вецов, бросает трупы в воды Ганга и вовсе не заботится об опасности заражения других сограж-
дан!
Конечно, мы не хотим пренебрегать чисто суггестивным действием веры, - но когда в конеч-
ном счете речь должна идти о вере, то вода, как таковая, не имеет ничего общего с этим явле-
нием, тем более, - как мы дальше узнаём из текста, - эти три потока сливаются не в природе, а в нашем теле:
"Божественная Ямуна находится в ИДА-НАДИ,
Сарасвати в ПИНГАЛА-НАДИ,
Ганга пребывает в СУШУМНЕ.
Там существуют три слияния.
Они сливаются в половом базисе
И расходятся друг от друга в середину между бровями.
Поэтому существует соединение трех потоков (ТРИВЕНИ-ЙОГА).
Купание там приносит большую пользу."
Под тремя слияниями понимают ЧАКРЫ: МУЛАДХАРА, АНАХАТА и АДЖНА. Купание в этой священной воде означает погружение (растворение) ПРАНЫ (КУМБХА - прекращение процесса дыхания) и сознания (забвение себя) в медитацию, в состояние САМАДХИ, на этих узловых точках, особенно в высшей (АДЖНА-ЧАКРА) - подобно тому, как святое причастие в христианской церкви является напоминанием об окончательном и действительном соединении с Богом. По словам Христа: "В тот день вы узнаете, что Я есмь в Отце моем, и вы во Мне, и Я в вас." (Евангелие от Иоанна, 16,20).
Для этой КУМБХА-МЕЛА должно стать благоприятным прохождение Юпитера через опре-
деленное место (для каждого человека различное!) один раз в 12 (точнее 11,8) лет.
И миллионы верующих все еще пребывают в своем схоластическом фанатизме, точно также как с другой стороны, они не знают истинного смысла "проглатывания языка"! До каких же пор!
И теперь последний вопрос: каким образом йогин, который изучил эти МУДРЫ и овладел ими, победил старость и смерть?
Кроме чисто гигиенического значения очистительных и оздоравливающих упражнений, эта техника МУДР имеет совершенно особое действие - проникновение центров (ЧАКРА-БХЕДА) посредством КУНДАЛИНИ и открытие ЧАКР вследствие этого. Полностью распустившиеся и раскрывшиеся ЧАКРЫ являются совершенной связью между духовным тонким телом и физи-
ческим телом. Последнее нуждается для своей жизни и процветания в предыдущем, как в образ-
це, прообразе, по которому отмирающие клетки постоянно заменяются новыми и таким образом осуществляется обмен веществ - метаболическое равновесие.
В молодом возрасте преобладает строительство новых клеток над распадом отмерших. В среднем возрасте метаболические (строительные) процессы и катаболические (разрушительные) процессы находятся в равновесии, и в преклонном возрасте распад клеток преобладает над стро-
ительством новых клеток. Теоретически человек мог бы продлить свою жизнь неограниченно, если бы ему это удалось, отвлекаясь от других причин разрушения тела, поддержать это метабо-
лическое равновесие сколь угодно долго.
Задачу, установить это равновесие устойчиво и сохранить его, выполняет , так называемое, эфирное тело - более тонкая часть физического тела, которое является мостом к тонкому или астральному телу, и которое постоянно стремится устранить и соответственно компенсировать разрушительное действие времени и других причин на физическое тело. При этом эфирное тело возмещает отмирание клеток, создавая клетки по образцу этого астрального, неразрушимого те-
ла, но в преклонном возрасте эфирное тело теряет эту способность, которая в известных грани-
цах доступна человеческой воле. С другой стороны - эфирное тело заботится о том, чтобы не очень много более тонких энергий переходило из астрального тела в физическое через каналы ЧАКР, и защищает таким образом последнее от давящей нагрузки этих энергий. Так постепенно закрываются эти каналы и физическое тело постепенно стареет и умирает.
