ник, кожа и глаза.
Человек типа питта среднего роста, стройный, иногда тонкий. Грудь развита средне, также как мышцы и сухожилия. Кости и суставы не так выдаются, как у типа вата. Кожа красноватая или коричневатая, веснушчатая, с многочисленными родинками, нежная, теплая, стареет не так быстро, как кожа вата. Волосы тонкие, шелковистые, темные или рыжие с тенденцией седеть или выпадать преждевременно. Глаза зеленые, серые, карие, живые, слегка выпуклые. Ногти мягкие, нос заострен, красноватый на кончике.
У людей типа питта хороший аппетит, хорошее пищеварение. Такие люди много едят, много пьют, предпочитают холодную пищу и холодные напитки. Любят сладости и все сладкое, а также все вяжущее и горькое. Трудно переносят пропуск еды. Моча обильная, стул желтоватый, жидкий или мягкий. Потоотделение обильное, конечности теплые, температура тела повышена. Как следствие, не любят жару, не могут долго оставаться на солнце. Плохо переносят тяжелую работу. Сон у них средней продолжительности, без пробуждений. Люди этого типа умные, смелые, живые, с хорошей способностью к восприятию. Полны энергии, любят руководить, хорошо говорят. Достаточно легко впадают в гнев, могут быть завистливыми и раздражительными. Ценят материальные блага.
КАПХА
Основа капхи - вода и земля, ее планета - Луна. Капха - это основа тела, она строит и цементирует различные элементы, одновременно придает системе силу и сопротивляемость. Капха - смазка артикуляционной системы, она поддерживает влажность кожи, лечит раны, питает ткани, придает организму крепость и стабильность. Это сила иммунитета, энергия сердца и легких. Капха тяжелая и холодная, мягкая, липкая, маслянистая, влажная, белая, стабильная, тонкая, медленная, светлая, соленая. Места расположения - верхняя часть тела: голова, горло, шея, затылок, язык, гипоталамус, нос, жировые и телесные выделения. Чувства, связанные с капхой - любовь, прощение, изобретательность, смелость, привязанность, спокойствие, скупость.
Человек типа капха имеет хорошо развитое тело, прочную конституцию. Его грудь широкая и крепкая, части тела пропорциональны. Вены и сухожилия исчезают под хорошо оформленными мышцами, кожа достаточно плотная, кости не выдаются. Цвет кожи светлый, сияющий, кожа нежная, масляная, часто холодная и бледная. Волосы густые, волнистые, насыщенного цвета. Глаза чаще голубые или черные, большие и выразительные, взгляд тяжелый, белки яркие.
У людей типа капха хороший аппетит, медленное пищеварение, они едят относительно мало, но проявляют склонность к полноте. Передвигаются спокойно, сон длительный и глубокий. Мало потеют. Предпочитают пищу со специями, острую, горькую, вяжущую. Стул нормальный, светлый, выводится медленно. Это люди, которые имеют большую жизненную силу, много энергии, они счастливы и миролюбивы, у них хорошее здоровье. Терпимы, спокойны, вежливы, хотя могут быть завистливыми и алчными. Им нужно время, чтобы понять некоторые вещи, но у них прекрасная память. Однажды усвоенное они не забудут. Имеют тенденцию к финансовому благополучию, очень экономны.
ТРИ ГУНЫ
Все Мироздание есть выражение игры трех гун (сат-тва, раджас и тамас). Это три силы, рожденные пракри-ти, природой. Их взаимодействие - двигатель процесса эволюции. Раджас лежит в основе активности, это он дает импульс развитию. Саттва - созидающая сила, которая заставляет механизм развиваться. Тамас же сдерживает и тормозит развитие, создавая базу для его следующего этапа. Все три гуны связаны между собой, ни одна не может существовать без другой. Из их сочетания возникает все, начиная с мысли. Это принципы, направляющие и организующие мозг человека. Если гуны находятся на уровне ментальном, то доши - на уровне физическом. Каждая гуна имеет свои характеристики, которые не только влияют, но и создают личность человека. Таким образом, в каждом человеке имеются три гуны и три доши в сочетании, свойственном только ему, определяющем только его пракрити. Ничего не должно быть больше или меньше, важна пропорция. Отсюда следует необходимость поддерживать состояние умственного и физического равновесия для того, чтобы быть здоровым и счастливым.
