и - солнечная прана - вызывает боль или наслаждение различных видов. Практикой йоги йогин управляет изменени
ями таттв своего тела. Время обманывается. Если он выталкивает зародыш болезни из своего тела, то никакая эпидемия
никогда не затронет его.
23. Таттвическое значение планет, описанное в этих двух стихах, повидимому, является мнением только нескольких. Мнение авто
ра, которое является также мнением великого астролога Вараха-михиры, выражено в стихе 181.
24. Вот двенадцать фаз луны. Луна здесь означает силу, которая дает пищу именам и формам. Это сила появляется в двенадцати формах, согласно таттвическим изменениям. Поток левой нади в ее дневном направлении здесь не имеется в виду.
25. Этот раздел отсылает к человеческой ауре. Тонкая прана окружает грубое человеческое тело, подобно нимбу света.
Естественное расстояние от тела до периферии этого нимба равно двенадцати пальцам человека, прана которого измеряется. Это расстояние подвержено воздействию в течение обычного периода вдоха и выдоха. Во время вдоха это расстояние уменьшается до десяти пальцев; во время выдоха оно восстанавливается до двенадцати. Во время других определенных действий расстояние также изменяется. Таким образом, при ходьбе длина праны становится 24, при беге - 42. При совокуплении она становится 65, во время сна - 100. При еде и разговоре она становится 18. В обычном человеке длина ее равна 12 пальцам; обычная длина, однако, уменьшается в необычном человеке. Таким образом, в тех людях, которые свободны от желаний, длина праны уменьшается на 1 палец. Она становится равной 11. В людях, которые всегда приятны, всегда веселы, длина ее равна 10 пальцам. Поэт имеет 9 пальцев. Оратор имеет 8. Провидец имеет 7. Левитатор имеет шесть; и так далее (смотри следующие стихи).
26. Сфера праны означает нимб этой силы, которая окружает грубое тело. В то время, когда мужская прана имеет чистый свет
солнца, а женская - луны, пусть два нимба соединятся вместе. Они в это время находятся в их собственном элементе. Когда
два нимба приходят вместе, они изменяют цвет. При определенном количестве естественного удовлетворения индивидуальное
солнце будет уменьшать привычку удовлетворения индивидуальной женской пряной и наоборот. Это, конечно, следует по
вторять некоторое время, чтобы сообщить каждой из двух пранпостоянный цвет другой. Следует сделать еще одну вещь. Не следует допускать, чтобы какой-нибудь антагонистический цвет оказывал хотя бы малейшее влияние на ту или другую из этих
пран. Если это сделано, то двое научатся отталкивать друг друга и вместо привязанности возникнет вражда.
27. Первая и третья прана в стихе означают либо мужчину, либо женщину, тогда как вторая означает противоположное этому.
Это означает, что мужская или женская прана принимает с ее субстанцией женскую или мужскую прану, если допускается та
или иная из последних. Это допущение должно иметь две фазы. Должен существовать готовый ум, или иначе будет введен анта
гонистический цвет и последующее отталкивание. Должна быть также активность, извлеченная из какого-либо антагонистического цвета, которая могла бы присутствовать в пране, и также защищающая как ум, так и прану от любых антагонистических влияний. Когда мужская или женская прана входят на место, т.е. насыщается в женской или мужской пране, жизнь находится у своего конца. Отрицательная прана дает общую силу положительной и наоборот. Сила вызывает долгую жизнь. Но, чтобы получить долготу жизни, должно быть полное насыщение, которое невозможно при наличии какой-либо одной из этих пран любой другой антагонистической праны.
28. Эти два стиха (№ 290 и 299), как кажется на первый взгляд, воспроизводят различные истины. Но они относятся к различным пранам - одна к положительной, другая - к отрицательной.
