ханического, по своей природе, процесса мышления. Я эти пространства уже упоминал, - это и чувства и ощущения, и ценности... И, прежде всего, для человека ищущего, есть единственный ориентир, куда он все время старается направить внимание, - это «чистый экран» – то самое неописуемое Я, которое не имеет никаких характеристик, кроме чистого бытия... А как это происходит... Вообще, любая практика, которая вам предлагается, дает шанс осознать и пережить, как это происходит. В частности – подгруппы. Перераспределяя в подгрупповой работе внимание от локализации на иные области, ты выравниваешь свое восприятие, затихаешь, и тогда открывается возможность пережить неописуемое – чистый экран. Внутренний диалог, с которым ты отождествлялся, оказывается либо где-то далеко на периферии, либо уходит из внимания вообще, особенно, если участие твое в подгруппе было не формальным, а качественным. У многих из вас уже есть такой опыт, пусть небольшой, длящийся лишь доли секунды... Ориентир предлагается в каждой практике...
Давайте на этом завершим беседу. Прогуляйтесь несколько минут, а потом мы вместе совершим еще одно действие...
--------------------------------------------------------------------------------
Вечер третий: «Внимание».
Влад: Сегодня мы с вами обратимся к такой глобальной теме, как «внимание». Первоначально я бы хотел обратиться к вам с вопросом, как вы себе представляете, что такое внимание, зачем оно нам и как его использовать. Пробуйте отвечать, обращаясь к тому опыту переживаний, который у вас есть.
Реплика: Внимание – это самое главное качество сознания. То, что определяет всю нашу жизнь.
Реплика: Внимание – это то, что направляет действия.
Реплика: Внимание – это та область восприятия, которая в данный момент осознается.
Влад: Как вы считаете, почему мы так много со вниманием работаем? Почему на каждое действие и на каждую специальную практику мы задаем вам различные позиции внимания?
Реплика: Это способствует качественному проживанию момента, качественному, осознанному выполнению действий...
Реплика: Таким образом, можно осознать какие-то привычки, автоматизмы...
Реплика: Вообще это способ осознанно жить...
Влад: Осознанно жить... Да, действительно. Можно сказать, что наша жизнь представляет из себя поток внимания. Но, поток этот, как правило, не непрерывный, а скачкообразный. Поверхностный, хаотический, точечный... Отдельные хаотически организованные сигналы в восприятии и тела, и ощущений, и эмоций, и всего остального... То укусил комар, то в желудке заурчало, то слушаю собеседника, то унесся в свои воспоминания, перемешавшиеся с планами на будущее, то снова слушаю, то зачесалось где-то... То есть, жизнь идет как бы скачками. Тем не менее, внимание у всех нас есть, хотя, чаще всего и поверхностное, неустойчивое и трудно поддающееся длительному контролю и концентрации. Создается некая рябь впечатлений о себе и о мире. Жизнь при таком качестве внимания проживается поверхностно, отрывочно и, если говорить по большому счету, - неполноценно.
Одна из задач практики – упорядочить этот процесс и, соответственно, сделать проживание жизни полноценным, глубоким, ярким и непрерывным. Характерная особенность современного человека, это то, что он не живет, а «как бы» живет. Его внимание как бы куда-то направлено. Это относится даже к тем, кто уже некоторое время посвящает свою жизнь практике. Когда он выбирает ту или иную позицию внимания, или когда какая-то позиция задается, он как бы ее удерживает. Например, задается удерживать внимание на позвоночнике и практикующий выделяет в себе некое очень расплывчатое пятно или, скорее, набор пятен – где-нибудь в районе шеи, между лопаток и в области поясницы, а дальше периодически (секунд десять в минуту) об этом вспоминает. А из этих десяти секунд воспоминания само внимание четко держится на весьма расплывчатых областях, вроде бы похожих на позвоночник, всего секунды две – три. На этом наш практикующий успокаивается – задачу он как бы выполнил... Человек же, который специально и не задумывается обо всех этих вещах, осознанным бывает очень и очень редко. Соответственно, вся его жизнь «как бы» и проходит. Нет соединенности, связи между моментами и глубины восприятия.
