посреди всеобщего хаоса, оно готово к перестройке.
В итоге церковь провозгласит, что человек может приблизиться к Богу не через посредничество, отпущение грехов или заступничество священника или церковника, но по праву своей врожденной божественности. И долгом каждого церковника станет вызывать ее отклик, служа примером, излучая энергию действенной, практической любви (не в виде усыпляющего патернализма) и добавляя свою лепту в совместные усилия духовенства всех конфессий мира.
Церквям на Западе необходимо уяснить, что, по сути, есть лишь одна церковь, но она не только ортодоксальный христианский институт; Бог действует многими способами, через многие вероисповедания и многих религиозных агентов, и вместе они явят полноту истины. Вот одна из причин отвержения несущественных доктрин.
V. НОВАЯ МИРОВАЯ РЕЛИГИЯ
Какую форму примут новая религия, ее новые ритуалы и церемонии? Ее новое представление глубоко желанно и с надеждой ожидается теми, для кого фундаментально важен религиозный настрой. Каковы знамения ее пришествия? Каковы должны быть первые подготовительные шаги? Есть ли какие-либо признаки тенденций, которые побуждали бы верить, что она в конце концов появится?
Возникает груда таких вопросов. Многое, что хочется сказать в ответ, может рассматриваться скептиком и ортодоксом как чистая спекуляция. Нынешняя позиция церквей, похоже, отвергает любую возможность универсальной религии в наше время — если не в будущем; расхождения в доктринах и в отношении к Богу мешают выработать единый подход. Несомненно, внешняя структура Новой Мировой Религии будет проявляться долго; мало шансов на то, что она полностью оформится в нынешнем поколении. Однако знамения ее восхода уже видятся на горизонте, рассвет подлинного мышления их открывает; чертежи уже прорисовываются. Внутренний настрой человечества и некоторые внешние события указывают на безошибочное внутреннее распознавание необходимости пересмотреть ортодоксальную религию и возродить ее духовное влияние. Таковы всегда подготовительные шаги к созиданию. Субъективное разумение всегда предшествует объективной манифестации, и сегодня видим то же самое.
Человечество чувствует необходимость более эффективного и понятного приближения к Богу; люди устали от доктринальных и догматических споров и пререканий; изучение Сравнительной Религии демонстрирует, что фундаментальные истины любого вероисповедания идентичны. Благодаря своей универсальности они вызывают признание и отклик всех людей повсеместо. В действительности только один фактор препятствует духовному единству всех людей в мире — это нынешние клерикальные организации с их непримиримым отношением ко всем религиям и конфессиям, кроме собственной.
Несмотря на это, структура Новой Мировой Религии воздвигается группами в составе господствующих церквей, которые расходятся с ними во взглядах, множеством мировых групп, представляющих концепцию Бога имманентного, даже если они делают это с эгоистическим мотивом и с нездоровым акцентом на способности внутренней божественности обеспечивать совершенное здоровье, денежное изобилие, идущий как по маслу бизнес и неувядаемую популярность!
Новая Мировая Религия также приводится в выражение работой эзотерических групп во всем мире с их особым акцентом на факте существования духовной Иерархии, на службе и работе Христа и на техниках медитации, посредством которых может быть достигнута душевная осведомленность (или Христово сознание). Молитва расширяется до медитации; желание возвышается до ментального устремления. Последнее сменяется чувством единства и распознаванием Бога имманентного. Это в конечном счете ведет к единению с Богом трансцендентным.
Именно поэтому Наука Призыва и Отклика может со временем вытеснить предыдущие техники. Человечество в массе своей движется вперед, к ментальному пониманию. Стяжательный характер молитв среднего человека (основанных на желании что-то получить) давно тревожил человека интеллигентного; зыбкость медитации, которой учат и практикуют на Востоке и на Западе (с ее откровенно эгоистической нотой, жаждой личного освобождения и личного удовлетворения), также вызывает возмущение. Регистрируется нечто большее, чем индивидуальное желание и жажда освобождения. Многие группы борются за изменения, что само по себе весьма обнадеживает.
В совокупности этих групп — в составе церквей или вне их — скрыто ядро Новой Мировой Религии. К их деятельности необходимо добавить таковую спиритуалистического движения, не ту, что акцентирует феномены (большинство из которых не настоящие, объясняются воображением, но некоторые реалистичны и подлинны), а ту, что исходит из уверенности в бессмертии человека и его собранных свидетельствах. Спиритуалистам еще не удалось доказать бессмертие; им удалось доказать посмертное существование и тем самым внести ценный вклад в структуру Новой Мировой Религии.
Медленно развивающиеся способности телепатического общения и признание экстрасенсорного восприятия наукой также играют свою роль в демонстрации мира нематериальной жизни и ценностей; все эти факторы неизбежно выдвигают и "стоят за" требованием нового представления религии, которая была бы включающей, а не исключающей, как сегодня. Религия будущего обеспечит исторический прогресс человечества в ходе распознавания божественного Плана. Научное дисциплинирование и подготовка позволят роду человеческому функционировать под контролем внутренней божественности или внутреннего духовного человека; она будет открывать факт существования Бога имманентного во всех формах и позволит участвовать в великом планетарном движении — сейчас медленно набирающем силу, — в ходе которого Бог имманентный вступает в более тесную связь с Богом трансцендентным через посредство духовной Иерархии земли.
