ило мою жизнь. И только из-за жены я продолжаю возиться с этим бизнесом и промышленностью. Только ради того, чтобы ее избегать, - иначе в этом не было бы никакой необходимости. "
"Ну тогда отыщите для себя какую-нибудь очаровательную станцию, затерянную в горах, и живите там в мире и покое", - посоветовал я.
"Да вы что... На очаровательной станции наедине с этой женщиной? Это кончится убийством!"
"Что вы такое говорите? - удивился я. - Кто же кого может убить?"
"А это уж зависит от того, в чьих руках раньше окажется инициатива, - пояснил он. - Наедине с этой женщиной? Только не это! Вот если бы Вы изъявили желание остаться с нами, я чувствовал бы себя в безопасности и готов бы был отправиться на какую угодно станцию. Мы даже в кино не выбираемся без знакомого. Он должен сидеть между нами, не то... А ссора может начаться с чего угодно."
"Но я ни разу не видел вас ссорящимися", - возразил я.
"Что правда, то правда, - ответил он. - На протяжении многих лет все это происходило подспудно. Но мы воюем. Я мысленно избиваю ее, она - меня. Но мы не показываем этого... что подумают люди, слуги?"
Они спали в разных комнатах. Я поинтересовался у жены, почему.
"О, да это не такая уж большая проблема... Виной всему его храп", - ответила она.
"Я не раз спал с ним в одной комнате, но как-то этого не заметил", - возразил я.
"Почему твоя жена жалуется на твой храп", - обратился я к приятелю.
"А я нарочно храплю, чтобы она спала в другой комнате, ~ объяснил он. - Во сне-то я никогда не храплю! Вот Вы этого и не слышали.
Чтобы захрапеть, мне требуется усилие - это целое искусство, которым пришлось овладеть только для того, чтобы у нее появился повод. Она-то хотела спать в отдельной комнате, но нужен был повод. А теперь здесь вполне спокой-но. На ночь я запираю дверь изнутри. Ведь ей может вздуматься явиться среди ночи - мало ли что ей придет в голову? И начнется скандал."
Люди не живут в гармонии. Гармония - пустое слово. И для большинства людей, к сожалению, оно так и остается пустым. Им ведомы лишь борьба и гнев.
Гармония предполагает отречение от своего эго. Вы говорите себе: "Я хочу слиться с тобой в столь глубоком единстве, что сама идея "Я" мне более не нужна".
Некоторые люди обретали в своей жизни гармонию. А уж взаимоотношения мастера и ученика немыслимы без гармонии. Мастер лишен эго. Ученику же предстоит отречься от своего во имя слияния двух сознании, и великая музыка вибрации в них станет единой для обоих. При других видах взаимоотношений такое тоже случалось, однако крайне редко. Вспоминается одна странная книга, написанная на санскрите. Называется она Бхамити. Это необычное название, поскольку в книге содержатся комментарии к одному из наиболее философских трудов - Брахмасутрам Бадараяна.
Бадараян, вероятно, является величайшим философом, какого когда-либо носила земля. И он написал эти маленькие афоризмы, маленькие афоризмы об истине в последней инстанции. Во всем мире не сыскать другой книги, к которой было бы написано столько, несколько тысяч, комментариев. Ведь афоризмы столь кратки, столь сжаты, что пока кто-то не раскроет их значения, не растолкует и не даст ему своей интерпретации, до их смысла нам не добраться.
Брахмасутра - книга необычайная. Еще ни у одной книги так не складывалась судьба, как у Брахмасутры Бадараяна. Комментарии были написаны, но оказались слишком сложны для понимания. Поэтому и к самим комментариям были написаны комментарии. Но и последние были не так уж просты. Так что появились комментарии и к ним...
Это единственная в своем роде книга, комментарии к которой писались целыми сериями; причем сам оригинал утрачен. И на протяжении тысячелетий в Индии находились люди, которые писали комментарии к комментариям с тем, чтобы сделать ее смысл доступным широким массам. Одним из комментариев к Брахмасутрам, одним из лучших комментариев к ним является Бхамити. И это тоже необычно, поскольку название Бхамити сделалось для них пророческим. Именно так звали одну женщину, но давать такое имя комментариям...