В одно и то же время вы находитесь в разных местах. Вы сидите здесь и, в то же время, вы находитесь дома или на работе, решаете какие-то вопросы, мечтаете об ужине. Вы собираете чернику и, в то же время находитесь в столовой, поедая эту чернику, а когда в действительности окажетесь в столовой, то вместо того, чтобы насладиться вкусом этой самой черники, вы через секунду – другую окажетесь еще в каких-то мечтаниях или воспоминаниях... Вот это именно и есть как бы жизнь.
Давайте посмотрим, как мы работаем со вниманием в специальной практике. Здесь может происходить та же самая картина. Злокозненный Диавол силен и посылает практикующему отвлечения и искушения тем сильнее, чем решительнее тот пытается сосредоточиться. Часто во время групповой работы практикующий занимает такую позицию: мол, есть ведущий, он задает что делать, а я, как ученик где-то следую тому, что задается, но могу себе позволить и послабление, положившись на активность ведущего, а не свою собственную. Такая позиция уместна для аэробики или физкультуры, но никак не для практики. При таком положении дел практика дальше физзарядки или оздоровительной процедуры не пойдет. Если вы не будете активным делателем. Ведь, по сути, то, что мы предлагаем: и групповые формы, и подгруппы, и индивидуальная практика – является не чем иным, как молитвенным деланием. То есть – попыткой обратиться к самой своей глубокой сущности. Делать это автоматически не получится, - на то оно и Обращение, на то она и молитва. Это предельная степень осознанности, предельная внимательность. Это единственное действие человека, которое не может быть по определению автоматичным.
Представьте себе такую картину: идет богослужение в Храме. Стоит священник у алтаря, читает молитву, творит процесс Обращения. А народ, собравшийся в Храме, - кто смотрит по сторонам, кто зевает, кто думает о чем-то, кто автоматически долбит текст молитвы... Нет, - из этого ничего не получается! В этом случае, как и в нашем - только совместное действие, совместное усилие, совместное внимание, направленное на процесс, приводит к какому-то результату. Или активность твоего собственного внимания, если это индивидуальная практика. В противном случае будет то же самое «как бы». Обращенность «как бы», молитва «как бы», - соответственно и ответная информация будет «как бы». Какова степень Обращенности, таков и ответ. Я вас прошу эти вещи учитывать в практике и, насколько возможно, вспоминать, когда вы соучаствуете в подгрупповой практике, в групповой работе, занимаетесь индивидуально... Задавайтесь вопросом – насколько вы включены в процесс. Пусть это будет хотя бы десять процентов – это уже очень немало... Это уже десять процентов неавтоматической жизни, а жизни реальной, человеческой...
Вопрос: Как этого добиться?
Влад: Здесь нет иного пути, как только постоянное усилие, вспоминание, попытка за попыткой... Только так. За тебя это никто не сможет сделать. Если все время забывается – делай усилие на то, чтобы вспомнить. Сегодня вспомнить чуть чаще, чем вчера, завтра – еще чаще, чем сегодня. Здесь работает принцип постепенности и накопления при постоянстве усилий. Если твои усилия непрерывны и направлены, они, в конце концов, воплотятся в постоянство. Так формируются потребности. Так формируется устойчивость внимания. Так формируется сама потребность в устойчивом внимании, то есть уже некое намерение...
Давайте выделим некоторые параметры, характеризующие внимание. Я перечислю не все из них, а те, которые в нашей работе сейчас достаточно актуальны. Итак, параметры эти такие:
-- Глубина проникновения внимания в объект, будь то объект внешний или внутренний. Это может быть травинка, на которой вы сосредотачиваетесь, позвоночник, контур тела, звук...
-- Устойчивость внимания, то есть то, насколько долго внимание держится на выбранном объекте.