29. Женские клетки в яичнике являются "луной". Они имеют способность быть втиснутыми в любую форму мужскими клетками - "солнцем". Мужское семя горячее, чем зародышевые клетки женщины. По мере того, как первые действуют на последние, они расширяются. Первые действуют на последние только когда они предоставляются им - это выражается тем, как говорят, что "солнце" входит в "луну", а "луна" входит в "солнце". Когда они, таким образом, входят друг в друга, женское вещество, которое получает постоянное питание с помощью силы Кундали, начинает расширяться вдоль линий, вытянутых за нею силою, присущей "солнцу". В мужском семени лежит скрытый будущий человек, так же как дерево в семечке. Такова истинная картина солнца, или, как мы можем сказать, макрокосмической праны. Мужское семя является, фактически зеркалом, в котором вследствие таттвического сходства отражается индивидуальная трути, с которой читатель теперь уже должен быть знаком. Мужское семя, таким образом, является вместилищем всей пранамайя-коши. Женщина аналогично является совершенной "луной", представляющей каждую часть тела. Они действуют друг на друга, и результатом является грубая форма.
30. На этот день приходится начало года эры Самват царя Викрам-адитьи.
31. Этим днем начинается солнечный год. Внешний цвет в любое время определяется положениями Солнца и Луны и теми пла
нетами, наличие которых оказывает самое сильное влияние на таттвическое значение любого момента. Это таттвическое зна
чение изменяется согласно универсальному закону. Если в какое-либо время течет апас-таттва, то она никогда не может
сразу проникнуть в теджас, а должна делать это постепенно. Эти атмосферные таттвы имеют значительно меньшие рас
стояния (пробегают многими меньшими курсами). Следовательно, возможно, хотя и крайне трудно и сложно, вычислить
из таттвического значения одного момента таттвическое значение любого будущего момента. На этот живущий мир всегда воз
действуют эти таттвические изменения. В акте дыхания природа обеспечивает очень точным и верным масштабом все
измерения таттвических изменений. Следовательно, тот йогин, который может жить в соответствии с временем и простран
ством, может предсказывать будущее очень легко. Но насколько трудно жить в совершенном соответствии с временем и про
странством!
32. Нарушение таттвического баланса есть болезнь; следовательно, каждая таттва имеет свои собственные болезни.
33. Когда два человека приходят вместе, их праны изменяют цвет. Это так из-за того, что вы можете узнать из мгновенного отражения в вашем собственном теле цвет любого другого человека, который находится около вас. Настоящее каждого человека есть отец его будущего. Следовательно, вы можете предсказать конец любой болезни, или время смерти. Все это, как было установлено, является справедливым по этим направлениям и было описано в различных разделах этой книги.
Глоссарий
Абхиджит - один из лунных домов (накшатр).
абхинивеша - техническое название слабости ума, которая вызывает огонь смерти. Это одно из пяти несчастий йогинов.
авидья - ложное знание.
Агама - одно из трех обозначений достоверного и авторитетного знания. Знание, которое приходит к нам из опыта исследования других, которых мы принимаем за авторитет, такое знание, как говорят, приходит из Агамы. И Веды иногда называются Агамой по той же причине, равно как и Агама - Пятой Ведой. Чаще же всего Агамами называют Тантры, наиболее эзотерические из всех индуистских священных писаний.
агни - огонь. Имя светоносного эфира, иначе называемого теджас-таттвой. Его цвет красный. Другие цвета получаются от сочетания с другими таттвами.
акаша - название первой таттвы, звуконосного эфира; это очень важная таттва. Все другие таттвы выходят из нее и живут и работают в ней. В ней все формы и идеи жизни Вселенной. Не существует такой вещи в мире, которая бы не предшествова-лась акашей или не следовала бы за ней, это то состояние, из которого мы можем ожидать непосредственный выход каждой другой субстанции и каждой другой таттвы, или, более точно, в котором все есть, но не видимо.
аламбуша, или аламмукха - канал в человеческом теле, о котором говорят, что он открывается в рот; поэтому это питающий канал.
Амбариша - один из пяти адов, в котором свойства апас-таттвы находятся в болезненном избытке.
амрита - напиток бессмертия в райских мирах; само состояние бессмертия.
