это будет реальная помощь для вас и окружающих людей, будучи вместе, вы найдете поддержку и опору у людей, идущих с вами одним путем.
Если при чтении этой книги вы не сильно чувствовали волны энергии, то перечитайте ее через какое–то время, и старайтесь читать сердцем, понаблюдайте за волнами энергии, накатывающими из него, не сдерживайте эту энергию, позвольте ей свободно изливаться. Если у вас появятся трудности в духовной практике или вопросы, не стесняйтесь, пишите, ответы на ваши вопросы помогут не только вам. Если вы не хотите, чтобы ваше письмо публиковалось, или не желаете, чтобы ваше имя упоминалось, то отметьте это.
Николай Сант
Сайт в Internet:
www.supremeyoga.narod.ru Адрес электронной почты:
supremeyoga@narod.ru
P.S. Когда писалась эта книга, то мы совершали садхану на витальном уровне, все опыты практикующих относятся так же к этому периоду, кроме опыта Ольги и Лены — их опыты относятся к тому времени, когда мы только вышли в надразумный уровень. Сейчас эта книга выражает только начальный уровень, и по ней нельзя составить представления о том, чем мы занимаемся сейчас. Но хотелось бы отметить, что на каком бы уровне вы не работали, метод остается один и тот же — расширение сознания и неподвижность (внутренняя и энергетическая), об этом упоминала и Мать в Агенде.
Почему не приведен полностью метод. Во–первых, даже если его привести полностью, то большинство людей не овладеют им, во–вторых, инициация — это, в первую очередь, передача духовного опыта и энергии, поэтому ее невозможно передать в печатном тексте. Это еще возможно в виде видеозаписи, так как будут слышны вибрации голоса, видны глаза и т. д., человек, просматривая видео, может легко войти в соответствующую вибрацию, почувствовать атмосферу; когда же человек читает текст, то он настраивает его на собственные вибрации, поэтому если он в раджасе, и читает о раскрытии анахата чакры, то у него ничего не получится. Мы это уже проверяли — просили старых практикующих объяснить новым технику, которой они уже овладели. Ничего не получалось, так как старые практикующие не находятся всем своим сознанием в той вибрации, о которой рассказывают. Когда же начинаем объяснять мы, то буквально после первых слов люди входят в соответствующую энергию.
Например, метод раскрытия анахата чакры, выведения души на передний план. В «Зове Вечности» очень подробно рассказано о нем, если даже после прочтения этой книги вы не сможете ее раскрыть, то становится очевидным, что «Шива–Самхита» права:
«Только знание, сообщенное Гуру, через его уста, имеет силу и пользу, в противном случае оно становится бесполезным, слабым и очень мучительным».
Получение инициации возможно только после раскрытия души, если же человек не раскрыл свою душу, не обратился на путь служения Всевышнему, то давать ему энергетическое могущество просто небезопасно, поэтому первым условием мы ставим раскрытие анахаты и стремление к Божественному.
На сегодняшний день разработаны пятая, шестая и седьмая инициации.
Опыт Лены (после четырех месяцев практики) через неделю после получения пятой инициации:
«2.06.2000. 23.30.
Последние дни сознание днем и ночью расширенное и всеобъемлющее (никаких мыслей и движений души нет, как впрочем и всегда). Сегодня целый день расширялась в бесконечность, в теле и голове сильная распирающая вибрация, заполняющая окружающее пространство. К вечеру на работе энергия сильно уплотнилась, стала сильно давить, распирать, и мне захотелось полностью войти в медитацию и энергию. И тут возник вопрос о том, как живут люди, чем они занимаются, как борются за свое существование, некоторые совершают самоубийства... После этого вопрос отошел в сторону, и я вошла в энергию и медитацию. Минут через пять передо мной возникло видение земного шара с множеством населяющих его людей, как они живут, их эмоции. Я видела всю Землю с населяющими ее народами и расами, мое сознание было над всем этим миром, я наблюдала за ними сверху, и постепенно часть моего сознания стала растворяться среди этих людей. В какой–то момент я почувствовала, что нахожусь одновременно во всеобъемлющем сознании и среди людей. Чем больше я концентрировалась на людях, тем больше у меня возникало сострадание к ним, энергия сострадания изливалась из сердца, и я стала сливаться с миром. Потом появилось чувство Любви, заполняющее мир. В конце я почувствовала наполненность и законченность мира, наполненного Состраданием и Любовью, при этом всеобъемлющее сознание пребывало над всем этим (я исчезла, и осталось только это всеобъемлющее сознание и мир, наполненный Любовью и Состраданием). Это была завершенная гармония всего мироздания».
