венность. В результате ему оказывается гораздо проще жить, спрятавшись за юбку своей жены, он часто прикладывается к бутылке и называет свежий ветер ураганом. Будучи слабым, такой мужчина не склонен постоять за себя просто потому, что недостаточно храбр для столь решительного поступка. Однако не следует думать, что если ваша мать была властной, то отец - непременно слабым. Быть слабым в действительности - далеко не то же самое, что притворяться слабым; большинство же мужчин любят к этому прибегать, поскольку такая роль дает им возможность в свою очередь манипулировать окружающими.
Хочу особо подчеркнуть этот момент, так как несмотря на то, что мир во все времена был полон слабых мужчин, мало кто из них был действительно слабым. Иного стоит задеть как следует - и он превращается в настоящего зверя! Но слаб ли мужчина в действительности или только притворяется, - на его сыновьях это сказывается одинаково.
Сын слабого или притворяющегося слабым отца в конце концов станет следовать опять-таки трем характерным схемам поведения. Отличительными их чертами являются, во-первых, неудовлетворенность жизнью, во-вторых, общая разочарованность, в третьих, подавленная сексуальность.
Чувство неудовлетворенности проявляется прежде всего в виде общей апатии, часто в форме ощущения беспомощности и пораженческих настроений. Соответственно, такой мужчина будет смотреть на происходящее вокруг него, а то и с ним, и лишь пожимать плечами: "Какой смысл пытаться это изменить? Мне не изменить мир, а значит, и пытаться не стоит". Занимая позицию "никакой из моих поступков ничего не изменит", они также весьма склонны откладывать дела со дня на день, ведь если поступки ничего не меняют, то и спешить некуда.
Подобным мужчинам, кроме того, часто недостает самоуважения в общепринятом смысле этого слова. Потому они вполне могут себе позволить несвежее белье и грязные носки, незастеленную кровать, гору пустых пивных бутылок возле мусорной корзины, переполненную окурками пепельницу, нецензурные выражения и проглатываемые на ходу бутерброды. Из-за недостатка самоуважения у них также не все в порядке с честью, так что для них нет ничего необычного в том, чтобы солгать, воспользоваться чужим имуществом, а то и вовсе "позаимствовать" его не спросясь! При этом они всегда готовы пожаловаться на то, что их не уважают и не отдают им должное, а пытаясь добиться желаемого признания, очень любят прибегать к интригам и манипулированию, далеко не всегда осознавая подоплеку такого своего поведения.
Чувство разочарованности обычно проявляется в форме бездеятельности и чрезмерной осторожности. Именно о таких людях говорят, что они "обжегшись на молоке, на воду дуют". Всячески стремясь избегать возможного эмоционального ущерба, такие мужчины, как правило, довольно-таки бездушны, а потому подсознательно требуют железной стойкости как от себя, так и от окружающих вне зависимости от пола.
Будучи жестокосердны, такие мужчины также чужды преданности, но любят скрывать это под личиной этакого крутого парня - "За меня не беспокойтесь! Я со всем справляюсь сам!" Следствием подобной "крутизны" бывает и такая позиция: "Оставьте меня! Я хочу побыть в покое. Так не убраться ли вам сию же минуту?" Вместе с тем при общении такие мужчины, стремясь к вожделенному признанию, часто прибегают к довольно-таки грубому юмору, беззастенчиво высмеивая собеседника, а особенно - его неудачи!
Третья черта, то есть подавленная сексуальность, наиболее характерно проявляется в неспособности к творческому подходу. Такая неспособность принимает самые различные формы - от занятий сексом всегда в одной и той же позе до неизменных автомобильных прогулок субботним вечером. Новое такому мужчине не приходит в голову, а придя, кажется чем-то подозрительным, если не чересчур трудновыполнимым. Нередко он восполняет этот недостаток увлечением каким-либо агрессивным видом спорта, например, регби, боксом или борьбой. И чем "круче" его увлечение, тем более мужественным он себя чувствует, и затраченная таким образом энергия по крайней мере отчасти смягчает то внутреннее расстройство, что возникает у него из-за неспособности к творчеству.
