ожно детально разобрать этот предмет. Но можно указать общее направление мышления, которое создаст и обусловит Новую Мировую Религию, которое соотнесет ее со всем хорошим, что дало прошлое, которое сделает ее духовно эффективной в будущем и которое сегодня постепенно обусловливает человеческое приближение к Богу — приближение, которое впервые в истории может быть организовано в мировом масштабе и осуществляться сознательно. Это говорит о том, что из-за отчаянной человеческой нужды, из-за кризиса, через который человечество только что прошло и еще проходит, мужчины и женщины, обладающие видением и включающим мышлением, и принадлежащие ко всем церквям, ко всем вероисповеданиям мира, положат конец доктринальным расхождениям, добьются согласия по сущностным религиозным истинам, затем, практикуя определенные единообразные ритуалы и церемонии, будут вместе приближаться к центру духовного могущества.
Разве это слишком много — ожидать от человечества такого поворота в час человеческой нужды? Разве не могут просвещенные верующие, принадлежащие к нынешним великим мировым религиям Востока и Запада, собираться вместе, планировать призывные мероприятия и тем самым вместе нащупывать способ духовного Приближения, которое позволило бы объединять их усилия и заложить хотя бы семя Новой Мировой Религии?
Установление меры единообразия в процедурах окажется не таким трудным, как только достигнется мера единства по вопросу духовных основ. Тщательно разработанное единообразие поможет людям крепить усилия друг друга и значительно усиливать поток мыслительной энергии, который может быть направлен к духовным Жизням, работающим под руководством Христа, Которые ждут того, чтобы прийти на помощь человечеству. В нынешнее время у христианской религии собственные великие праздники; буддисты празднуют свой ряд духовных событий, у индусов особый список святых дней, как и у мусульман. Разве не может быть так, что в мире будущего люди, принадлежащие ко всем вероисповеданиям, будут отмечать одни и те же святые дни и объединяться в честь любых праздников? Это обеспечит объединение духовных ресурсов и единое духовное усилие, плюс однопрехобящий духовный призыв. Мощь подобных предприятий очевидна.
Давайте укажем возможность такого духовного положения дел и предскажем природу некоторых будущих всемирных праздников. Есть три таких ежегодных праздника, которые все люди могут и будут нормально, спокойно отмечать вместе, в унисон и единообразно, что будет теснее их сплачивать. Эти три праздника станут отмечаться в трех идущих друг за другом месяцах, что будет обеспечивать продолжительное ежегодное духовное усилие в течение всего года. Они будут скреплять более тесными духовными связями восточных и западных верующих; они выражают божественность в манифестации через место, где воля Бога известна, через духовную Иерархию, в которой полностью выражена Любовь Бога, и через человечество, чья задача — познавая, осуществлять план Бога в любви и доброй воле ко всем людям.
1. Праздник Пасхи. Это праздник воскресшего, живого Христа, Главы Духовной Иерархии, Основателя Царства Божьего и Выражения любви Бога. В этот день будут всемерно славиться духовная Иерархия, которую Он ведет и направляет, акцентироваться отношение человека к ней и регистрироваться природа любви Бога. Люди повсюду будут призывать эту любовь с ее способностью нести воскресение и духовную жизненность. Этот праздник всегда имеет место в первое весеннее полнолуние. Глаза и мысли людей будут обращаться к жизни, а не к смерти; страстная пятница больше не будет важным событием в жизни церквей. Пасха станет великим западным праздником.
2. Праздник Весак или Вайсакха. Это праздник Будды, великого духовного Посредника между центром, где воля Бога известна, и духовной Иерархией. Будда является выражением воли Бога, воплощением Света и указателем божественной цели. Люди повсюду будут вызывать отклик мудрости и понимания и приток света в умы людей повсеместно. Этот праздник соотносится с полнолунием в Тельце. Это великий восточный праздник, который уже встречает признание на Западе; тысячи христиан сегодня отмечают праздник Будды.
3. Праздник Человечества. Это праздник человеческого духа — стремящегося приблизиться к Богу, ищущего согласия с божественной волей, к которой привлекал внимание Будда, жаждущего выражения доброй воли — этого низшего аспекта любви, к которой привлекал внимание Христос и совершенным выражением которой Он был. В этот день будет славиться божественная природа человека и подчеркиваться его способность выражать добрую волю и утверждать правильные человеческие отношения (благодаря своей божественности). На данном празднике, как нам говорят, Христос около двух тысячелетий представлял человечество, стоя перед Иерархией как Богочеловек, лидер Своего народа и "первородный между многими братиями". Посему это будет праздник могучего призыва, зова; будет выражать базовое устремление к братству, человеческому и духовному единству; будет отражать действие в человеческом сознании работы Будды и Христа. Он будет отмечаться во время полнолуния в Близнецах.
