не связано с изменением Ваших чувств, со сменой Ваших эмоциональных настроений. Каким образом происходит последнее. Вы знаете: "я" сидит в засаде и обдумывает, как осуществить свои планы. И если один способ оказывается неудачным, то ему приходится действовать иначе.
Известно ли Вам, что каждое слово рождается в святилище сердца? Известно ли Вам, что у каждого слова есть своя вибрация? Известно ли Вам, что поэтому качество каждого слова можно исследовать с помощью органов восприятия, что помогает с точностью установить внутреннее состояние сердца?
Понимаете ли Вы, почему в этом контексте можно говорить о сладостном аромате или же об ужасном зловонии, так что становится совершенно ясно, являются ли сердечная разбитость, проблемы и заботы, поднимающиеся из сердца, следствием импульсов и гонки Вашего "я", или же результатом борения на Пути? Вам не удастся обмануть Братство и его служителей.
Когда говорится: "Вознесите Ваши сердца!" — то под этим не подразумевается размышление на высокие божественные темы в мистическом экстазе. У этих слов совершенно другое значение.
В Библии сказано: "Бог смотрит на сердце, Бог испытывает наши сердца". Итак Бог, Дух, Свет изначальной праны, изливается на человека. И если ученик перешагнул порог, то в чем бы ни проявлялась его сердечная боль, к нему обращаются со словами: "Вознеси свое сердце!"
Под вознесением сердца имеется в виду воссоздание равновесия между головным и сердечным святилищами, необходимое для ученика единство сердца и головы. Каждый ученик, переступивший порог и вытащенный первой веревкой из колодца смерти, другими словами, закончивший свою подготовку, ставится перед этой новой задачей. Следовательно, это нечто совершенно другое, чем мистически-эмоциональный экстаз, словесная или молитвенная экзальтация.
"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." В Нагорной Проповеди под молитвой подразумевается работа по приготовлению Пасхи, работа над единством системы сердца и головы.
Да будет нам дано сообщить Вам об этом более подробно. Систему сердца и головы надлежит рассматривать как нечто абсолютно цельное. Если мы приблизимся к этой системе на основе Универсального Учения, то увидим, что сердце и голова анатомически и органически отражают друг друга. Сердце и голова представляют собой один сфероид, а малый круг кровообращения заботится в этом цельном сфероиде о процессе циркуляции различных сил.
У диалектического человека это единство полностью нарушено. У человека земной природы между головой и сердцем постоянно происходит жесточайшая борьба. И побеждает то голова, то сердце. Поэтому людей различают на людей рассудочных и эмоциональных. Это нарушение передается по наследству и выражается в органах человека. По этой причине сегодняшний диалектический род людей является крайне противоестественным.
Чтобы это понять, мы должны представить себе распределение сил на идеальной планете: центр сил притяжения планеты — северный полюс, а центр манифестации — южный. В соответствии с направлением полюса манифестации центр притяжения притягивает все нужные силы. Между астральной и спинальной областью царит абсолютное равновесие, и это равновесие обязательно должно проявиться в поле манифестации.
У человека это равновесие полностью нарушено и органически повреждено. Поэтому сознание реагирует произвольно, то головой, то сердцем. Равновесие, поддерживаемое божественным сознанием, выражалось бы в мудрости и вечном становлении, в то время как нарушенное равновесие рождает в голове рассудительность, а в сердце эмоции, чувства. На двух последних проявлениях лежит ответственность за кристаллизацию, за любое уплотнение личности. Дело в том, что оба этих аспекта системы являются очень динамичными. И если из-за фундаментального повреждения они действуют по отдельности, то они толкают человека на различные поступки. Но так как эти поступки не основаны на Мудрости и являются лишь механической реакцией на динамичные импульсы сердца или головы, то они ведут ко все большей изоляции и вызывают все большее нарушение во всей системе.
Между головой и сердцем находится гортань. Она расположена у входа в дыхательное горло и представляет собой хрящевое образование, через которое натянуты голосовые связки. Струя воздуха, выталкиваемая в процессе дыхания вверх из сужающейся грудной полости, приводит голосовые связки в состояние вибрации, в результате чего рождается звук. Голосовые органы, то есть полость рта, нос, язык и щеки, придают ему различные оттенки. Так образуется язык, с помощью которого мы выражаем наши мысли и чувства. Гортань дает нам также возможность петь.
В речи и пении скрыта великая магия, в которой проявляется состояние всего существа. Речь или пение, производимые человеком, занятым приготовлением своего дорогого пасхального Агнца, создали бы своей вибрацией аромат, благоухающий пред Ликом Божиим. Это позволило бы с колоссальными возможностями ввести во всю систему Свет изначальной пряны. Тогда вся система созрела бы для этого божественного прикосновения.
Если же речь и пение проявились бы, напротив, в человеке, полностью направленном на природу, то это бы вызвало вибрацию, кажущуюся зловонием пред Ликом Божиим и действующую крайне изолирующе. В таком случае человек затронул бы то, чего он не достоин, и причинил бы себе большой вред — изнеможение. Вы должны совершенно серьезно на это рассчитывать.
Иногда говорят о "поставленном" и "непоставленном" голосе. "Непоставленный голос" — это, как правило, обычный голос человека, выражающий его состояние. Истинный голос человека безотказно свидетельствует о состоянии системы головы и сердца. Из-за того, что такое состояние иногда бывает не совсем приятным или не выгодным для различных целей, с самых древних времен совершали попытки "поставить" голос, подражая им тому или иному состоянию бытия.
