етельного мужа Ратапалы, ваш сын лежит на земле и говорит: «Теперь мне остается либо умереть, либо отречься от семейной жизни». Если вы не позволите Ратапале превратиться из мирянина в монаха, то он умрет; напротив, если вы позволите ему стать монахом, то все же сможете видеть его, хотя он и отречется от семейной жизни, а если он, превратившись из мирянина в монаха, не найдет в этом никакого удовольствия, то куда он пойдет? Разумеется, он вернется сюда. Поэтому, пожалуйста, разрешите добродетельному мужу Ратапале превратиться из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни.
- Хорошо, мы позволим Ратапале стать монахом, но он должен навещать своих родителей как человек отрекшийся от семейной жизни.
Тогда друзья добродетельного мужа Ратапалы отправились к нему и сказали:
- Родители разрешили тебе превратиться из мирянина в монаха, но ты должен навещать их как человек отрекшийся от семейной жизни.
Тогда Ратапала встал, приободрился и отправился к пробудившемуся. Придя, он почтил пробудившегося и сел неподалеку. Сев неподалеку, он сказал:
- Пробудившийся, мои родители разрешили мне превратиться из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни. Пробудившийся, пожалуйста, позвольте мне стать монахом.
Итак, добродетельный муж Ратапала отрекся от семейной жизни, последовал за пробудившимся и получил заповеди.
Пробудившийся пробыл в Тулакотитте столько времени, сколько пожелал, и приблизительно через месяц после того, как почтенный Ратапала получил заповеди, отправился в Саватти. Один за другим он миновал различные города и наконец добрался до Саватти. В Саватти пробудившийся остановился в саду Анатхопиндики, в лесу Джетта. В то время ученик высокого уровня Ратапала находился в одиночестве, избавился от привязанностей и проводил время в труде, был воодушевлен и прилежен. Вскоре после того, как этот добродетельный муж превратился из мирянина в монаха, отрекшегося от семейной жизни ради достижения освобождения, он также достиг совершенства в святой практике, достиг познания и проявления в этом мире. Он осознал, что его жизнь окончилась, что он завершил святую практику и выполнил то, что он должен был сделать, и что ему больше нет никакой необходимости перерождаться в этом мире; иначе говоря, этот ученик высокого уровня стал душой достойной пожертвования.
Затем ученик высокого уровня Ратапала пришел к пробудившемуся. Он сел неподалеку от пробудившегося. Сидя неподалеку, ученик высокого уровня Ратапала обратился к пробудившемуся:
- Пробудившийся, с Вашего позволения я хотел бы навестить своих родителей.
С помощью божественного чтения чужих мыслей пробудившийся изучил сознание ученика высокого уровня Ратапалы. Пробудившийся понял, что Ратапала не прервет свою практику и застрахован от падения, и сказал ученику высокого уровня Ратапале следующее:
- Да, Ратапала, теперь пора.
Тогда ученик высокого уровня Ратапала встал, почтил пробудившегося, обойдя вокруг него и обратя правое плечо в его сторону, свернул свою подстилку, взял одежду и миску и побрел к Тулакотитте. Он один за другим миновал различные города и наконец достиг Тулакотитты. Ратапала остановился в саду короля Коравии в Мегасиле, близ Тулакотитты.
Рано утром ученик высокого уровня Ратапала надел нижнюю одежду и отправился в Тулакотитту. Он бродил по городу в надежде получить религиозное пожертвование и подошел к дому своего отца. В то время отец Ратапалы сидел в небольшой беседке близ парадного входа, а слуга стриг ему волосы и брил бороду. Завидев издалека бредущего монаха, отец воскликнул:
- Из–за этих бритоголовых ложных монахов мой единственный, самый любимый и умный сын отрекся от семейной жизни.
В результате ученик высокого уровня Ратапала не получил никакого пожертвования, его даже не стали слушать, а просто оскорбили на пороге дома своего отца.
В то время рабыня родственников ученика высокого уровня Ратапалы как раз собиралась выбросить вчерашний рис. Ученик высокого уровня Ратапала промолвил:
- Дочь, если ты собираешься это выбросить, то брось в мою миску.
Но бросая вчерашний рис в миску Ратапалы, она узнала его по голосу, кистям рук и ногам. Тогда она пошла к его матери и спросила:
- Госпожа, вы знаете, что ваш сын Ратапала вернулся?
- Ах, если ты не лжешь, то будешь освобождена от рабства.
Мать ученика высокого уровня Ратапалы прибежала к его отцу и воскликнула:
- Господин, ты слышал о том, что Ратапала, этот добродетельный муж, вернулся?
