е об этом. Вы никогда не мажете не добиться успеха.
Третью Иллюзию, Иллюзию Отделенности, можно использовать для того, чтобы ощутить свое единство со всем.
Если ты объединен с чем-то в течение долгого времени, в какой-то момент ты вообще переста-ешь замечать, что существуешь «ты». Представление о «я» как об отдельной сущности постепенно ис-чезает.
Это часто испытывают люди, которые долгое время находились вместе. Они начинают утрачи-вать свою индивидуальность. Это чудесно — до поры до времени. Но, когда Единство испытывается постоянно, это ощущение чуда исчезает, ибо Единство при отсутствии Отделенности — ничто. Оно уже воспринимается не как экстаз, а как пустота. При отсутствии Отделенности когда бы то ни было Един-ство —фикция.
Вот почему Я передаю тебе эти слова:
Пусть в вашей близости будет пространство.
Пейте из полной чаши, но не из одной и той же. Колонны, поддерживающие одну конструкцию, стоят порознь, и струны лютни отделены одна от другой, хотя их вибрация рождает одну и ту же музы-ку.
Все в жизни — это процесс испытания Единства и отделенности. Единства и отделенности. Это ритм жизни. По существу, это ритм, создающий Саму Жизнь.
Я говорю вам опять: Жизнь, как и все в ней, это цикл. Цикл, заключающийся в движении туда-сюда. Вместе — врозь. Вместе — врозь.
Даже когда объекты разделены, они все равно вместе, потому что невозможно по-настоящему отделиться, можно только стать больше. Поэтому, даже если что-то кажется стоящим обособленно, оно все равно является частью целого, а это значит, что на самом деле разделения не существует.
Вся ваша Вселенная когда-то была единой настолько, что понять это невозможно, она была сжа-та в бесконечно малую точку — меньше, чем период времени до конца этого предложения. Затем про-изошел взрыв, но на самом деле она не разделилась — просто стала больше.
Бог не может разделить Себя на части. Нам может казаться, что мы приходим порознь, но на са-мом деле мы просто становимся частью. Наше подлинное Единство испытывается еще раз, когда мы «опять становимся членами» и вспоминаем.
Когда вы видите других людей, которые кажутся отделенными от вас, посмотрите на них глубже. Посмотрите а них. Смотрите подольше, и вы ухватите их сущность.
А потом вы встретитесь с собой, поджидающим вас там.
Когда вы видите что-то в своем мире — часть природы, другой аспект жизни, — что кажется от-деленным от вас, посмотрите на это глубже. Посмотрите в это. Смотрите подольше, и вы ухватите сущ-ность этого явления.
А потом вы встретитесь с собой, поджидающим вас там.
В этот момент вы поймете Единство всех этих вещей. А когда ощущение Единства возрастает, страдания и печаль уходят из вашей жизни, потому что страдание — это реакция на отделенность, а пе-чаль — сообщение о ее истинности. Но это ложная истина. Это то, что только кажется истиной. Это не конечная истина.
Подлинная отделенность от кого бы то ни было или чего бы то ни было просто невозможна.
Это иллюзия.
Это замечательная иллюзия, ведь она позволяет вам испытать экстаз Слияния, но тем не менее это только иллюзия.
Используйте Иллюзию Отделеннсти, как ремесленник использует свой инструмент. Создавайте с помощью этого инструмента свой опыт полного объединения, используйте этот инструмент, чтобы сно-ва и снова воссоздавать этот опыт.
Когда везде, куда бы вы ни посмотрели, вы видите только себя, вы всматриваетесь глазами Бога. И когда вы чувствуете, как это Единство возрастает, боль и разочарование исчезают из вашей жизни.
Всегда помните об этом.
Когда вы чувствуете, как это Единство возрастает, боль и разочарование исчезают из вашей жизни.
Четвертую Иллюзию, Иллюзию Нехватки, можно использовать для ощущения изобилия во всем.
Бог обладает изобилием, и то же самое можно сказать о вас. В Саду Эдема у вас было все, но вы не знали этого. Ваша жизнь была вечной, но это не имело для вас значения. Все это не производило на вас впечатления, ведь вы не знали ничего другого.
