. Для большинства женщин именно этот мужчина становится мужем. Но для тех женщин, чья судьба по каким-то причинам предполагает безбрачие в этой жизни, мужчина, чья судьба будет играть решающую роль в исполнении ее собственной судьбы, станет не ее мужем, а просто ее мужчиной. В любом случае следует осознать, что, поскольку женщина олицетворяет то-шль, ее судьба может исполниться лишь благодаря влиянию мужчины - прямому или косвенному.
Смысл всего сказанного можно свести к следующему: если вы не исполняете свою судьбу безупречно, вы не только задерживаетесь сами, но и не даете продвигаться вперед и женщине вашей жизни - женщине, чья судьба связана с вашей.
Если же вы не желаете исполнить свою судьбу, избрав для себя ложные цели, то рискуете привлечь в свою жизнь женщину, которая будет взращивать эти ложные цели. Поступая так, попытайтесь осознать, что ни вы, ни ваша женщина не сможете всю жизнь взращивать ложную цель, а потому рано или поздно в вашем браке что-то сломается и вашей счастливой совместной жизни придет конец. А потому, прежде чем искать себе идеальную спутницу жизни, вы должны удостовериться в верности избранной вами цели в этой жизни. Лишь таким образом вы сможете привлечь к себе женщину, способную поддержать вашу цель по-настоящему.
И все же иногда женщина может почувствовать, каково истинное предназначение мужчины прежде, чем тот сам это осознает до конца. Особенно часто это случается тогда, когда мужчина женится совсем молодым. Но и в этом случае, хотя мужчина и нашел для себя подходящую жену - а точнее, хотя оба они нашли друг друга, - их брак подвергается постоянному риску распасться, если мужчина не начнет исполнять своего предназначения. Это действительно так, потому что каждая женщина в глубине души знает, что она сможет следовать своей судьбе, лишь способствуя осуществлению предназначения мужчины. Женщину будет тяготить связь с мужчиной, который не желает осуществлять своей цели, и она будет стремиться к разрыву с ним. Может случиться и так, что женщина, стремясь сохранить брак, попытается взять на себя роль мужчины в подсознательной попытке исполнить его судьбу. Но такой обмен ролями обычно заканчивается проигрыванием типичного сценария "мамочки и маленького мальчика",
где женщина вечно выражает недовольство по поводу всего на свете, не исключая собственного мужа!Вот еще о чем следует подумать: мужчина - не остров, а следовательно, судьба каждого мужчины связана с судьбами еще нескольких мужчин. Это могут быть его сыновья, братья, родственники, друзья и коллеги. Это вовсе не означает, что такие мужчины не имеют своей собственной судьбы просто их судьба каким-то образом связана с судьбой определенного человека.
Например, если у вас есть сын, вы не сможете полноценно выполнять свои отцовские обязанности, не исполнив своей судьбы. Чтобы понять это, представьте, что ваш сын выбрал своим отцом именно вас, чтобы научиться тому, как исполнить свою судьбу на примере вашей судьбы. Если же вы не исполните своей судьбы, то не сможете ничему обучить сына, не справившись, таким образом, со своими отцовскими обязанностями, хотя при этом можете считать себя "замечательным" отцом.
Или вот еще пример: если вы директор компании, но не можете претворить в жизнь свою цель, все ваши мужчины-подчиненные пострадают из-за вас!
В свете всего рассмотренного выше становится ясно, что должно означать наставление, адресованное каждому мальчику: "Думай, мой мальчик! Думай!" Иными словами, думайте о том, что значит быть настоящим мужчиной. Думайте о своем предназначении. Но при этом не забывайте, что думать - значит прислушиваться к своему сердцу, благодаря чему вам удастся пробиться к пустоте и почерпнуть оттуда силу, что в конечном счете означает быть по-настоящему творческим человеком в исполнении своей цели и судьбы.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Безусловно, эти слова нельзя понимать буквально, поскольку их можно толковать как угодно, решив, что мужчинам дается право совершать любые безобразия. Истинное значение этого мифа заключается в том, что мужчины должны наслаждаться жизнью, насколько это возможно. Но здесь снова встает вопрос: "Что значит "наслаждаться"?"