Комментарии были написаны величайшим философом Вачаспати, жену которого и звали Бхамити. Он трудился над ними целых двенадцать лет и решил в день завершения этого труда отречься от мира и отправиться в Гималаи.
И вот, в одну прекрасную ночь, работа над ними была наконец завершена. Он взял свечу, при свете которой писал, и направился к себе в комнату. Но по дороге неожиданно встретил женщину.
"Кто ты и что ты здесь делаешь?" - спросил он ее.
"Вы столь увлеклись своей работой, о господин мой, - отвечала она, - что и вовсе позабыли, что некогда женились на мне. Я ваша жена."
"Да-да, помню, - воскликнул Вачаспати. -
Я даже помню, что каждый день... А покажи мне свою руку, ее-то я узнаю. Ведь это ты ставила подле меня свечу каждый день на закате.
Да, мне знакома эта рука. Но теперь слишком поздно. Я уже принял решение оставить дом в день завершения работы над комментариями. Что же ты мне не напомнила?"
"Любовь помешала мне прервать тебя. Я все ждала. Но не беспокойся: если ты решил уйти, уходи без тени волнения. Я не стану помехой твоему решению. Мне довольно было увидеть, что ты беспокоишься обо мне. Раз ты все-таки хоть немного любишь меня, мне этого достаточно на всю оставшуюся жизнь", - был ответ.
"Ты великая женщина, - сказал ей Вачаспати. - Редчайшая женщина. Таких комментаторов, как я, полно, но попробуй сыскать другую такую, как ты. Какая любовь, какая преданность, какой дар терпения и ожидания! И какое величие души: тебе было достаточно одной лишь заботы о том, что темнеет, - как если бы не было никакой надежды. Я назову свои комментарии Бхамити, и пусть всякий, кто будет читать эти комментарии, удивится их названию." Ведь и вправду оно неадекватно: комментарии написаны к Брахмасутрам... И вдруг Бхамити?..
"Но без тебя, твоей любви, терпения, твоего молчаливого ожидания... Ты даже ни разу не попалась мне на глаза, а ведь красота твоя бесспорна. Попадись ты мне на глаза - и это бы помешало мне. Я позабыл бы всякие комментарии и наверняка отложил бы их, чтобы побыть с тобой."
"Я получила больше, нежели заслуживаю, - отвечала Бхамити. - Тебе более не следует оставаться в доме. И пусть я буду гордиться мужем, который исполнил свое намерение... хоть я и замечаю, что теперь ты уже колеблешься. Не нужно колебаний. Я не позволю тебе остаться в доме. Ты должен отправиться в Гималаи: ведь если ты не отправишься, я не смогу относиться к тебе с тем же уважением."
Это невероятная, неслыханная история.
Вачаспати отправился в Гималаи. Но не смог позабыть Бхамити, ее достоинство, такт и красоту... Это было за пределами человеческой природы. И лишь такие люди, как она, доказывали, что существует нечто за этими преде-лами, нечто божественное. Вачаспати остается великим ученым, Бхамити - личность куда более божественная.
Так что иногда случается гармония между людьми и при других видах взаимоотношений. Только они слишком редки - в виде исключения или случайности.
Но что касается мастера и ученика, тут взаимоотношений без гармонии быть не может. Музыкальное единство, глубочайшая любовь, затопляющая эго. И нет уже двух взаимодействующих людей - есть лишь гармоничное целое, энергетическое поле.
И с момента, как вы испытали это с мастером, вы можете достигать этого и в отношениях с другими людьми, поскольку в основе лежит один и тот же принцип. А когда вы достигли этого во взаимоотношениях со всеми людьми, то вы окружены множеством гармоний, и жизнь ваша становится поистине божественным даром, звучанием оркестра.
Таким образом, взаимоотношения мастера и ученика - это лишь овладение определенным навыком. Вы можете воспользоваться им при общении с женой, мужем, детьми, родителями, друзьями. А можете распространить его на весь мир. Вы можете испытывать это в отношении деревьев, звезд - это лишь вопрос владения навыком. И весь секрет тут в том, чтобы не быть, исчезнуть как эго.