Сад Эдема — это миф, но он предназначен для того, чтобы выразить великую истину. Когда вы имеет все, но при этом не знаете, что вы имеете все, вы не имеете ничего.
Для вас единственный способ узнать, что для вас значит иметь все, — в какой-то момент иметь меньше, чем все. Отсюда — Иллюзия нехватки.
Эта нехватка должна была стать благословением, с ее помощью вы могли бы узнать и испытать подлинное изобилие, которым вы обладаете. Но, чтобы приобрести этот опыт, необходимо выйти за пределы Иллюзии — увидеть Иллюзию как иллюзию и выйти из нее.
Вот способ выйти за пределы Иллюзии Нехватки: пополните нехватку, которую вы видите вне себя. Ведь именно здесь лжет Иллюзия: вне вас. Следовательно, если вы видите нехватку вне себя, по-полните эту нехватку.
Если вы видите голодных людей, накормите их.
Если вы видите людей, нуждающихся в одежде, оденьте их.
Если вы видите людей, нуждающихся в пристанище, предоставьте им пристанище.
Тогда вы ощутите, что у вас вообще нет ни в чем недостатка.
Как бы мало у вас ни было того или иного, вы всегда найдете кого-то, у кого этого меньше. Най-дите этого кого-то и дайте ему от своего изобилия.
Старайтесь быть не получателем, а источником. Помогите иметь другому то, что вы хотите иметь сами. То, что вы хотите испытать, помогите испытать другому.
Делая это, вы будете помнить, что всем этим вы обладали всегда.
Вот почему сказано: «Делайте для других то, что вы хотите, чтобы они делали для вас».
Поэтому не надо искать вокруг. Что нам есть? Что нам пить? Посмотрите на птиц в воздухе. Они ничего не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и все же у них достаточно пищи. Да и кто из вас, тре-вожась, может прибавить себе что-нибудь в жизни?
И не спрашивайте. Во что нам одеться? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Поэтому ищите же прежде Царства Божия, и это все приложится вам.
А как вы можете искать Царства Божьего? Создавая Царство Божье для других. Будучи Царст-вом Божьим, где другие могут найти убежище и силу. Неся Царство Божье и все его благословение всем тем, с чьей жизнью вы соприкасаетесь. Потому что вы становитесь тем, что отдаете.
Всегда помните об этом. Вы становитесь тем, что отдаете.
Пятую Иллюзию, Иллюзию Необходимого Условия, можно использовать для того, чтобы ощу-тить, что вы ничего не должны делать, чтобы узнать и испытать. Кто Вы Есть в Действительности.
Только делая то, что, как вы вообразили, от вас требуется, чтобы выполнить работу своей жизни, вы можете прийти к полному пониманию того, что ничего этого делать не нужно.
Спросите старых людей. Спросите тех, кто всегда подчинялся требованиям и строго придержи-вался правил. Их ответ будет кратким:
«Нарушайте правила».
Скажут они вам это без колебаний. Их ответы будут быстрыми и четкими. «Выходите за черту». Не бойтесь.
«Прислушивайтесь к своему сердцу». «Не позволяйте никому указывать, что вам делать».
К концу жизни вы будете знать, что все, что вы делали, не имеет значения — имеет значение только то, кем вы были, когда делали это.
Были ли вы счастливы? Были ли вы добры? Были ли вы милосердны? Заботились ли вы о других, сочувствовали ли им, считались ли с ними? Были ли вы великодушны, делились ли тем, что имели, и — самое главное — любили ли вы?
Вы увидите, что для вашей души имеет значение не то, что вы делали, а то, кем вы были. И, на-конец, вы увидите, что тот. Кто Вы Есть, — это ваша душа.
И в то же время Иллюзия Необходимого Условия, представление о том, что существуют вещи, которые вы должны делать, может служить хорошей мотивацией для вашего ума, когда вы находитесь в своем теле. Она полезна до тех пор, пока вы на некотором уровне понимаете, что это иллюзия и что ни-кто не должен делать то, чего он не хочет делать.
