сть, но они мало делали для того, чтобы изменять сердца людей или нести им благо. Сейчас, по циклическому закону, внимание людей занимают политические идеологии и национальное и международное планирование, повсюду прилагаются усилия осуществить лучшие человеческие отношения. Это, в глазах духовно мыслящего просвещенного работника, является знамением прогресса и указанием на внутреннюю божественность в человеке. По-настоящему духовно то, что правильно соотносит человека с человеком и человека с Богом, и демонстрирует лучший мир и выражение Четырех Свобод на всей планете. Во имя этого и должен работать духовный человек.
Царство Божье положит начало миру, в котором уяснится, что — в политическом отношении — человечество в целом намного важнее, чем любая нация; где утвердится новый мировой порядок, построенный на принципах, отличных от тех, что были в прошлом, и в котором люди будут обогащать духовным видением свои национальные правительства, свое экономическое планирование и все меры по осуществлению безопасности и правильных человеческих отношений. Духовность это, по существу, установление правильных человеческих отношений, поощрение доброй воли и, наконец, установление подлинного мира на земле в результате обоих выражений божественности.
Мир сегодня наводнен противоречивыми голосами; повсюду ширится протест против наличествующих в мире условий; все вытаскивается на свет дня; о злоупотреблениях кричат с кровель, как и предрекал Христос. Причина всех протестов, дискуссий, шумного критицизма в том, что люди пробуждаются к фактам и начинают мыслить и планировать, они осведомлены о своей внутренней вине; совесть мучит их; они сознают, что их возможности неодинаковы, сознают тяжкие злоупотребления, укоренившиеся различия между людьми и фактор расовой и национальной дискриминации; они сомневаются в собственных индивидуальных целях, так же как и в национальном планировании. Массы людей в каждой стране начинают уяснять, что они в большой степени ответственны за то, что ошибочно, что их инертность и отсутствие правильного действия и мышления привели к нынешнему печальному состоянию дел в мире. Отсюда вызов людям, а никакой вызов в общем нежелателен.
Пробуждение масс и решимость реакционных сил и денежных интересов сохранять старое и бороться с новым в большой степени ответственны за нынешний мировой кризис. Битва между старыми окопавшимися силами и возникающим новым идеализмом — вот сегодняшняя проблема; прочие факторы — хотя и важные в индивидуальном или национальном отношении — сравнительно незначительны с истинной, духовной точки зрения.
Единство, мир и безопасность наций, больших и малых, достигаются не подчинением жадным капиталистам или амбициозным деятелям какой-либо нации, хотя во многих случаях с их властью смиряются. Их не добиться слепым следованием какой-либо идеологии, какой бы хорошей она ни казалась тем, кто ею обусловлен; все же есть такие, кто стремится навязать миру свою особую идеологию — и не только в России. К ним не прийти, оставаясь в стороне и перекладывая изменения условий на Бога или на эволюционный процесс; однако существуют те, кто пальцем не пошевелит, чтобы помочь, даже отлично зная положение дел, которое вынуждена регулировать Организация Объединенных Наций.
Единство, мир и безопасность наступят благодаря распознаванию зол, что привели к нынешней ситуации в мире, затем благодаря принятию основанных на сострадании и понимании мудрых шагов, которые приведут к установлению правильных человеческих отношений, к замене нынешней системы конкуренции системой сотрудничества и к обучению масс в каждой стране природе истинной доброй воли и ее до сих пор неиспользуемой мощи. Это будет означать вложение бессчетных миллионов в достойные образовательные системы вместо использования их силами войны и превращения их в армии, флоты и вооружения.
Именно это духовно, именно это важно, именно за это все должны бороться. Духовная Иерархия планеты прежде всего заинтересована в нахождении людей, которые будут действовать по этим направлениям. Она прежде всего заинтересована в человечестве, разумеющем, что предпринятые человечеством в ближайшем будущем шаги обусловят новый век и определят человеческую судьбу. Будет ли этой судьбой уничтожение, планетарная война, всемирный голод и эпидемия, поход одной нации против другой и полная гибель всего, что делает жизнь достойной? Все это может случиться, если не будет базовых изменений, причем на основе доброй воли и любящего понимания. В этом случае мы можем пережить период (трудный, но полезный, ибо он многому нас научит) урегулирования, уступок и отказов; можем пережить период точного распознавания общей благоприятной возможности, совместных попыток осуществить правильные человеческие отношения, образовательного процесса, который подготовит молодежь всех наций к тому, чтобы функционировать как граждане мира, а не как националистические пропагандисты. Что нам нужно прежде всего засвидетельствовать — в результате духовной зрелости, — так это отмену тех двух принципов, которые принесли столько зла миру и которые подытожены в двух словах: "суверенитет" и "национализм".