ананда - это состояние блаженства, в котором душа поглощается духом. Это означает также духовное состояние таттвичес-кой атмосферы.
анандамайя-коша - духовный жизненный слой, духовная монада.
ангула - мера длины, равная ширине большого пальца; дюйм.
Андхатамисра - ад, где качества акаша-таттвы находятся в болезненном избытке.
Анурадха - семнадцатый лунный дом.
анумана - вывод.
апана - то проявление жизненного дыхания, которое удаляет из системы организма вещи, которые больше не нужны, такие как кал, моча и т. д.
Ардра - один из лунных домов (см. накшатры).
Арджуна - герой "Махабхараты", прославленный воин, с которым Кришна беседует в "Бхагавад-гите" и открывает ему важные истины йоги.
апас - название одной из пяти таттв; элемент воды.
асампраджнята - высшее состояние ментального транса, в котором ум полностью поглощается душой. Низшее состояние известно как сампраджнята.
асат - отрицательное дыхание или фаза материи.
асмита - 1. Синоним ахамкары, эгоизма. 2. Производящая часть, или доля "Я". 3. Мнение, что "Я" ничем не отличается от органов чувств и ментальных построений.
Атман - истинная Самость, или душа (особенно как универсальная Сверхдуша) всех живущих; также один из эпитетов Парабрахмана.
ахавания - один из трех священных огней, которые поддерживались в древнем ведическом ритуале.
ахамкара - эгоизм.
Ашвини - первый лунный дом.
ашрам(а) - духовная обитель или центр; одна из четырех духовных стадий жизни индуиста.
биджа (биджа-мантра) - тантрический звуковой символ идеи человеческого ума, шагнувшего за обычные границы видимого и, таким образом, заглянувшего в невидимое. Древние тантрические философы и мистики имели алгебраические
символы для обозначения почти каждой идеи. Им это было абсолютно необходимо, потому что они придерживались мнения, что если человеческий ум фиксировался на каком-либо объекте с достаточной силой некоторое время, то несомненно, посредством силы воли он достигнет объекта. Внимание, вообще говоря, достигалось посредством постоянного бормотания определенных магических звуков и слов, и, таким образом, удерживанием идеи (воплощенной в звуке-образе) всегда перед умом. Короче, алгебраические символы использовались поэтому для обозначения_каждой идеи. Так, например, ХРИМ означает скромность, КЛИМ означает любовь, АИМ означает защиту, ШРИМ означает благополучие, и т.д. Аналогичные символы использовались для названия кровеносных сосудов и т.д. Значительная часть символического языка Тантр в настоящее время, к сожалению, большинству людей просто непонятна, за исключением сравнительно небольшого числа посвященных тантрических адептов.
Брахман - также известен как Парабрахман, единый Абсолют, из которого исходит Вселенная.
Брахма (с долгим конечным "а") - 1. самосознание проявленной Вселенной, шестой принцип Вселенной. 2. Бог-творец.
брахман - ведический жрец; индуистский священнослужитель, представитель высшей касты индуистов.
брахмарандхра - отверстие в голове, через которое йогин (см.) выходит из тела. В нем заканчивается позвоночный канал.
брахмавидья - божественная наука; знание, ведущее к постижению Абсолюта.
брахманда - Вселенная (буквально "яйцо Брахмы").
буддхи - 1. разум, интеллект. 2. Понимание и сама способность к пониманию чего-либо.
Бхарани - второй лунный дом.
бхуты - 1. оболочки духов умерших. 2. Низшие демоны и духи. 3. Живые существа вообще. 4. Материальные космические элементы, называемые также махабхутами (буквально "великими элементами").
вайдхрита, или вайдхрити - существует 27 йог ("соединений") в эклиптике. Йога в этом значении, как утверждает Колебрук, "есть ни что иное, как способ указания суммы долгот Солнца и Луны".
Это так и есть. Вайдхрита - это 27-я йога.
вайрагья - безразличие к объектам мира, до...
Продолжение на следующей странцие...