Наслаждаться жизнью вовсе не означает вести жизнь бездельника и сибарита. Напротив, мужчина должен показать на своем примере, что жизнь не есть грех, что жизнь - бесценная возможность учиться и развивать свое осознание посредством опыта. Безусловно, чтобы суметь воспользоваться этой возможностью, необходима самодисциплина - ведь каждому из нас известно, до чего отвратителен грязный бар, битком набитый пьяными мужчинами!
Потому способность в полной мере наслаждаться жизнью предполагает самодисциплину-ведь если мы хотим, чтобы наш потенциал проявился на физическом плане во всей полноте, нам не следует идти путем отказа. Мы просто не сможем реализовать весь свой потенциал, если в нашем знании возникнут пробелы из-за того, что мы отказываемся от опыта. Но прежде следует уяснить разницу между отказом, и воздержавшем, .ведь, не понимая этого, легко можно предположить, что мужчине выдана лицензия на безупречность. Давайте же до конца разберемся с этой концепцией - не понимая ее полностью, мы живем во грехе, а грех этот заключается в том, что мы не реализуем свой потенциал в полной мере и, следовательно, не исполняем своей судьбы.
Если мы оглянемся на все пройденное, нам будет нетрудно понять, что жить полноценной жизнью и реализовывать свой потенциал в полной мере вовсе не означает, что мы должны потворствовать себе, совершая поступки, не направленные на поддержание жизни.
Например, какое оправдание я могу найти воровству? Если я испытываю жестокую нужду в еде, в деньгах или в чем-то еще, безусловно, мне необходимо найти способ поддержать себя и свою семью. Но красть еду или деньги у другого человека - значит лишить этого человека запасов, необходимых ему для жизни.
Или - как можно оправдать убийство другого человека? Даже если я не представляю себе, что значит убийство, я все равно не могу оправдать своих действий, если встану перед фактом, что мне нужно лишить человека жизни, а следовательно, лишить его и возможности обогатиться знаниями. Как можно навязывать свою волю другому, утверждая, что я должен на практике узнать, что значит убить кого-то и что тот человек должен знать, что значит быть убитым?
Люди любят все предельно усложнять лишь для того, чтобы каким-то образом оправдать собственные поступки. Но никому из нас не позволено преступать законы здравого смысла. Потому, если вам неймется сунуть руку в огонь, чтобы доказать всем, будто вы не можете отказаться от такого опыта, что ж - скатертью дорога! Но куда более разумным кажется мне иной подход - приблизить руку к огню настолько, чтобы ощутить его жар, испытать боль, но при этом не калечить руку в процессе обучения. Таким образом, вы не только не отказываетесь от опыта, но и проявляете достаточно самодисциплины, чтобы поупражняться в воздержании. Если же вы настаиваете на том, что должны убить человека, и у вас хватит на это смелости - что ж, попытайтесь! Но в то мгновение, когда вы взглянете в глаза своей жертве, вами будет познано, что такое убийство, и вам уже не нужно будет убивать.
Жить полноценной жизнью, не признавая ни в чем отказа, вовсе не означает, что следует оправдывать дурные поступки. Однако, чтобы проявить весь свой потенциал на физическом плане, мы должны испытать все, что предлагает нам жизнь, оставаясь при этом свободными от Привязанности. Иными словами, если вы любите пить, нет ничего дурного в том, чтобы пропустить в день пару стаканчиков. Но напиваться "в стельку" - совсем другое дело. Все мы знаем, когда нам следует остановиться, и все же если продолжаем пить, когда пить не следует, то о какой самодисциплине можно говорить? Но если вы не отказываетесь от опыта, который дает алкоголь, и учитесь пить, не теряя при -этом самодисциплины, вам удастся много рнать о своем поведении и о воздействии алкоголя. Позволив же себе напиваться, вы не узнаете ничего, и опыт не будет опытом, оставив пробел в вашем знании.
