жет, в ней все напрочь "затрахано", - в любом случае я уверен, что вы сможете вспомнить, как вам советовали, а то и вы сами советовали кому-нибудь "не страдать фигней". Вспомните теперь этот совет. Мужчина как представитель духа является инициатором любого действия, а всякое действие есть акт творения - творения добра или зла. Импотент, то есть бесплодный мужчина, не в состоянии по-настоящему действовать, он может лишь противодействовать, то есть упорствовать в своей глупости! Но упорствовать в глупости означает раз за разом воспроизводить свою глупость, а воспроизведение - далеко не то же, что творение. Поэтому можно либо действовать, извлекая из пустоты творческую силу, как подобает настоящему мужчине, либо "страдать фигней", как последнее ничтожество, воспроизводя "ублюдков" других подонков! Выбор за вами!Так что, все мужчины - "кобели"? Да, настоящий мужчина - это мужчина во всех отношениях! Будучи творцом "до кончиков ногтей", он действительно в том числе и "кобель". Но поскольку его нельзя соблазнить, он и только он сам решает, когда, где и с какой женщиной совершить акт разумного сотрудничества. А вот тех самцов, которые так и не сподобились заявить свои права на силу, попросту без зазрения совести "доят" все кому не лень, ведь их семя годится в лучшем случае для воспроизводства!
С какой бы стороны ни подходить к этому вопросу, вряд ли кто-либо станет называть бесплодного самца "кобелем". А того, кто позволяет "доить" себя ради воспроизводства, трудно назвать творцом. Он не более чем донор плотского семени.
Все это верно, но мне хотелось бы прояснить еще один момент, который мужчины иногда понимают чересчур буквально, в результате чего возникает масса недоразумений. Речь идет о том утверждении, что инициатором акта выступает мужчина и что настоящего мужчину невозможно соблазнить, так как он не стремится к партнерству во что бы то ни стало.
Понимая это утверждение буквально, мужчины часто полагают, будто оно означает, что их жены не должны выступать инициаторами какого-либо акта, а они сами как мужчины не должны быть открыты для предложений со стороны других мужчин. Но если вы вспомните все, что успели прочесть в этой книге, особенно то, насколько важно мужчине быть открытым женщине и окружающему его миру, вы тут же поймете, насколько глупо такое предположение.
Прежде всего, если вы станете настоящим мужчиной, то естественным образом включите женщину в свое пространство и свой мир. Такое включение будет восприниматься как исходящая от вас сердечность, как оно и есть на самом деле. Далее, коль скоро все живое положительно откликается на сердечность, к вам будут тянуться как мужчины, так и женщины. Если говорить о вашей жене, то ее влечение к вам примет ту форму, что она будет ощущать потребность вернуть вам вашу сердечность, но, будучи женщиной, она сможет осуществить свое желание только одним способом - зачав и взрастив вашу цель.
На физическом уровне это означает, что ваша жена всегда будет стремиться быть к вам ближе -то есть будет открыта и для ваших идей, желая полнее войти в ваш мир, и для брачных отношений в постели.
Таким образом, это только кажется, что женщина является инициатором полового акта, но на самом деле ее возбуждение объясняется лишь тем, что вы инициировали ваше с ней разумное сотрудничество! Иными словами, ваша жена возбудилась только потому, что вы повели себя как настоящий мужчина, во всех отношениях взяв инициативу в свои руки.
То же самое имеет место и на эмоциональном, и ментальном уровнях. Если вы поведете себя как настоящий мужчина, ваша жена захочет разделить с вами чувства и мысли. Так что если вам случится быть чем-то до крайности озабоченным, она будет раз за разом пытаться поделиться с вами своими собственными чувствами и мыслями, напоминая, что вот она, здесь, рядом с вами. Но, поступая так, она ни в коей мере не пытается играть мужскую роль - она просто дает вам знать: она ждет, что вы примете ее в свой мир.