Если в наши начальные дни восстановления, дни утверждения новой цивилизации и нового мира представители всех вероисповеданий и всех религий, всех культов и всех эзотерических групп будут отмечать эти три великих Праздника Призыва одновременно и с пониманием того, что за ними стоит, будет достигнуто великое духовное единство; если они будут сообща призывать духовную Иерархию и сознательно стремиться соприкоснуться с ее Главой, придет большой, всеобщий приток духовного света и любви; если они решатся совместно, неуклонно и с пониманием, приближаться к Богу, кто может сомневаться в грандиозных результатах, которые в конце концов будут налицо? Не только будет достигнуто лежащее в основе единство между представителями всех вероисповеданий, не только будет признано братство как факт природы, не только будут распознаваться наши общие происхождение, цель и жизнь, но то, что будет приходить как отклик, будет изменять все аспекты человеческой жизни, обусловливать нашу цивилизацию, изменять наш образ жизни и делать духовный мир доминирующей реальностью в человеческом сознании.
Бог в лице Христа и Его Иерархии будет приближаться к Своему народу; Бог через посредство Будды будет являть Свой вечный свет и инициировать наше сотрудничество как познание; Бог, через духовную Иерархию и центр, где Воля Бога известна, будет доводить человечество до воскресения и духовной осведомленности, утверждающей добрую волю по отношению к людям и мир на земле. Воля Бога трансцендентного будет осуществляться через посредство Бога имманентного в человеке; она будет выражаться в любви в ответ на работу Христа; она будет представлена на земле, потому что умы людей будут просветляться благодаря их объединенному призыву, общему усилию и единому пониманию.
Именно этого человечество ждет; во имя этого-то церкви и должны работать; именно эти качества и характеристики будут обусловливать Новую Мировую Религию.
Великий Призыв или Молитва принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно и по своей природе разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, Которое мы неопределенно называем Богом; истины, что позади всего внешнего движущей силой вселенной является Любовь; истины, что на землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила любовь в понятной нам форме; истины, что как любовь, так и познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той самоочевидной истины, что только через само человечество может осуществляться Божественный План.
ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ
Из точки Света, что у Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да опустится Свет на Землю.
Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.
Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей,
Цель, которой сознательно служат Учителя.
Из центра, что родом зовем мы человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.
Да восстановят Свет и Любовь и Могущество —
План на Земле.
Глава VI
ПРОБЛЕМА МЕЖДУНАРОДНОГО ЕДИНСТВА
Распределение мировых ресурсов и установление единства народов мира есть в действительности одно и то же, потому что за всеми современными войнами лежит фундаментальная экономическая проблема. Решите ее, и войны в основном прекратятся. Поэтому при обсуждении сохранения мира, к которому стремится и акцентирует Организация Объединенных Наций в наше время, тотчас становится очевидно, что мир, безопасность и мировая стабильность связаны главным образом с экономической проблемой. Когда наступит свобода от нужды, исчезнет одна из главных причин войны. Если существует неравномерное распределение мировых богатств и ситуация, когда одни нации имеют или берут все, а другим недостает продуктов первой жизненной необходимости, то очевидно, что налицо тревожный фактор и что-то надо делать. Поэтому обсуждать мировое единство и мир во всем мире надо главным образом под углом экономической проблемы.
С прекращением второй мировой войны появилась возможность положить начало новому, лучшему образу жизни и установить безопасность и мир, которых все люди непрестанно жаждут. Немедленно в мире появились три группы:
1. Могущественные реакционные консервативные группы, желающие сохранить как можно больше из того, что было в прошлом, обладающие огромным могуществом, но не имеющие видения.
2. Фанатичные идеологи в любой стране: коммунистической, демократической, фашистской.
3. Инертные массы людей в каждой стране, большей частью невежественные, желающие только мира после шторма и безопасности вместо экономического бедствия; они являются жертвами своих правителей, старых условий, их держат в неведении мировой ситуации.
Все эти факторы создают нынешние неурядицы и дискутируются в Организации Объединенных Наций. Хотя большой войны нет, нет и мира, безопасности, да и надежды на их ближайшее достижение.
Для будущего счастья и прогресса человечества важно, чтобы не произошло возврата на старую колею: политическую, религиозную или экономическую. Стало быть, решая эти проблемы, мы должны устранять неверные состояния, которые довели человечество до нынешнего почти катастрофического положения. Такие состояния вызывались религиозными вероисповеданиями, чьи представители не прогрессировали в своем мышлении в течение сотен лет; экономическими системами, ставившими акцент на накоплении богатств и материальной собственности, и предоставляющими всю власть и продукты земли относительно немногим людям, тогда как остальное человечество борется за едва достаточный прожиточный минимум; политическими режимами, когда правят люди коррумпированные, тоталитарно мыслящие, взяточники и те, кто любит место и власть больше, чем своих собратьев.
Важно, чтобы все представлялось в категориях духовного благосостояния человечества и более верной интерпретации смысла слова "духовный". Давно минуло время, когда можно было проводить демаркационную линию между религиозным миром и миром политическим или экономическим. Причина коррумпированной политики и корыстного амбициозного планирования многих ведущих деятелей мира может быть в том факте, что духовно мыслящие мужчины и женщины не взяли на себя — как побуждает их духовный долг и ответственность — лидерство над людьми. Они оставляют власть не в тех руках и позволяют править тем, кто эгоистичен и нежелателен.
Слово "духовный" не ассоциируется с церквями или мировыми религиями. "Чистая неоскверненная религия" это чистое милосердие и самоотверженное следование Христу. Церкви сами являются крупными капиталистическими системами, особенно римско-католическая, и являют мало свидетельств ума, какой и во Христе. У церквей была благая возможно...
Продолжение на следующей странцие...