Продолжение опыта Лены:
«6.06.2000 г.
Я замираю, и энергия из анахаты уносит меня, я чувствую мир, радость, наслаждаюсь этим. При этом сознание наверху, ощущаю Вечность в Бесконечности.
8.06.2000 г.
После того как я вышла во всеобъемлющее сознание, то стала сознавать вечность и бесконечность. Утром после сна стала чувствовать сильную энергию во всем теле, анахате, голове. Когда я ехала на работу или замирала сидя, то у меня из сердца начинала исходить сильная энергия наслаждения всем миром, когда я смотрела на деревья, цветы, листья, то из моей груди исходила и заполняла окружающее пространство энергия наслаждения и радости. За несколько дней качество медитации стало изменяться, всеобъемлющее сознание оставалось, но оно стало постепенно светлеть, и стало преобретать более положительный характер, теперь я не была за пределами мира, я слилась с ним и наслаждалась всем бытием.
Сегодня на занятии стала растворять личность, затем стала расширяться в бесконечность, когда раскрылась сахасрара, то на меня полился сильный свет, я даже подумала, что мне в глаза светит солнце, мне пришлось открыть глаза и убедиться, что солнца нет. Сильный свет продолжался до конца занятий, я расширялась в этом ослепительном свете, сознание разлеталось и было всеобъемлющим».
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
1.
Что такое любовь?
Любовь — это радость единения. Говорят: «Бог есть любовь». Это можно сказать по другому: «Бог есть радость Единения». Сат–Чит–Ананда. Существование–Сознание–Блаженство. Бог есть все — это Единство.
А можно из–за любви пожертвовать своей жизнью ради любимого?
Можно. Но только если человек жертвует своей жизнью ради другого человека, то он это делает не из–за любви. Любовь — это радость. Человек жертвует своей жизнью, основываясь на привязанностях и чувстве долга, основываясь на своих фиксированных идеях, чувстве вины, но это не любовь. Любовь — это просто радость единения; другое дело, что вы боитесь потерять объект единения и ради этого готовы на собственную жертву, получается, что вы жертвуете из–за страха расставания. Например, если вы занимаетесь йогой и достигли высокого уровня, то будет глупо с вашей стороны жертвовать своей жизнью ради простого человека. Вы, конечно, поможете ему, если это необходимо, но если вам непременно нужно умереть для его спасения, то не стоит этого делать, у каждого своя карма (конечно, если вы еще не достигли высокого уровня, то самопожертвование будет актом вашего развития, отъединением от привязанности к телу и жизни). Когда Шри Ауробиндо спросили: «Неужели вы не спасете человека, если он тонет?», то он ответил: «Если меня об этом не попросят, то нет». Это просто глупо, если человек, достигший полного единения со вселенной, будет суетиться из–за тонущего.
Неужели трудно помочь человеку?! Почему бы йогу не спасти другого человека?!