Мужчина, страдающий чувством подавленной сексуальности, как правило, также одержим сексом, вплоть до сексуальной неразборчивости и, прямо скажем, повышенного интереса к порнографии и половым извращениям. Абсолютно не чувствуя в себе способности к творчеству, он может как следует самовыразиться лишь в том, что связано с половым актом, несмотря на то что большую часть времени он стремится понравиться и скрыть свою похотливость! Зная в глубине души о том, что ему нужно высвободить свою подавленную творческую способность, и не зная того, что для этого ему нужно задействовать собственную мужественность, такой мужчина легко может принять это стремление за сексуальный интерес к мужчинам. Подобная ошибка может проявиться самым различным образом, от прямых гомосексуальных экспериментов до бисексуальности и скрытого гомосексуализма.Нам нет особой необходимости останавливаться на влиянии сильного отца, ведь если бы ваш отец был силен, он был бы настоящим мужчиной, а ваша мать в таком случае была бы настоящей женщиной и вы сейчас не ощущали бы потребности в чтении этой книги. Однако вспомните о том, что говорилось в предыдущей главе: на свете нет двух одинаковых мужчин и двух одинаковых отцов. Каждый человек, как и его поведение, уникален, и каждому мальчику свойственно по-своему реагировать на поведение отца. Поэтому даже родные братья, имевшие одних и тех же отца и мать и воспитывавшиеся в одной семье, могут вырасти в личности с различными характерами, и так оно и происходит в действительности. Не забывайте, что рассматриваемые нами характеристики есть потенции, общие для всех людей, и потенции эти могут проявиться на любом этапе жизни и принять самые различные формы.
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ
Теперь, когда мы лучше понимаем, кто и что вы есть в плане моделей вашего поведения, мы можем выяснить, как вам, мужчине, следует строить свои отношения с окружающим миром.
Эволюция устроила все таким образом, что мужчина является охотником. Но что именно подразумевается здесь под "охотой"? Говоря совсем уж попросту, речь идет о приобретении знаний посредством личного опыта, и, как мы уже отметили, знание это есть сила - сила, которую можно использовать для выполнения своего предназначения и для обретения еще большей силы. Для большей же ясности давайте рассмотрим, что это означает практически.
Охотясь за силой, мужчина прилагает свои усилия в пяти областях, имея в виду двоякую цель. Он, во-первых, стремится обрести силу при помощи своего внутреннего мира, а во-вторых, обрести свободу в плане мира внешнего, расположенного за рамками его дома и личных отношений.
Охотясь за силой во внутреннем мире, мужчина обретает знание в пяти основных сферах приложения своих усилий. Это трезвость, действие, чувствование, сердечность и намерение.
Трезвость - это способность оценивать любую жизненную ситуацию соответственно ее действительной значимости. Эту способность часто называют ясностью мысли, и она жизненно важна, поскольку нельзя предпринять какие-либо действия, не определившись относительно своих обстоятельств и ценностей.
Естественно, эта способность предполагает необходимость быть безжалостным в том смысле, что необходимо отставить в сторону свои эмоции и не позволять им затуманивать поставленную цель.
Трезвость не означает бессердечия, но подразумевает необходимость быть честным и объективным, даже если правда оказывается горькой. С этой точки зрения трезвость можно понимать как качество осознания, которое основывается преимущественно на прочном знании, и следует отметить, что из всех осуществляемых нами изменений ценны лишь те, при совершении которых нам была свойственна трезвость.