Тот же принцип работает и во взаимоотношениях с другими существами мужского пола. Будучи привлечены вашей сердечностью настоящего мужчины, они захотят ответить вам взаимностью, но коль скоро они сами мужчины, единственный для них способ ответа -это предложить вам что-то свое. Разумеется, это "что-то" может быть только их творческой способностью, а значит, эти мужчины станут изо всех сил пытаться сотворить нечто, способствующее достижению вашей цели. Это ни в коем случае не будет попыткой вас "поиметь", но лишь жестом, свидетельствующим о готовности творить соответственно исходящей от вас инициативе и указанному вами направлению.
Из всего сказанного также ясно, что сексуальные проблемы мужчин объясняются исключительно их неспособностью к разумному сотрудничеству. Проще говоря, если ваша жена находит секс с вами скучным занятием, то лишь по той причине, что вы "недостаточно мужчина" для того, чтобы ее возбудить. А если это вы считаете секс с ней скучным занятием, то опять-таки потому, что вы "недостаточно мужчина" для того, чтобы быть возбужденным женщиной, либо же потому, что вы хотите быть не настоящим мужчиной, а маленьким мальчиком; секс же с собственной матерью, разумеется, не доставит вам никакого удовольствия!
И все же я должен со всей прямотой признать тот факт, что сегодня многие семейные пары испытывают проблемы с половой жизнью. Значительное число этих проблем проистекает не из слабости мужчин, а скорее из их нежелания создать впечатление, что они каким-либо образом навязывают жене свою волю. Подобные мужчины так стремятся быть хорошими, добрыми, любящими и внимательными мужьями, что становятся настолько джентльменами, что напрочь убивают в себе пылкого любовника!
В большинстве такого рода случаев проблемы с сексом рано или поздно возникают по той лишь причине, что такие мужчины не приносят женщине чувства уверенности и безопасности. Не желая посягать на свободу своей жены, такой "законченный джентльмен" неизбежно откажется "востребовать" жену, а стало быть, "поглощать" ее, то есть включать в свой мир. Но тем самым он подает женщине идею, которая поистине сбивает ее с толку: она не знает, как ей следует понимать исходящую от мужа инициативу. Принадлежит она ему или нет? Является ли она частью его жизни? Действительно ли он искренне хочет впустить ее в свою жизнь или только от случая к случаю использовать для удовлетворения своих половых потребностей?
Как это ни парадоксально, женщине нужно быть уверенной в том, что она "востребована" мужем и что она таким образом - единственная женщина, с которой он хочет разделить свою жизнь. Но и будучи востребована, она на физическом уровне нуждается в доказательствах своей ему принадлежности, того, что она не старый чемодан, с которым он вынужден носиться, а его "вторая половина", которую о любит и о которой заботится как о себе самом. В этом отношении всякая настоящая женщина хочет или, точнее, рассчитывает на то, что мужчина ее "возьмет"! Но я никоим образом не выступаю за изнасилование! Я говорю о том, что инициатором акта должен выступать мужчина и что именно он должен включить женщину в свою жизнь, свой мир и свое существо.
Настоящему мужчине никогда не наскучит неизвестное, и когда он его исследует, каждая женщина служит ему великолепным отражением его собственного внутреннего женского. Это особенно верно в отношении той женщины, с которой он решил разделить всего себя, имея в виду и половой акт.
Точно так же и любая женщина исполнена желания зачать и произвести на свет цель настоящего мужчины, так как в сокровеннейших глубинах ее существа заложено знание того, что, лишь став частью жизни, мира и цели мужчины, ее судьба состоится так, как велит дух мужественности. Поэтому женщина чувствует себя совершенно удовлетворенной, когда мужчина "берет" ее физически, эмоционально и ментально, ведь тем самым он дает ей знать, что она составляет с ним единое целое и что он нуждается в ней так же, как она нуждается в нем.