Большинству людей эта истина представляется несущей невероятную свободу, и одновременно она их очень пугает. Они боятся, что, если человеческим существам действительно позволить делать только то, что они хотят, никогда не будет сделано то, что действительно нужно сделать.
Кто будет выносить мусор?
Совершенно серьезно.
Кто будет делать то, чего никто не хочет делать?
Вот в чем вопрос, вот откуда страх. Люди считают, что, если их предоставить самим себе, они не будут делать то, что необходимо для поддержания жизни.
Но это беспочвенный страх. Люди, как оказывается, удивительные существа. И в обществе, где не существует правил, норм и требований, нашлось бы много тех, кто делал бы то, что нужно делать. По существу, было бы очень мало тех, кто этого не делал бы, потому что они чувствовали бы себя слишком неуютно, сознавая, что ничего не вносят в жизнь общества.
Но что изменилось бы, если бы не было правил, норм и требований? Изменилось бы не то, что человек делает, а то, почему он это делает.
Изменилась бы «причина» делания.
Вместо того чтобы делать что-то потому, что им приказывают это делать, люди выполняли бы какую-то работу потому, что они выбрали это в качестве выражения того, Кто Они Есть.
Это, по существу, единственная настоящая причина делать что бы то ни было. Но такое пред-ставление переворачивает всю парадигму делания-существования. Люди построили свою парадигму, исходя из того, что человек делает что-то, и в результате он есть что-то. Согласно новой парадигме, че-ловек есть что-то, и в результате он делает что-то.
Человек счастлив, и в результате он делает то, что делает счастливый человек. Человек ответст-вен, и в результате он делает то, что делает ответственный человек. Человек добр, и в результате он де-лает то, что делает добрый человек.
Человек не делает ответственные вещи для того, чтобы стать ответственным человеком. Человек не делает добро, чтобы стать добрым. Это только рождает возмущение («После всего, что я сделал'»), потому что предполагается, что за все сделанное должно последовать вознаграждение.
И вы полагаете, что именно это является назначением царства небесного.
Царство небесное предлагается в качестве вечной награды за все то, что вы сделали на Земле, — и за то, что не делали того, что «вам не полагалось делать». Поэтому вы решили, что должно быть так-же место для тех, кто не делал ничего хорошего или делал то, что не должен был делать. Это место вы назвали адом.
Ныне Я пришел, чтобы сказать вам:
Не существует такого места, как ад.
Ад — состояние бытия. Это переживание отделенности от Бога, представление, что вы отделены от самого себя и не можете воссоединиться. Ад — это постоянные попытки найти свое я.
То, что вы называете царством небесным, тоже состояние бытия. Это ощущение Единства, экстаз воссоединения со Всем, Что Существует. Это знание подлинного Я.
Для того чтобы оказаться в царстве небесном, не существует никаких требований. Ведь царство небесное — это не место, куда вы попадаете, это место, в котором вы находитесь, всегда. Но вы можете находиться в царстве небесном (быть Одним со Всем), не зная этого. По существу, это относится к большинству из вас
Это можно изменить, но не с помощью того, что вы делаете. Это можно изменить только с по-мощью того, чем вы являетесь.
Вот что значит «Не существует ничего, что вы должны делать». Не существует ничего, что нуж-но делать, нужно быть
И не нужно быть ничем, кроме Одного.
Удивительно то, что, когда вы — Одно со всем, вам становится легко и просто делать все, что, как вы думаете, вы «должны делать» для того, чтобы получить награду, для по лучения которой, по ва-шему мнению, вы должны так много работать. Вашим естественным желанием становится делать дру-гим и для других только то, что вы хотели бы сделать себе и для себя. И вы не хотите делать другим то-го, что не хотите делать для себя. Когда вы становитесь Одним, вы реализуете — т. е. для вас становит-ся реальностью — представление о том, что «других» не существует
И даже становиться Одним не «требуется». От вас не могут требовать быть тем, чем вы уже яв-ляетесь. Если у вас голубые глаза, никто не может заставлять вас иметь голубые глаза. Если ваш рост шесть футов, никто не может заставлять вас иметь рост шесть футов. И если вы Одно...
Продолжение на следующей странцие...