Вы говорите с точки зрения своей ограниченной личности, поэтому вы не можете понять глобального сознания. Чтобы спасти человека, необходим соответствующий импульс. Представьте — вы достигли единения со Всевышним, вы воспринимаете все в глобальных масштабах; почему вы должны помогать человеку, который тонет, ведь вы так же чувствуете и все войны в мире, чувствуете боль человека за тысячу километров от вас, не будете же вы кидаться во все стороны, чтобы спасти всех утопающих в мире — вы просто разорветесь на части. Если вы едины с Богом, то вы находитесь в сознании Всевышнего, а Всевышний — это все, вы видите все уровни сознания, все планы бытия, осознаете вечность, вы видите бесконечность времени и глупость человеческих установок. Ведь Бог не кидается на помощь каждому тонущему, а йог един с сознанием Бога. Бог же — это радость Единения, Он является всем, Он находится во всем, нет ничего, что могло бы страдать, находясь в Его сознании. Страдает только ваше ограниченное видение.
Получается, что Богу нет дела до людских страданий?
Скорее, людям нет дела до Бога, они так поглощены своими проблемами и страданиями, что все их мировоззрение ограничивается их жалким мирком, и при этом они хотят понять, а главное, объяснить Бога в своей ограниченности. Если йог смотрит на умирающего, то он в первую очередь осознает его вечную сущность, его душу, он осознает, что с душой ничего не произойдет, она опять переродится, а тело и внешняя личность в конце концов все равно разрушатся, а с точки зрения вечности нет большой разницы, когда это произойдет — сейчас или через двадцать лет, или этот человек давно уже умер. Всевышний — это Радость в Единстве, проблему же создает только ограниченный взгляд.
А вообще, есть у Бога такое понятие, как добро и зло?
Нет. В высшем плане, плане абсолютной Истины все находится в Единстве — прошлое, будущее, настоящее, все явления и возможности сливаются в Едином блаженстве Единения. Нет ничего, что можно было бы назвать злом. То, что сегодня является злом, завтра превращается в новую возможность и стимул для развития. Но так как в Высшем сознании прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, то оттуда сразу видно всю Истину, которая заключена в так называемом зле. Есть такая история, в примитиве выражающая этот принцип:
«Жил в одной деревне мужчина, у которого была лошадь. У других односельчан лошадей не было, поэтому все ему завидовали. Но лошадь украли, и все стали жалеть этого мужчину. Через некоторое время лошадь вернулась и привела с собой жеребца. Все опять стали ему завидовать. У этого мужчины был сын, он сломал ногу, все стали опять им сочувствовать, но началась война, и всех сыновей забрали в армию, а его сын остался дома со своей ногой...»
Человеческое сознание ограничено до предела, люди все пытаются объяснить своим ограниченным сознанием, это просто кощунство — судить Бога и размышлять о том, каким Он должен быть. Например, вы же не будете сравнивать человека и овцу. Такая же разница между обычным человеком и человеком, осознающим Бога.
У Шри Ауробиндо над дверью ласточки свили гнездо, он ходил в обход, чтобы их не тревожить. Когда я прочитал об этом, то подумал, что это уж слишком, но потом поймал себя на мысли, что я сам, когда иду по улице, то постоянно смотрю себе под ноги, чтобы никого не задавить, много раз бывало, что я даже подворачивал себе ногу, когда в последний момент замечал какого–нибудь муравья.
А что вы делаете с тараканами?
Вообще, у меня их нет. Но если иногда они заползают ко мне, то я их выбрасываю в окно. Это не значит, что я привязан к ненасилию, просто мне неприятно лишать кого–нибудь жизни. Например, летом у меня на балконе развелось много ос, меня они не кусали, но их было так много, что приходилось от них уворачиваться, к тому же это доставляло мне некоторые неудобства, они ограничивали мою свободу передвижения, поэтому пришлось нескольких из них убить, а их гнездо закрыть.
Все люди ограничены в своем сознании и мировосприятии, некоторым людям как ни объясняй, как ни распинайся, объясняя смысл жизни, до них все равно ничего не дойдет, другие же начинают задумываться, некоторые даже осознают, что жизнь гораздо сложней, чем кажется, что необходимо развиваться, некоторых даже коробит при мысли о том, что в следующей жизни придется все начинать заново, но дальше простого понимания они все равно не идут. Мало осознавать это, необходимо внутреннее стремление, движение вперед, иначе бессмысленные перерождения будут продолж...
Продолжение на следующей странцие...