И тогда все, к чему вы прикоснетесь, откликнется музыкой; все, до чего дотронетесь, обратится в золото.
Любимый Бхагван,
С тех пор, как в ноябре прошлого года я покинул Раджнишпурам, я вдруг обнаружил" что абсолютно не могу предвидеть, что стану делать каждый следующий момент. Поначалу меня это слегка пугало. Но вскоре я начал все более и более убеждаться, что достаточно лишь простого ожидания, чтобы с тобой начали происходить удивительные вещи, к тому же совершенно непредвиденные. Является ли это результатом пребывания с Вами?
Такого рода явления возникают не только вокруг меня. Это всеобщий закон бытия. Вам следует только ждать, и все свершится в свой черед. Ждите и наблюдайте. Только смотрите не усните - ведь в состоянии ожидания это так естественно: заняться -то нечем. Не то все свершится без вашего ведома. Так что ждите и наблюдайте.
Естественное течение жизни нарушается так называемыми благодетелями, проповедующими на каждом шагу всему свету: "Делайте то, делайте это, помогайте бедным." Действие превознесли столь высоко, что предали искусство ожидания полному забвению.
Конечно же существуют вещи, которые могут произойти лишь в результате действия.
Например, вы не сможете просто ждать и богатеть.
А есть люди, которые даже этому обучают. Один американский мыслитель. Наполеон Хил, написал премилые книжки по этому поводу. При этом пишет он просто мастерски. Одна из его книжек мне всегда особенно нравилась, хоть это и полная чушь. Зато как здорово пишет! Называется она "Думай и богатей". И ведь есть люди, которые искренне верят, что все, что нужно делать, - это просто ждать. Сеять зерно мыслей, что в твоем гараже должен появиться кадиллак, и просто ждать. И в один прекрасный день кадиллак появится: его просто вам доставят. Есть такие, кто верит в подобную силу мысли.
В Америке до сих пор сохранилась одна Христианская секта... Полвека назад она играла большую роль, поскольку пользовалась приверженностью большинства. Секта именуется "Христианская наука". И наука заключается в том, что ничего не нужно делать, а только думать. Бог все сделает сам. Вы же только думайте, молитесь и ждите; дайте Богу время. Разве какой-то кадиллак больше вселенной? Если Богу под силу сотворить целую вселенную, то что и говорить о кадиллаке?
Я слышал одну историю о том, как один юноша по пути в колледж встретил старушку. И она спросила его: "Что случилось с твоим отцом? Он не посещает наши воскресные собрания. " А это были собрания членов "Христианской науки".
"Он болен", - ответил парень.
Старушка рассмеялась. "Чепуха, - сказала она, - это он просто думает, что болен. Важно, что мы думаем. Передай своему старику: "Всю жизнь ты был членом "Христианской науки" и так и не понимаешь простых вещей. Перестань думать, что ты болен, и не будешь болеть".
"Что ж, так и передам", - ответил сын.
Через неделю старушка снова встретила его и спросила: "Что же он и на этот раз не пришел на еженедельную встречу членов "Христианской науки?"
"Теперь он думает, что он умер, мадам, - ответил юноша. - И не только он так думает, но и вся округа. Поэтому-то они и похоронили его. Я пытался их переубедить: "Постойте. Может быть, он просто думает...". Да только они решили, что я рехнулся".
Есть вещи, которые происходят безо всякого действия с вашей стороны; надо просто ждать - и это случится. А есть вещи, которые необходимо сделать, и только тогда это произойдет. И мало-помалу то, что происходит посредством действия, приобретает все большее значение: это ваша материальная собственность, ваши деньги, ваша власть, ваш престиж, ваши дворцы, ваши империи. Их просто так не дождешься. Ожидание не делает Александром Великим. И, поскольку для человечества важнее стало то, что совершается посредством действия, оно абсолютно забыло об огромной категории вещей, которые происходят сами собою.
Любовь возникает сама собой. Ее не сделаешь, как бы люди во всем мире ни старались. И как же странно, что мир все еще не осознал полного фиаско подобных попыток. На протяжении веков родители женили и выдавали замуж своих детей. При этом спрашивают всех: астрологов, хиромантов; интересуются семьей, достатком, х...
Продолжение на следующей странцие...