Ключевой нотой Новой Мировой Религии станет Божественный Приход. "Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам" — вот предписание, новыми, чистыми тонами исходящее от духовной Иерархии в наше время. Великой темой Новой Мировой Религии будет признание великих божественных Приходов; обязанностью церквей станет готовить человечество, через организованные духовные движения, к пятому предстоящему Приходу; метод будет состоять в научном использовании — как познании — Призыва и Отклика и в распознавании их исполинской мощи; задача грядущего Прихода, подготовительной работы и призыва это откровение — откровение, которое всегда циклически давалось и которое сегодня готово для принятия человеком.
Призыв бывает трех видов. Есть, прежде всего, массовое требование, издаваемое бессознательно, настойчивая просьба, исходящая из сердец людей во все времена кризисов, таких как нынешний. Этот призывный зов непрестанно слышится от всех, живущих в пучине бедствий; он адресован тому внешнему могуществу, которое, как они чувствуют, может и должно прийти на помощь в момент крайней нужды. Такой великий бессловесный призыв поднимается сегодня повсюду. Есть еще призывный дух, выказываемый искренними людьми, когда они участвуют в обрядах своей религии и пользуются преимуществом совместного богослужения и молитвы, чтобы изложить Богу требования о помощи. Эта группа вместе с массой людей образует огромную армию призывных единиц, и в данное время их массовое намерение очень явно выражено и их призыв поднимается к Всевышнему. Наконец, есть тренируемые ученики и стремящиеся мира, которые используют определенные словоформы, определенные тщательно составленные призывы и которые — тем самым — фокусируют призывный зов, призывный клич двух остальных групп, правильно его направляя и насыщая могуществом. Все три группы сознательно или бессознательно вовлекаются в наше время в активность, и их объединенное усилие гарантирует последующий отклик.
Такая новая призывная работа станет ключевой нотой грядущей мировой религии и распадется на две части. Будет являть себя повсеместная работа масс людей, тренируемых духовно мыслящими людьми мира (работающими по возможности в церквях под руководством просвещенного духовенства) признавать факт приближающихся духовных энергий, фокусированных через Христа и Его духовную Иерархию, и обучаемых словесно выражать требование света, освобождения и понимания. Будет и квалифицированная работа призыва, практикуемая теми, кто натренировал свой ум через правильную медитацию, кто знает мощь формул, мантрамов и призывов, и работает сознательно. Они все станут шире использовать определенные великие словесные формулы, которые позднее будут даны расе подобно тому, как Молитва Господня была дана Христом и Новый Призыв — Иерархией в наше время.
Эта новая религиозная наука, к которой молитва, медитация и ритуал подготовили человечество, будет учить тех, кто ее практикует, словесно выражать — в установленные периоды года — требование людей мира добиться связи с Богом и более тесной духовной связи друг с другом. Такая работа при верном исполнении будет вызывать отклик от ожидающей Иерархии и ее Главы, Христа. Благодаря отклику вера масс будет постепенно переходить в убежденность знающих. Таким образом массы людей будут трансформироваться и одухотворяться, и оба больших божественных центра энергии или группы — Иерархия и само Человечество — начнут работать в полном единстве. Тогда Царство Божье будет действительно, по-настоящему, функционировать на земле.
Для вас очевидно, что техника призыва и отклика уходит своими корнями в прежние методы человеческого приближения к Божеству. Люди долго использовали метод молитвы, добиваясь важных, глубоко духовных результатов, несмотря на частые злоупотребления в эгоистических целях; люди, более познающие и ментально фокусированные, чаще применяли метод медитации, чтобы достичь знания Бога, пробудить интуицию и понять природу истины. Оба метода молитвы и медитации приводили человечество к разным духовным распознаваниям, характеризующим человеческое мышление; благодаря им создавались Писания мира и великие духовные концепции, которые обусловливали человеческую жизнь и вели человека от одного откровения к другому, прокладывали себе путь в умы людей. Богослужения также играли свою роль, пытаясь обеспечить направленное совместное приближение групп верующих к Богу; однако акцент опять-таки ставился на Боге трансцендентном, а не на Боге имманентном. Когда Бог имманентный в каждом человеческом сердце пробудится и будет функционировать (пусть и в малой степени), богослужение как акт призывного приближения к Богу будет являть удивительные, чудодейственные по своей мощи результаты. Отклик, превосходящий самые сокровенные надежды человека, будет приходить от Христа и Его группы работников.
К обеим лежащим в основе Новой Мировой Религии концепциям Приближения к Богу и Призыва и Отклика необходимо добавить новейшую концепцию энергии как базиса всей жизни, всех форм, любых действий и как агента любых взаимоотношений. Сила ума для осуществления телепатического общения уже признана наукой; ментальное могущество регистрируется сегодня как энергия, с которой можно соприкасаться, распознавать и отзываться на нее. За молитвой всегда признавалась эта способность, хотя и не было попыток объяснить, как именно молитва создает феномены. Но и в молитве, и в медитации, и в богослужении безусловно присутствует фактор энергии, движущейся отсюда туда и вызывающей во многих случаях желанный отклик в той или иной форме. Медитация также является энергией, приводящей в движение потенции, которые могут устранить одни аспекты мышления и привлечь другие, такие, как видение, идеи, духовные распознавания. Богослужение, как всегда было известно, если оно правильно ориентировано и фокусировано, создает групповую стимуляцию вплоть до экстаза или истерии, пятидесятницы или откровения. К этим трем — Молитве, Медитации и Богослужению — необходимо добавить сознательный Призыв плюс ожидание ответного Отклика.
Существуют также многочисленные формы энергии и многочисленные духовные потенции, которые пока широко не распознаются, но о которых несут свидетельства церковные праздники всех религий; они испускаются в периоды праздников. В книге невозм...
Продолжение на следующей странцие...