Мировая разобщенность
Что в данный момент препятствует мировому единству и мешает Организации Объединенных Наций достичь необходимых урегулирований, которых человек с улицы так жаждет? Ответ нетрудно найти, и относится он ко всем нациям: это национализм, капитализм, конкуренция, слепая нелепая жадность. Именно сильный эмоциональный национализм делает польскую нацию столь трудным членом семьи наций; именно материализм и страх, плюс недостаток духовного интереса делают Францию постоянным обструкционистом, побуждая противодействовать совместному мировому усилию; именно фанатичная приверженность идеологии и национальная незрелость определяют активность России; именно неистовый капитализм делает Соединенные Штаты одной из наиболее вызывающих страх наций, плюс ее бряцание оружием; именно быстро умирающий империализм тормозит Великобританию, да цеплянье за ответственность и территории, которые, как она чувствует, вполне можно было бы перепоручить Организации Объединенных Наций; надежда Великобритании — в ее социалистических тенденциях, позволяющих ей избрать "средний путь" между коммунизмом России и капитализмом Соединенных Штатов. Именно самодовольная алчность наций, избежавших войны, препятствует прогрессу; именно лукавые действия евреев и сеемая ими ненависть подрывают надежду на мир; именно хаос в Индии и Китае осложняет работу людей с добрыми намерениями; именно нехристианское и недемократическое обращение с негритянскими народами в Соединенных Штатах и Африке усиливает брожение; именно слепая инерция и равнодушие масс людей позволяют оставаться у власти не тем людям; именно страх перед остальным миром заставляет вождей России держать свои народы в неведении об отношении других наций к происходящему в мире; именно неправильное расходование денег характеризует прессу и радио Великобритании и еще больше — Соединенных Штатов, позволяя таить значительную часть правды от людей; именно повсеместное наступление труда вызывает смятение и подвергает общество ненужным лишениям; именно сильное политическое недоверие друг к другу в международном масштабе, лживая пропаганда и апатия церквей еще больше осложняют проблему. Дело — прежде всего — в том, что общество отказывается видеть жизнь такой, какова она есть, распознавать факты такими, какими они являются. Массам людей необходимо встряхнуться и увидеть, что добро приходит ко всем, а не только к немногим привилегированным группам, и усвоить, что "ненависть пресекается не ненавистью, но любовь пресекает ненависть". Любовь — не сентименты, а практическая добрая воля, выражающаяся через индивидуумов, общества и нации.
Такова печальная, достойная сожаления картина сегодняшнего мира, и только слепые и равнодушные ее отрицают. Только острое осознание ситуации и источников беспокойства побудит род человеческий предпринять необходимые действия. Но есть и другая сторона картины, есть то, что уравновесит зло, хотя уравновесит и устранит пока не полностью.
Сегодня мужчины и женщины повсеместно — занимающие как высокое, так и низкое положение и принадлежащие к любой нации, обществу и группе — обладают видением правильных человеческих отношений, которые должны стать стандартом для будущего человечества. Повсюду они разоблачают зло, которое надо искоренить, и неутомимо наставляют принципам нового века. Именно эти люди имеют значение. В политике действуют великие и мудрые государственные деятели, пытающиеся мудро вести свои народы, но им еще многое надо преодолеть в себе; выдающийся пример в наше время — Франклин Д.Рузвельт, который отдавал всего себя и умер, служа человечеству. Существуют просвещенные педагоги, писатели и лекторы в каждой стране, которые стремятся показать, насколько практичен идеал, насколько доступна добрая воля для рода человеческого и как легко приложимы эти идеалы, если достаточно мужчин и женщин доброй воли в мире активно добиваются желаемого. Вот важный фактор. Есть также ученые, врачи и земледельцы, посвятившие жизнь улучшению человеческого существования; есть церковники всех вероисповеданий, которые искренне идут по следам Христа (хотя они не лидеры) и отвергают задушивший церкви материализм; есть бесчисленные миллионы мужчин и женщин, которые видят то, что есть, ясно мыслят и усердно работают в своем обществе во имя установления правильных человеческих отношений.
Безопасности, счастья и мирных отношений желают все. Однако пока великие державы в сотрудничестве с малыми нациями не решат экономической проблемы и не уяснят, что ресурсы земли принадлежат не одной нации, а человечеству в целом, мира не будет. Мировая нефть, полезные ископаемые, пшеница, сахар и зерновые принадлежат всем людям повсеместно. Они важны для ежедневной жизни человека.
Истинная проблема Организации Объединенных Наций двояка: она включает проблему правильного распределения мировых ресурсов, чтобы освободить людей от нужды, и проблему обеспечения подлинного равенства возможностей и образования для всех людей повсюду. Нации, располагающие богатыми ресурсами — не собственники; они — хранители мировых богатств, берегущие их для всех. Неизбежно наступит время, когда — в интересах мира и безопасности — капиталисты различных наций вынуждены будут это уразуметь и сменить древний принцип (который до сих пор ими руководил) жадного загребания принципом соучастия.
Было время — сто или больше лет назад — когда справедливое распределение мировых богатств было бы невозможно. Сегодня дело обстоит не так. Существует статистика, производились подсчеты, исследования охватили каждую статью земных ресурсов, и все исследования, подсчеты и статистика опубликованы и доступны обществу. Предержащие власти в каждой стране точно знают, какие продукты питания, полезные ископаемые, нефть и прочие предметы первой необходимости требуются всем и должны справедливо и беспристрастно распределяться между всеми. Но соответствующие нации считают эти предметы потребления "объектами переговоров и торга". Проблема распределения перестанет быть трудной, как только продукты питания мира станут свободны от политики и капитализма; необходимо следить и за тем, чтобы распределение было рациональным и чтобы средства доставки: по морю, по железной дороге или по воздуху, соответствовали задаче.
Однако ничего такого не будет, пока Организация Объединенных Наций не станет оперировать человечеством в целом, а не границами, техническими задачами, страхами, рассуждать о торговой стоимости нефти, например, ближневосточной, или говорить языком недоверия и подозрительности. Россия не доверяет капитализму Соединенных Штатов и — в меньшей степени — капитализму Великобритании; Южная Америка быстро отучается полагаться на Соединенные Штаты из-за их империализма; как у Великобритании, так и у Соединенных Штатов вызывает недоверие Россия, ее слова, использование вето и непонимание западного идеализма.
Все же необходимо помнить, что есть государственные...
Продолжение на следующей странцие...
