ие законы. Это прана-лока, соотносимая со свадхиштхана-чакрой.
3-й мир - манас-лока, мир ментальной энергии или силы, которая находится выше материи и жизни и управляется тонкими ментальными законами. Соотносится с манипура-чакрой.
4-й мир - область интеллекта, буддхи-лока. Это область управления умом и представлена центром анахата.
5-й мир - находится еще выше по сравнению с интеллектом. Он известен как область сознания и называется дхарма-лока. Соотносится с вишуддха-чакрой. В едином Космическом Теле дхарма-лока управляет процессом тонкого эволюционного развития.
6-й мир - мир чистой божественной красоты. Он известен как раса-лока, где Шива становится возлюбленным Парвати. К этому миру относится аджня-чакра, центр мудрости.
7-й мир - высший мир, ананда-лока, чистое блаженство и счастье. Это состояние чистого блаженного человеческого тела представлено тысячелепестковым лотосом. Энергия кундалини, скрытая у основания спинного ствола, может быть пробуждена йогическими техниками с нервно-мышечными замками (бандхами). Разбуженная сила кундалини поднимается через 6 чакр тонкого тела и останавливается в сахасраре, чтобы даровать абсолютное блаженство духовному ученику.
Первый нервно-мускульный замок называется уддияна-бандха. Производится полный выдох воздуха через рот, затем грудная клетка расширяется, мускулы живота втягиваются так, чтобы они касались спинного позвонка. Другой замок - джаландхара-бандха. Чтобы его выполнить, сначала надо выдохнуть через нос, затем прижать подбородок к грудной впадине так сильно, чтобы остановить воздух. Третий замок - мула-бандха. Чтобы выполнить его, надо сесть в падмасану и прижать левой пяткой область промежности, закрыть правой пяткой половые органы и сжать анус.
Существует много поз (мудр), которые активизируют соматические (телесные) электрохимические силы и энергии для пробуждения кундалини. Трудно обучать по книге, и поэтому большинство мудр не описаны здесь. Описана только одна излюбленная мудра- ашвини-мудра ("похожая на лошадь"). Чтобы выполнить ее, надо задержать дыхание, втянуть задний проход от 10 до 13 раз, которые можно использовать. Каждое напряжение продолжается 10 секунд. Эта мудра быстро пробуждает кундалини, но предупреждаем: бандхи и мудрынеобходимо выполнять только в присутствии йога-гуру. Если не соблюдается это требование, то они могут быть просто опасны.
Часть II
СВАРОДАЯ-ШАСТРА
При описании физиологии тонкого тела были упомянуты два важных канала: ида и пингала. Ида кончается в левой ноздре, а пингала - в правой. Живое дыхание, которое протекает через эти два канала, входит и выходит через соответствующие ноздревые проходы.
Многие читатели могут заметить, что человек, обычно, дышит не через обе ноздри одновременно. Обычно, только одна ноздря из двух и, конечно, только одна из двух нади - полностью открыты в данный момент. Великие йогины обнаружили, что живое дыхание протекает через каждую ноздрю примерно 2,5 гхатики (1 гхатика - около 24 минут). Таким образом каждый час живое дыхание меняет свой путь с одной ноздри на другую.
Живое дыхание (то есть жизненная энергия плюс физическое дыхание) называется "свара", а переход с одной ноздри на другую называется "удая" (подъем). Следовательно, оккультная система знаний, или шастра, которая имеет дело с изменением живого дыхания, называется свара-удая-шастра (или свародая-шастра). Многие великие йогины прошлого заметили взаимосвязь между различными событиями в природе, человеческим эмоциональным состоянием и изменением полярности живого дыхания. Они зафиксировали эти знания в некоторых писаниях, которые зашифровали. Их рассекретили совсем недавно последователи йоги и астрологии. Йогины провозгласили, что учитель свародая-шастры может предсказать будущие события на земле, может предотвратить и лечить болезни - как физические, так и ментальные, - может влиять на действия природы и на ее силы так, что может определять пол нерожденного еще ребенка. Не все из этих методов еще известны. Только некоторые тексты прочитаны, а другие вы узнаете от гуру.
ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА ДВИЖЕНИЯ ЖИВОГО ДЫХАНИЯ
В светлую половину лунного месяца (шукла-пакша) в 1-й, 2-й, 3-й, 7-й, 8-й, 9-й, 13-й, 14-й и 15-й день уже полной луны желательно начинать день с дыхания через левую (лунную) ноздрю. В оставшиеся 6 дней желательно начинать с живого дыхания, протекающего через правую (солнечную) ноздрю. Этот процесс противоположен в темную половину (кришна-пакша) лунного месяца. Любой длительный период, отличающийся от этого основного образца (дыхания), если не сопровождается другими благоприятными факторами, может предвещать период неприятностей. Не рекомендуется начинать какое-либо важное дело во время этого переходного периода.
В соответствии с другим текстом свародаи, дыхание желательно через левую ноздрю днем (когда солнце всходит) по нечетным дням - в светлую половину лунного месяца, и через правую ноздрю - по четным дням. И противоположным способом - в темную половину лунного месяца. Устная традиция устанавливает, что необходимо изменять дыхание с одной ноздри на другую каждые три дня. Начиная с левостороннего в 1-й день светлой половины лунного месяца. Сегодня лунные месяцы обычно не используются для определения точного дня, что как раз и необходимо. Таким образом, это и есть простой и прямой метод (то есть прямые наблюдения за фазами Луны).
По другому методу большее значение придается дню недели, нежели лунному дню. Так как дыхание, протекающее
через иду (левую ноздрю) холоднее, чем дыхание, протекающее через правую, то дни, связанные с Луной (Чандрой, или Сомой), лучше начинать "открытой" левой ноздрей: понедельник (самовара - день Луны), среду (буддхавара - день Меркурия), четверг (гурувара - день Юпитера) и пятницу (шукравара - день Венеры). Астрологическая причина для этого та, что Луна и Меркурий - друзья, а Луна, Юпитер и Венера - нейтральны. Правая ноздря представляет Солнце, и живое дыхание в этом канале теплое. Поэтому желательно, чтобы оно протекало в воскресенье (равивара - день Солнца), вторник (мангалавара
- день Марса) и в субботу (шанивара - день Сатурна). Солнце и Марс - астрологические друзья. И даже если астрологически
Солнце и Сатурн - враги, мифологически Сатурн (Равипутра) - сын Солнца.
Очень легко обнаружить, какой канал открыт в данное время,если поочередно закрыть каждую ноздрю на несколько секунд. Ноздря, через которую дыхание проходит свободно и без препятствий, является стороной открытого кйнала.
Для того, чтобы избежать неприятностей, необходимо закрыть поток живой энергии какого-нибудь канала через закрытие одной из двух ноздрей. Существует три простых способа этого:
1) Глубоко вдохните через "открытую" ноздрю и затем выдохните через "закрытую". Повторите 10-20 раз. И
поток праны изменится с одной ноздри на другую.
2) Лечь на твердую поверхность пола, на ту сторону тела, где ноздря "закрыта". В течение некоторого времени лежать, и через несколько минут ноздря "откроется".
3) Третий метод будет описан подробно позднее, но, вкратце, он заключается в блокировании ноздри ватным тампоном.
Первые два метода изменения потока живого дыхания можно применять, когда необходимо одно или два изменения в день. Но, если живое дыхание необходимо ограничить только одной ноздрей на долгое время, то наиболее практичным является третий метод.
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ ЖИВОГО ДЫХАНИЯ
Как уже упоминалось, живое дыхание протекает через каждую ноздрю в течение примерно одного часа. Но в течение этого часа сила, качество, интенсивность живого дыхания меняются. По крайней мере пять тончайших важных и значимых изменений в живом дыхании существуют, которые определяют изменение праны. Эти изменения традиционно соотносятся с пятью элементами: землей, водой, воздухом, огнем и эфиром. Это, конечно, не материальные элементы жизни, но состояния тонкой материи, влияющие на физиологические, эмоциональные и психические процессы человеческого организма.