Саттва - это чистота, сущность, согласованность, свет, любовь. Саттвическая природа характерна для людей добродетельных, чистых, прямых. Они позитивны, полны жизни, услужливы, внимательны. Их жизнь обращена к духовности и реализации своего собственного Я.
Раджас - движение и активность, динамизм и созидание, но и агрессивность в то же время. Люди раджа-стического типа ориентированы на успех, престиж, власть. Они чувствительны, общительны, созидательны и экст-равертны, любят заниматься делами, обогащаться, играть политическую роль. Люди такого типа могут интересоваться развитием своего собственного я, но не проявляют достаточной настойчивости в этой области.
Тамас - инертность, тяжесть, незнание и медлительность. Человек тамасического типа ленив, эгоистичен и разрушителен, он не уважает других, не интересуется духовными ценностями бытия.
"Будь выше трех гун, о, Арджуна, освободи себя от двойственности, реализуй свое Я, - говорится в "Бхагавад Гите", - и, однажды установившись в йоге, в Сознании Единства, совершай действие." Таков прямой путь к просветлению - идти за изменяющейся и относительной областью бытия, регулярно познавать на опыте чистое сознание с помощью Технологии Единого Поля Махари-ши, а затем возвращаться к своей повседневной деятельности. Чередование медитации и активности позволяет человеку интегрировать чистое сознание во все сферы жизни спонтанно, без усилий, реализовывая при этом состояние йоги, единение со своим Я, Сознание Единства.
Когда ум выходит за пределы поля трех гун - области умственной активности и погружается в бесконечное и абсолютное сознание, он пробуждает в себе саттву
- согласованность и чистоту. Аюр-Веда говорит о саттве
- это не ментальная доша, как раждас и тамас, а сама сущность жизни, чистый разум. Именно она ведет, руководит и обогащает все аспекты Мироздания. По этой причине Аюр-Веда Махариши рекомендует регулярную практику Трансцендентальной Медитации. В этом случае жизнь будет здоровой и уравновешенной. Создание групп, создающих согласованность - саттву - необходимо для распространения этого влияния на весь мир. "В присутствии йога все проблемы исчезают", - говорит Ведическая Наука в "Йога-Сутре".
СЕМЬ ДХАТУ
"Дхапгу" в переводе с санскрита означает "образующий элемент, главная составляющая". Семьдхату - это семь тканей, которые образуют органы и структуру тела человека. Они образуют цепь, где каждое звено выходит из предыдущего, получая там питание и энергию. Если одна из тканей повреждена, в структуре организма происходит нарушение. По порядку/ семь дхату это:
1) Раса - плазма (элемент вода), питает все ткани и органы тела.
2) Ракта - кровяные телыщ (элемент огонь), поддерживает жизнь, переносит кислород всему телу.
3) Мамса - плоть, мускулы (элемент земля), предохраняет органы, образует тело, обеспечивает движение.
4) Медка - жир (элемент земля), питает и защищает организм.
5) Асти - кости (элемент воздух),образует скелет, остов.
6) Маджа - костный и спинной мозг (элемент воздух), заполняет пространство в костях и обеспечивает поток нервных импульсов во всей системе.
7) Шукра - воспроизводящие ткани, сперма, яйцеклетка (элемент вода и огонь), содержит в себе все семь дату. Это уровень тканей нашей физиологии, более тонкий, содержащий в себе всю необходимую информацию для поддержания жизни.
АГНИ
Агни - огонь, тепло, жар, обеспечивающий все химические реакции, пищеварение, обменные процессы. Это элемент, который преобразует пищу в телесные ткани, дхату. Существует тринадцать типов агни, которые находятся в постоянной активности - йатарагни (их местонахождение - желудок, включая двенадцатиперстную кишку, печень, поджелудочную железу) и те, что регулируют первый этап пищеварения. Есть агни, работающие в каждом из пяти элементов (пространство, воздух, огонь, вода и земля). Они должны трансформировать пищу таким образом, чтобы она усваивалась организмом в виде элементов. Есть агни в каждой из семи дхату, ответственные за создание и поддержание структуры и жизнеспособности каждой дхату.