Слово действие говорит само за себя, однако следует иметь в виду, что под ним подразумевается реализация таких решений, которые продвигают нас вперед в наших поисках счастья и достижения своей цели. Речь идет не о действиях наподобие тренировки в спортзале, домашней уборки или танцев. Важно именно действие, порождающее значимые перемены в нашей жизни. Ну и, само собой разумеется, действие не имеет ничего общего с реакцией, а это значит, что простое многократное совершение одних и тех же глупостей действием на самом деле не является.
Чувствование, как мы знаем, есть "чувствование нутром", то есть интуиция. Это способность чувствовать себя свободно во всех сферах жизни, не быть ограниченным рамками логических допущений. В силу самой своей природы чувства обязательно должны быть подкреплены последующим опытом. Имея дело с чувствованием, мы имеем дело с сердцем, и это единственный способ "почувствовать свой путь во тьме непознанного".
Сердечность - это качество человека, определяющее его склонность к взращиванию. Она заставляет его беспокоиться о том, что необходимо ему, как и любому живому существу, чтобы расти, приносить плоды и преуспевать.
Намерение же есть способность сосредоточиться на том, что наиболее важно для вас в жизни, будь то взращивание всходов в саду, взращивание мечты о собственном доме или взращивание веры в то, что вы успешно заявите свои права на силу как настоящий мужчина. Иными словами, взращивание больше связано с физическим ухаживанием за кем-то или чем-то (в том числе и за самим собой), намерение же означает, что вы сосредоточиваетесь на том, чего хотите, и потому делаете все, что в ваших силах, для осуществления своего желания.С помощью силы, обретенной благодаря охоте в своем внутреннем мире, мужчина также охотится в мире внешнем, где опять-таки оказывается вовлеченным в пять сфер деятельности, а именно: образование, политику, целительство, религию и науку. Усилия, приложенные во всех этих сферах, даруют как знание, применимое в рамках большего целого, так и знание о самом большем целом, - и легко видеть, каким образом они ведут к свободе. Но чтобы избежать на этот счет предубеждений и поверхностных оценок, давайте вкратце рассмотрим каждое из них в отдельности.
Однако прежде нам следовало бы обратить внимание на то, что в основе их всех лежит один общий принцип. Сущность его в том, что охота за силой как во внутреннем, так и во внешнем мире может быть успешной лишь в том случае, если охотник вникает в жизненные взаимосвязи и поддерживает их. Жизнь едина, и все мы являемся ее взаимосвязанными и взаимодействующими элементами. Жизнь есть не что иное, как единая огромная система взаимоотношений. Поэтому наши благополучие, счастье и успех полностью зависимы, во-первых, от нашего умения участвовать в этих взаимоотношениях, а во-вторых - от окружающего нас мира.
Но люди в своем мышлении и подходе к жизни стали столь индивидуалистичны, что перестали сколь-нибудь осмысленно контактировать с самими собой и другими людьми, так что в их нынешнем бессилии и той неразберихе, что царит в сегодняшнем мире, нет ничего удивительного.
Я не смогу использовать компьютер, если не обращусь к нему со знанием дела. Я не смогу вести с вами дела, если у меня не будет возможности контактировать с вами по деловым вопросам. Если вы не сумеете установить контакт со своей женой, ваш брак потерпит крах. Но если я не могу установить контакт со своей правой рукой, это значит, что нервная система моей правой руки нарушена и у меня нет возможности пользоваться этой рукой.
В жизни все точно так же, и "нервная система", позволяющая нам устанавливать с ней контакт, - это наши знания о взаимоотношениях. Без таких знаний мы парализованы, бессильны и никогда не обретем какой бы то ни было свободы.
То, что образование ведет к свободе, совершенно очевидно, ведь, не имей мы образования, мы никоим образом не могли бы быть истинно свободны, не могли бы быть хозяином самому себе. Однако образование не следует понимать исключительно как обучение академического плана. Последнее является частью образования, но истинная образованность означает способность управлять своей жизнью и справляться с теми испытаниями, через которые она заставляет нас пройти.
Единственный способ получит...
Продолжение на следующей странцие...