Это же относится к курению и к остальным так называемым "порокам", или "грехам". Если вам нравится курить - курите на здоровье... конечно же, пока ваше здоровье или здоровье окружающих не начнет страдать от этого! Дело в том, что, хотя нам и позволено жить в свое удовольствие на физическом плане, мы не должны становиться рабами материи. Ведь не столь важен сам физический план, как то знание, которое мы можем приобрести, пребывая здесь.
Это тонкое, различие можно легко упустить из виду, поскольку здесь необходимы навыки, а также изрядная самодисциплина. Нам следует приобретать опыт на физическом плане, и потому отказываться от него так же глупо, как и потворствовать себе в дурных привычках. Мы стараемся учиться. Мы не должны уходить от учебы или увязать в ней с головой. Потому поймите, что отказываться - значит наказывать себя, а потворствовать всем своим слабостям - значит не проявлять к себе уважения.
Однако отказ и попустительство - две стороны одной медали, тогда как дисциплина означает уважение к себе.Когда сегодня оглянешься вокруг, можно увидеть грустную и пугающую картину - множество людей потворствуют всевозможным собственным слабостям. Люди индульги-руют в курении, принятии алкоголя, наркотиков и даже пищи. Есть и такие, кто индульгируют в фанатичном отношении к собственному здоровью, в диетах и чрезмерных физических упражнениях. Встречаются и такие, что потворствуют себе в ненормальной сексуальной ориентации или неоправданном безбрачии. Есть и такие, кто индульгируют в чрезмерной работе и становятся трудоголиками, являя собой прямую противоположность тем, кто потворствует себе в лени, переутомляясь от обычной дневной нормы труда. Этот список можно продолжать и продолжать - ведь людей, отказывающихся от возможности учиться на собственном опыте и таким образом двигаться вперед, не счесть.
Но самую грустную форму индульгирования практикуют те, кто потворствуют себе в чувстве собственной никчемности и потому отказывают себе в учении, развитии, успехе, свободе и счастье. Почему так происходит? Да потому, что эти люди на каком-то этапе познания сделали или пережили нечто такое, что утвердило их в мысли о собственной незначительности. Короче, мы вновь возвращаемся к концепции греха. "Согрешив" каким-то образом, эти люди все еще карают себя за обретенное знание, не сознавая в большинстве случаев, что они с собой делают.
Как приобретенное знание может быть грехом? Но и здесь, мы можем видеть мощное влияние социальной обусловленности. Если человек переступает за черту условностей, принятых в обществе, он тут же начинает ловить на себе косые взгляды и выслушивать в свой адрес обвинения в своей "никчемности", "нерадивости", "неправоте", одним словом, в "греховности".
Если мы не хотим допустить пробелов в нашем знании, как же мы можем объявлять человека "никчемным" за его поступки? Мы можем считать плохим или неудачным опыт того или иного человека, можем даже объявить этот опыт "запретным плодом". Но кто дал нам право осуждать самого человека? Никто! Мы не имеем права судить других, тем более - осуждать других! Более того, мы не можем заставить человека разучиться тому, чему он научился, а потому не можем отрицать его опыт! И все же мы можем удержать человека от определенной формы попустительства, если его индульгирование не поддерживает жизнь.
Чтобы объяснить эту важную мысль, я собираюсь рассмотреть несколько преобладающих в современной жизни примеров поведения, заставляющих людей чувствовать себя "никчемными" и "аморальными". В первую очередь, давайте рассмотрим наркотическую зависимость.
Способность твердо стоять на ногах и, опираясь на собственные ценности, принимать решения самостоятельно дает нам свободу, а свобода позволяет нам открыто участвовать в жизни со всем ее богатством. Говоря о богатстве жизни, я подразумеваю не только ее положительные моменты, но и отрицательные. Если бы не было дня и ночи, нам никогда бы не удалось понять природу света, если бы мы не знали счастья и несчастья, нам бы никогда не суждено...
Продолжение на следующей странцие...