Роль агни очень важна, поскольку агни управляет всеми обменными процессами, начиная с пищеварения в пищеварительном канале и заканчивая процессами трансформации и усвоения на уровне органов, тканей и клеток. Являясь энергией иммунной системы, агни разрушает инородные тела в организме, мобилизует механизмы ответа и защиты, уничтожающие вредные бактерии и токсины в кишечнике и восстанавливающие кишечную флору.
Агни - огонь, который поддерживает жизнь, это сущность бессмертия. Продолжительность жизни, здоровье, полностью зависят от него. Такое объяснение часто встречается в Ведических текстах, в легендах и мифах многих цивилизаций, где дается изображение священного огня, необходимого человеку для поддержания своего благополучия и защиты. Имеется в виду не огонь, добываемый из дерева, угля, газа, не тот, на котором готовят пищу, речь идет об основном уровне физиологии, который поддерживает, питает и обогащает каждую область нашего тела. Реализация своего собственного Я требует, чтобы нервная система и тело были абсолютно свободны от слабостей и загрязнений. Поддержание агни и физического равновесия заключается в правильном питании, заботе о своем теле - простой факт, в котором заключена глубоко духовная практика, направленная к общему расцвету сознания, "к долгой, долгой жизни на пути к бессмертию ", - так говорит Махариши.
ОДЖАС
Агни управляет всеми процессами трансформации, в прогрессивной последовательности превращающей пищу в дхату, и идущей к более совершенному утончению, от раса к шукре, воспроизводящим тканям. Квинтэссенцией этого процесса является оджас, продукт столь тонкий, что одновременно представляет собой пара и апара. Трансцендентальный и проявленный, оджас - это связь между сознанием и материей. "Оджас -- наиболее утонченный продукт пищеварения", - объясняет Махариши. -- Когда оджас полностью пробужден в теле, то ум открывается и расцветает в космическом понимании бытия. Так устраняется прагъя апарадха, причина самой болезни и страдания.
Оджас - материальное выражение самообращенного динамизма сознания. Это жизненная сила, гарант жизни, долголетия, нектар физиологической системы. Потеря оджаса обозначает деградацию энергии, снижение сопротивляемости и затем смерть."
Пара оджас располагается в сердце. Апара оджас находится в артериях и от них распространяется по всему телу. Практика Трансцендентальной Медитации и ведические упражнения стимулируют создание оджаса, источника энергии, улучшают самочувствие, укрепляют различные системы организм, повышают его сопротивляемость и оздоравливают весь организм в целом. Человек, у которого оджас силен, излучает любовь и радость, его глаза светятся, а улыбка полна спокойствия и доверия.
Беспорядочная жизнь, плохо организованное питание, неразборчивость в половых связях - факторы, способствующие рассеиванию оджаса и ослаблению сопротивляемости всей системы. Они открывают дверь болезням и депрессиям.
причину болезни и ослабленности, нужно поддержать жизнеспособность агни с помощью соответствующего пищевого режима и здорового образа жизни. Аюр-Веда Махариши рекомендует регулярно принимать естественные растительные пищевые добавки, чтобы стимулировать пищеварение и уменьшать аму. Аюр-Веда Махариши советует также проводить особую программу очищения и полного восстановления организма в начале каждого времени года. Эта программа называется панчакарма.
АМА
Когда агни слаб или неурегулирован, когда человек неправильно питается, перегружает свой организм, тогда пищеварение не справляется как следует со своей работой. Организм усваивает пищу плохо и остатки непереваренной пищи собираются в кишечнике. Эту массу нечистот и разлагающихся остатков называют омой. Ама блокирует кишечник и понемногу всасывается в кровь, которая будучи транспортом в теле, разносит токсины, образующиеся в венах, артериях, тканя...
Продолжение на следующей странцие...