Но, однако, если посредством могучего дыхания огненной КУНДАЛИНИ, ЧАКРЫ полнос-
тью открываются, то эта божественная энергия в полной мере течет через ставшие теперь сво-
бодными каналы, и таким образом возникает духовный обмен веществ. Уделом йогина является вечный космический круговорот божественных сил из вселенной, и поэтому так же его физичес-
кая оболочка полностью соответствует более тонкой - йогин не стареет, не умирает пока ему это угодно.
Его тело есть СВАЧХАНДА-ДЕХА (подчиненное его воле). Поэтому отныне он имеет власть над всеми первобытными веществами (стихиями) материи и может составные части своего тела преобразовывать по своему желанию, он даже может свой или чей-либо внешний вид сохранять в юношеском состоянии.
Так говорится в "ГАНДХАРВА-МАЛИКА":
"О Парвати, тот, кто ежедневно так упражняется, освобождается от старости, смерти и всяко-
го бедствия, так же как и от уз бытия. Если ему будет угодно, то он не должен будет снова воп-
лощаться. Он тогда станет вечно свободным (НИТЬЯ-МУКТА)."
ВТОРОЕ НАСТАВЛЕНИЕ
ПРАНАЯМА
Гхеранда сказал:
Теперь я даю истинную систему дыхательных упражнений (ПРАНАЯМУ). Посредством её применения человек становится равным богам. Надлежащее место, затем подходящее время и урегулированное питание и, наконец, очищение нервов должны прежде всего быть приняты во внимание. Затем будет применяться ПРАНАЯМА.
ЙОГА должна быть начата не в отдаленной стране, не в лесу, не в столице вблизи людей. Если занимаются ЙОГОЙ в таких местах, то не достигают успеха (СИДДХИ). В отдаленной стране теряет (начинающий) доверие (к ЙОГЕ), в лесу он не имеет защиты, а среди людей ему будут мешать (он будет на виду у всех). Поэтому следует избегать таких вещей (мест). В хо-
рошей стране со справедливым правлением, с богатым питанием и без (прочих) помех, пост-
рой хижину и окружи её изгородью. Внутри изгороди надлежит иметь колодец и цистерну. Хи-
жина не должна быть ни слишком высокой, ни слишком широкой и должна быть свободна от насекомых. Обмажь так построенную хижину хорошо обожженным коровьим навозом (буду-
чи обожженным он становится белым как снег, и пригоден, подобно извести, для всяких работ по белению и крашению).
В этом тайном месте ты должен заниматься ПРАНАЯМОЙ.
Начало ЙОГИ не должно быть ни зимой, ни ранней весной, ни летом, ни в период дождей. Если в это время (начало) будет сделано, то ЙОГА принесёт болезни. Начало ЙОГИ должно быть весной или осенью. Тогда ЙОГА приносит успех и выполняется без напряжения.
Смысл этих замечаний о климатических обстоятельствах в Индии, где, как известно, в жаркие месяцы - май, июнь, июль - упражнения ЙОГИ трудны даже для индийцев, состоит в подчерки-
вании того, что только умеренные температуры весны или осени наиболее подходят для этих упражнений. Как чрезмерная жара, так и сильный мороз могут вредно действовать и занимаю-
щийся при таких условиях может получить заболевания - вследствие жары возникает опас-
ность повышенного прилива крови к голове, при холоде возникает опасность простуды при ды-
хательных упражнениях.
Эти предписания применимы более к индийским условиям, чем к европейским. На Западе, ес-
ли не говорить о действительно холодных странах, как Скандинавия, Канада и другие, вряд ли эти предписания имеют большую ценность. Западные времена года являются другими, а также месяцы (индийцы считают месяцы в астрологическом календаре, примерно в зависимости от того, когда Солнце становится в соответствующий знак Зодиака). Поэтому следует порекомен-
довать учитывать эти предупреждения против чрезмерной жары и против чрезмерного холода. В остальном следует полагаться на свой разум и на местные условия.
Кто начинает ЙОГУ без диеты (предпринимаемой для неё), навлекает только различные за-
болевания на себя и остаётся без успеха.
