможно - не для этого времени.