Существует много внешних (актуально-физических) и медитативных способов определений пяти элементов живого дыхания. Каждый элемент имеет много различных практических характеристик, помогающих в их определении. Некоторые из них: природа дыхания, время протекания дыхания, тип дыхания, манера протекания, длина дыхания, геометрическая форма, цвет, вкус, семенная мантра и физическое проявление.
а). Природа и время протекания разных типов дыхания по элементам:
1) Дыхание элемента земли (притхиви) - медленное, слегка теплое, с глубоким вздохом, имеет центральный поток, который кажется исходящим (с задержкой) из груди. Это дыхание длится примерно 20 минут.
2) Дыхание элемента воды (апаса) - протекает очень быстро и с громким вздохом, холодное на ощупь и длится примерно 16 минут.
3) Дыхание элемента огня (агни, или теджаса) - очень горячее, длится 12 минут.
4) Дыхание элемента воздуха (вайю) - может быть либо горячим, либо холодным и длится 8 минут.
5) Дыхание элемента эфира (акаши) - имеет все характеристики всех вышеупомянутых элементов и протекает только 4 минуты.
Через каждый час поток живого дыхания меняется на другую ноздрю, где и повторяется этот процесс. Традиция, основанная на других текстах, дает это объяснение идентичности элементов дыхания. В течение 60 мин. живого дыхания поток через любую ноздрю идет так: первые 10 минут - дыхание эфира, затем 14 минут - элемента земли, 12 минут - элемента воды, 12 минут - элемента воздуха и последние 12 минут - элемента огня.
б). Длина потока:
элемента земли 12 ангул;
элемента воды 16 ангул;
элемента огня 4 ангулы;
элемента воздуха 8 ангул;
элемента эфира 20 ангул.
Описание методов определения длины дыхания различных элементов следующее: держать твердо перед собой около открытой ноздри легкую шерстяную пушинку (на нитке или твердой поверхности) и выдохнуть через открытую ноздрю с нормальной скоростью и посмотреть на сколько сдвинулась пушинка. Расстояние максимального передвижения от ноздри и является длиной дыхания.
в). Геометрическая форма дыхания:
земля - квадрат;
вода - полумесяц;
огонь - треугольник;
воздух - круг;
эфир - семя, точка, капля (бинду).
Внешний метод определения геометрической формы дыхания заключается в том, чтобы взять чистое зеркало и подставить к открытой ноздре и выдохнуть в нормальном ритме. И форма "отпечатка" и является формой элемента дыхания. Внутренний метод определения геометрической фигуры элемента дыхания, вкуса, цвета заключается в следующем: нужно найти спокойное чистое место далеко от жилища людей, чтобы не отвлекали внимание. Сесть в позу сиддхасана или позу падмасана. Эти позы выполняются в соответствии с "Хатха-йога-прадипикой" (1.35,44-45). Выполнив одну из этих асан, выполнить шанмукхи-мудру, т.е. закрыть плотно уши большими пальцами, глаза - указательными, а нос - средними, губы - безымянными, мизинцы
- на подбородке. Сначала сконцентрироваться на избранном божестве-покровителе (ишта-девате), а затем стараться
отвлечь свой ум от всех беспокойных мыслей.
После того как ум сконцентрируется и увидите желтый или золотой квадрат и во рту почувствуете сладкий вкус - это и есть поток элемента земли.
Если появляется белый полумесяц и вяжущий вкус во рту - поток элемента воды. Появление красного треугольника и
острый едкий вкус во рту указывает на появление потока элемента огня. Элемент воздуха будет проявляться как зеленый
крут и кислый вкус во рту. Элемент пространства представля ется многоцветными точками и в то же самое время рот
наполняется горьким вкусом.
г). Постижение (определение)элементов в действительности:
Для изучения реальности постижения элементов дыхания через их "корневые" (иначе "семенные", или биджа-мантры) рекомендуются специальные формы медитации. После того, как первая часть ночи миновала, найдите чистое уединенное место. Сядьте на твердую кушетку (матрац) из травы куша, шкуру животного или шерстяное одеяло в позу ваджрасана (сидение на пятках) и медитируйте. Придать живому дыханию
умственную направленность и силу кундалини. Сила кундалини "собирается" в...
Продолжение на следующей странцие...