-- лительность последействия от реального стимула. Есть реальный стимул: например, вы покрутили кистью, чтобы ощутить лучезапястный сустав. После этого ощущение в суставе еще некоторое время будет сохраняться, если вы поддерживаете его своим вниманием.
-- Диапазон: внешний или внутренний, а так же известные нам сенсорные системы – зрение, слух, ощущения, чувства...
-- Конфигурация внимания. Внимание может быть точечным – локальным, - например, большой палец руки. Более сложная конфигурация – луч, то есть увязывание вниманием двух или более точек. Это могут быть точки в пространстве и во времени, осознание какого-либо процесса... Или, например, вы проделали комплекс поз, цикличный бег, или что-то еще и переживаете, как последействие этих практик, некий направленный энергопоток в виде потока ощущений, процесса изменения тонуса, смены эмоционального фона... Следующая, еще более сложная конфигурация внимания – объемная. Когда внимание выделяет и удерживает уже какой-то комплекс переживаний – объем. Внимание охватывает уже целый слой, целый срез мира (внутреннего или внешнего, хотя разделение это условно). И, наконец, предельный масштаб – сферическое внимание. Об этом говорить и невозможно и преждевременно. Можно только намекнуть, что при этом объем человеческого осознания становится равен всему миру...
Теперь перейдем к такому вопросу, как углубление внимания в объект. Например, вы сосредотачиваетесь на какой-то объект. Пусть это будет объект внешнего мира. Цветовой экран или природный объект: травинка, дерево, звук... Или же это объект внутреннего мира: объем, позвоночник, контур тела...
По мере углубления внимания в объект происходят следующие вещи. Сначала внимание поверхностно – вы как будто чуть прикасаетесь к объекту. Прикоснулись – отпустили... Затем, если вы настойчивы и ваше намерение непреклонно, наступает следующая стадия. Вы уже начинаете извлекать из объекта некую информацию. На фоне общего проявляются детали. Потом становится очевидна внутренняя структура объекта, его связь с другими объектами. Появляется глубина внимания. Если вы идете глубже, информация становится полнее и вам становится очевидны внутренние свойства объекта. Одним известным развлечением российских медитаторов было определение числа спичек в закрытом спичечном коробке. Происходило вживание в объект...
К этому же классу ситуаций относится настройка на состояние другого человека. В принципе, это не так уж и сложно и когда вы достаточно расслаблены, необходим лишь точность настройки. Без такой сонастройки невозможно дать адекватную индивидуальную консультацию, провести подгруппу, групповую практику: от того, насколько точно вы почувствуете особенности состояния данного человека, группы, зависит и выбор гармонизирующей практики и позиции внимания, и дозировка упражнений, и различные детали...
Еще одна степень концентрации – отождествление с объектом. Когда пропадает граница, и вы становитесь с объектом одним целым. Если это некий внутренний объект – позвоночник, контур тела, объем тела, - вы погружаетесь в огромный мир этого объекта, который раскрывается перед вами во всех своих неизмеримых аспектах, и вы становитесь всем этим...
Мы говорим о внимании, но развивать внимание само по себе очень сложно. Для начала необходимы реальные стимулы. Зачем? Вот, к примеру, существуют древние тексты, где говориться о помещении внимания в какой-то сложный объект. Я знаю многих «медитаторов» и групп, которые, начитавшись таких книг, начинают пробовать делать непосильные на самом деле вещи, хотя в своем воображении, в играх ума они преуспевают. Мне часто доводилось бывать в группах, где такие горе-медитаторы сидят с кривыми спинами, зевают и почесываются, а ведущий упоенно наговаривает: «Ваше внимание погружается в чакру! В чакре зажигается мандала! Кундалини поднимается вверх! Проходим через огненные миры! Сжигаем карму! Входим в мир тоналя и нагваля!» и тому подобную галиматью. Появило...
Продолжение на следующей странцие...