Пожалуй, нам будет легче, если мы взглянем на все это следующим образом. Если вы хотите что-либо взять правой рукой, вы просто так и поступаете! Означает ли это, что вы диктуете свою волю своей правой руке? А если вы решили заняться мастурбацией, означает ли это, что вы совершаете над собой сексуальное насилие? Однако если я попрошу вас взять что-либо для меня и вы согласитесь, то это будет означать, что вы, взрослый человек, сознательно согласились сделать для меня нечто. Если же я прикажу вам сделать что-либо, вы не захотите мне подчиниться, но я тем не менее заставлю вас сделать это, то действительно буду виновен в насилии, пусть даже не сексуальном.
Я хочу сказать этим следующее: если между мужчиной и женщиной -точнее говоря, между мужем и женой -имеет место совершенная преданность, женщина является такой же частью мужчины, как его собственное тело. Значит, настоящего мужчину никак невозможно упрекнуть в насилии над собственной женой по той простой причине, что жена - его -правая рука, его всё! Это не означает, что настоящая женщина не имеет никаких прав. Это означает лишь, что у настоящей женщины нет иных желаний, как только быть полностью и безоговорочно "взятой" в жизнь, мир и существо мужчины, чтобы она могла зачать, произвести на свет и взрастить его цель. Она жаждет этого не потому, что она коврик для вытирания ног, но потому, что знает, что мужчина несет в себе животворное семя, а потому наделен созидательной силой, без которой она не сможет произвести на свет и собственное предназначение в этой жизни.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ
Услышанное на родительских коленях остается с нами надолго.
В предыдущих главах мы пытались составить представление о том, что в действительности означает быть мужчиной и отчего столько представителей этого пола не используют возможности своего мужского в полной мере. Теперь, когда кое-что уже стало ясно, мы на полпути к успеху. Только заметив свои ошибки, можно начать исправлять их, менять свой способ жизни и, сделав это, добиться успеха.
Мы уже затрагивали тему самодисциплины; помните, что всего того, о чем мы говорили выше, можно добиться лишь с ее помощью. Поэтому давайте рассмотрим этот вопрос подробней.
Самодисциплине мы учимся главным образом двумя путями.
Во-первых, мы узнаем основы дисциплины, поданные в форме того, что можно было бы назвать основными ценностями жизни, от наших матерей.
Во-вторых, мы учимся способности различать у наших отцов.
Под словами "способность различать" я подразумеваю умение брать из жизни то, что полезно и важно, или, другими словами, умение выбирать между тем, что созидательно, и тем, что разрушительно.
Дисциплинированным можно стать на любом этапе жизни, но лучше всего получить эти знания в детстве, так как, вообще говоря, только то, чему мы научились в детстве, остается и становится нашей второй натурой. Разумеется, именно потому так трудно избавиться от житейских привычек, ведь если вы не овладели самодисциплиной в детстве, в зрелом возрасте сделать это не так-то просто.
Итак, мы в основном учимся у наших родителей, и не столько из их слов, сколько на тех примерах, что они нам подают. Все дети основывают свое поведение на родительских примерах, поскольку воспринимают их как ролевые модели. И здесь в игру вступают три основных фактора: уважительное отношение к матери, героический образ отца; третий - тепло и забота, получаемые от обоих родителей.
Давайте рассмотрим эти три фактора ближе.
Ребенок узнает основные ценности жизни от матери. В основе этих ценностей всегда лежит почтительное отношение: к пище, одежде, деньгам, животным, к друзьям, дому, чистоте, дисциплине как таковой, короче говоря - почтительное отношение к жизни. Что именно ребенок возьмет от матери в качестве основных ценностей, зависит, очевидно, от того, насколько почтительно мать относится ко всему, что ее окружает, а также от того, насколько почтительно ребенок относится к матери. Здесь важно помнить, что слово "почитать" означает "обратить внимание", то есть что мир не есть то, чем представляется на первый взгляд, а потому нельзя позволять себе оценивать вещи по видимости, равно к...
Продолжение на следующей странцие...