Вы, конечно, поймете, что такая культура действует всегда изолирующе. Подумайте только о елейных голосах некоторых богословов, о священнических обрядах, поющихся на латыни, о грегорианских хоралах, о культуре придавать своему голосу различные чувства. Подумайте о старании некоторых кругов выражаться нарочито грубо. Подумайте также о культуре вокала. Все эти имитации ежесекундно способствуют превращению нашего мира в адскую пропасть. Очень важно, чтобы Вы были в курсе всех этих действий, чтобы получить твердую опору для своего понимания во время приготовления Тайной Вечери.
XIII
СЕМЬ ОСВОБОЖДАЮЩИХ ДЕЙСТВИЙ (III)
"Вознесите Ваши сердца!" — звучит призыв к ученику, который должен приготовить своего дорогого пасхального Агнца. Как мы уже заметили, это вознесение сердца на имеет ничего общего с каким бы то ни было видом эмоционально-религиозного экстаза, а указывает на полное изменение святилища сердца. Вознесение сердца направляет разум на восстановление единства головы и сердца как на основу для процесса спасения, предшествующего трансфигурации.
Если Вы хотите узнать, что происходит в жизни ученика, перед которым ставят эту задачу, то важно еще раз подчеркнуть, что когда Библия говорит о сердце и его необходимом приготовлении к принятию божественного Света, она никогда не имеет в виду мистическое переживание.
Мистическое переживанием эмоционально-религиозный экстаз являются следствием жизни чувств, имеющей в диалектическом природном порядке большую культуру, способствующую как положительному, так и отрицательному развитию. Если Ваши ощущения, стремления и желания направлены на религиозные или философские объекты, то результатом всегда будет отрицательное и чисто земное эмоциональное состояние. Если человек придает подобным чувствам форму, то он всегда доказывает свой отрицательный настрой своими действиями. По отношению к отрицательной эмоциональной жизни людей ответ на отрицательное магнитное излучение будет всегда положительным.
Однако такой ответ никогда не будет божественным. Он может быть исключительно земным прикосновением, исходящим из сферы отражающего эфира. В диалектическом мире положительное и отрицательное действуют всегда вместе. Хотя они и нейтрализуют друг друга, они все же не в состоянии освободить от колеса даже одного-единственного человека. Вы должны ясно понять всю иллюзорность представления религиозных масс о том, что благодаря мистическому переживанию они якобы соединяются с божественным началом.
Но Вы также должны осознать, что и Ваш разум Вам не поможет. Божественный Свет изначальной праны может войти только в святилище сердца, полностью к этому подготовленное, ведь в доме можно обитать только тогда, когда он построен. И если дом существует лишь в Вашей фантазии, то и жизнь в нем будет нереальной.
Многие ученики Школы Розенкрейца, которые поняли, что интеллект не несет в себе освобождения, имеют склонность прибегать к культуре эмоциональной жизни, считая, что так им откроется дверь к освобождению. Однако мы должны отнять у Вас эту надежду. Оба этих способа целиком относятся к нашей природе и неизбежно привязывают к ней. Рассудок, как правило, служит тому, что мы привыкли называть наукой, а чувство — природной религии. Ясный ум и любящее сердце являются аспектами и проявлениями одного и того же плена.
Это верно заметили некоторые эзотерические писатели. Поэтому они пишут об "охлаждении" разума и чувства. Под этим охлаждением следует понимать не противоположность тепла, а отсутствие органической восприимчивости. В гражданском смысле под холодным человеком подразумевают человека черствого и закостенелого, который, как палач, глух к стенаниям своей жертвы. Но ученик-гностик, "охладевший" к импульсам разума и чувства этой природы и убивший в своей натуре эти функции, вносит тем самым значительный вклад в приготовление своего дорогого пасхального Агнца. Он занят воздвижением в сердечном святилище Святого Грааля.
Может быть, Вы знакомы с легендой о Святом Граале. Согласно этой древней легенде, Грааль — это чаша, которую Иисус Христос использовал во время Тайной Вечери. По легенде Иосиф Аримафейский наполнил чашу кровью Распятого и сберег ее. Позже его последователи привезли Грааль на Запад, где он и по сей день хранится в тайне.
Это предание, которым мистики всевозможными путями злоупотребляли для своих эмоциональных измышлений и которое в Средневековье служило темой для многих поэтических произведений мистических подражателей, в своей простоте называет все гностические качества, которые нам необходимы, чтобы понять, что такое Грааль, как его сделать и где его найти.
Чтобы проникнуть в эту мистерию, мы указываем сперва на уже обсуждбнное нами евангельское повествование о призвании апостолов Петра и Иоанна для приготовления Тайной Вечери. Грааль должен быть сделан самим учеником, для того чтобы после этого Господь Иисус сам смог им воспользоваться.
Анатомически чаша Грааля образуется тремя группами сплетений, о которых мы Вам уже говорили, а именно группами сплетений гортани, легких и сердца. Верхняя часть священного сосуда связана с гортанной системой, ножка воздвигается в легких, а основание хрустальной чаши находится в устье сердца. Итак, возможность изготовления свадебной чаши заложена в каждом человеке. И если только ученик готов использовать эту возможность, следуя указаниям Священной Науки, то это ему несомненно удастся.
Как мы видели, первое освобождающее действие ограждает ученика от влияний диалектической природы, касающихся света, звука и атмосферы. Оно уменьшает их до биологического минимума. Это первое освобождающее действие ведет ученика через порог: теперь он может приготовить Пасху.
За этим следуют три новых освобождающих действия. Ученик должен среагировать на эфирные силы Неподвижного Царства, на три вида священной пищи, которые посылаются ему на помощь и опускаются в колодец смерти, подобно тр*м веревкам. Далее ученик должен создать в святилище сердца возможность удержать эту силу. Таким образом, благодаря использованию имеющихся возможностей Грааль воздвигает...
Продолжение на следующей странцие...