В качестве пищи йогин должен есть рис, ячменную муку, пшеничную муку, бобы, турецкий горох (льняные семечки) и т. д., которые чисты и не имеют стручков. Огурцы, бананы, фиги, незрелые бананы, маленькие бананы, банановые стебли и корни, молодые зеленые овощи, Чер-
ные овощи. Чистая, сладкая и неострая пища, которая вкусна и приятна, должна наполнить половину желудка - это известно как умеренное питание (МИТАХАРА). Половина желудка должна быть наполнена пищей, четверть водой, другая четверть остаётся свободной для дви-
жения (образования) газов. ПРАНАЯМА выполняется только на пустой желудок (по меньшей мере через два часа после еды, когда принятая пища уже оставила желудок).
ВАЙЮ означает "ветер", а ЧАРАНА - "движение". Это должны в особенности заметить пол-
ные люди, их чрезмерный охват живота основан больше всего на раздутом желудке и кишечни-
ке (потому что для образования газов не остаётся свободного пространства), а не на "жировой подушке". Может быть по этой причине индийцы придают столь большую ценность так назы-
ваемой ГАНЕША-КРИЙЯ.
Вначале занятий ЙОГОЙ следует избегать всего острого, горького, кислого, соленого и жа-
ренного, точно также как кислого молока, разбавленной пахты, тяжелых овощей, алкоголя, орехов винной пальмы, лимонов, чеснока.
Аре Ваэрланд и его приверженцы, может быть правы, когда они ценят чеснок выше всего - с их точки зрения. Но для йогина чеснок и лук ещё хуже, чем мясо. Это себе должны сказать все, кто не хочет отказаться от этих загрязняющих растений, если они занимаются ЙОГОЙ!
Свами Шивананда говорит:
"Чеснок удаляет газы из кишечника, укрепляет желудок, благотворно действует на тело, дела-
ет его более жидким и удаляет отбросы, повышает выделение мочи и убивает трихинов и лен-
точных червей.
Чеснок полезен при глухоте и при заболевании ушей, при хроническом бронхите, астме, ту-
беркулезе, шоках и нервном потрясении, дизентерии, геморроях, лихорадке, слабости и пр. Полезен при обмывании ран, в которые попала инфекция, гнойных нарывах. Чесночный сок полезен при воспалении легких и предписывается при коклюше. Понижает давление."
"Практические домашние лекарства"
"Луки имеют целебное действие, они полезны при холере. Раздробляют несколько луковиц и дают их сок холерному больному. Он убивает болезнетворных зародышей, луки содержат серу и поэтому полезны для всех, кто страдает геморроями.
Они, однако, имеют место быть ядом для всех имеющих религиозное стремление. Они напол-
няют страстью, РАДЖАСОМ, и отнимают у духа его ясность. При употреблении лука почти не-
возможно иметь хорошую концентрацию мыслей. Это же действие имеет также и чеснок. Стре-
мящиеся вверх и ищущие правду должны избегать их как сильного яда."
"Здоровье и счастье"
Начинающий должен избегать: странствий, женщин, тепла огня, свежего и застарелого сливочного масла, свернувшегося молока, сахарного сока и сока сахарного тростника и т. д. Спелых бананов, кокосовых орехов, гранатов, винограда.
Йогин должен есть кардамон, мускатные орехи, пряную гвоздику, финики. Для своей сердеч-
ной радости йогин должен иметь легко перевариваемую пищу, которая приятна, не жгуча и подходяща, чтобы образовывать основные вещества (ДХАТУС) тела. Надо избегать всего, что переваривается плохо или загнивает в кишечнике, что стояло в течение ночи или является слишком горячим. Точно также он должен не принимать холодную ванну ранним утром, пос-
ты и т. д., не должен подвергать свое тело болям, не есть только один раз в день или оста-
ваться больше чем на одну АМА (три часа) без еды.
"Шесть вещей разрушают действия упражнений ЙОГИ: переедание, тяжелая физическая ра-
бота, чрезмерные разговоры, соблюдение ненужных обетов, неразборчивые компании и неус-
тойчивость."
"ХАТХА-ЙОГА ПРАДИПИКА"
После того, как ты свою жизнь согласно этим указаниям устроил, ты должен упражняться в ПРАНАЯМЕ. Вначале ты должен употребить немного молока с распущенным маслом д...
Продолжение на следующей странцие...