В то время Ратапала сидел, прислонившись к стене, и ел вчерашний рис. Отец, ученика высокого уровня Ратапалы, пришел к нему и сказал:
- Ратапала, ты не должен есть вчерашний рис. Ратапала, не войдешь ли ты в свой дом?
- Домовладелец, разве у меня может быть дом, если я превратился из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни? Домовладелец, у меня нет крова. Домовладелец, я пришел в твой дом, но не получил ни пожертвования, ни возможности спросить хоть слово, а лишь одни оскорбления.
- О, Ратапала, давай зайдем в дом.
- Домовладелец, одумайся, я только что завершил свою трапезу.
- Но тогда, Ратапала, прими пищу завтра утром.
Ученик высокого уровня молча согласился. Отец понял, что ученик высокого уровня Ратапала не отверг его просьбы, и вернулся в дом. Он взял кучу золотых монет, завернул их в ткань и сказал бывшей жене Ратапалы:
- О, жена, облачись в самые красивые одежды, как бывало ты облачалась, когда добродетельный муж Ратапала любил тебя и был привязан к тебе.
Миновала ночь. Отец ученика высокого уровня Ратапалы велел приготовить дома изысканную еду, напитки и сказал Ратапале, что время пришло:
- Ратапала, пора, еда готова.
Итак, рано утром ученик высокого уровня Ратапала надел нижнюю одежду и, захватив оставшиеся вещи, отправился в дом своего родного отца. Придя, он сел на приготовленное для него место. Затем отец указал на кучу золотых монет и сказал ученику высокого уровня Ратапале:
- Ратапала, вот деньги твоей матери, а также деньги твоего отца и деда, Ратапала, ты можешь принять эти деньги и наслаждаться счастьем, так что, Ратапала, прекрати заниматься духовной практикой, вернись в мирскую жизнь, прими эти деньги и наслаждайся счастьем.
- Домовладелец, если захочешь прислушаться к моему слову, то погрузи эту кучу золотых монет на повозки и брось их в реку Ганг. Почему это нужно сделать? Потому, что эти золотые монеты приносят несчастье, печаль, страдание, сильную боль и раздражение.
Тогда бывшая жена ученика высокого уровня Ратапалы обняла его ноги и воскликнула:
- Ради какой богини ты занимаешься святой практикой?!
- Сестра, я не занимаюсь святой практикой ради какой–нибудь богини.
- Сестра?! О, как мой муж Ратапала называет меня так?! — произнеся это, жена потеряла сознание.
Тогда ученик высокого уровня Ратапала обратился к отцу:
- Домовладелец, если ты хочешь жертвовать пищу, то жертвуй. И, пожалуйста, ни о чем больше не беспокойся.
- Ешь, Ратапала, ешь, еда готова. — И отец из своих рук пожертвовал изысканные кушанья.
Окончив трапезу, ученик высокого уровня Ратапала отложил миску, встал и указывая на жену произнес:
- Поглядите на эту праздную голову, волосы разделены на части и собраны в пучки, она больна, кишит мыслями, но среди них нет ни одной вечной или постоянной. Посмотрите на это разряженное тело, оно украшено драгоценностями и серьгами, да это просто завернутые в прекрасную одежду кожа и кости. Раскрашивать ноги в красный цвет и пудрить лицо подходит глупцам и невеждам, но не тем, кто хочет переправиться на другой берег. Делить волосы на восемь частей и накладывать косметику на глаза подходит глупцам и невеждам, но не тем, кто хочет переправиться на другой берег. Красить тело гнилостным запахом, словно новую вазу, подходит глупцам и невеждам, но не тем, кто хочет переправиться на другой берег.
Итак, ученик высокого уровня Ратапала произнес это и направился к саду короля Коравии в Мегасиле. Придя туда, он уселся под дерево, чтобы отдохнуть после еды.
В то время король Мегасилы приказал охотнику:
- Охотник, расчисти мой дворцовый сад в Мегасиле. Когда ты расчистишь его, я приду посмотреть.
- Я понял, великий король.
И когда он, выполняя приказ короля Коравии, расчищал сад, он увидел Ратапалу, отдыхающего под деревом после еды. Тогда охотник пришел к королю и сказал:
- Великий король, когда я расчищал сад в Мегасиле, я увидел достойного мужа по имени Ратапала, выходца из лучшего рода Тулакотитты, и человек, которого обычно великий король хвалил, сидит сейчас под деревом и отдыхает.
- Охотник, на сегодня достаточно, я собираюсь совершить пожертвование почитаемому Ратапале. — и король Коравии приказал: пожертвуйте ему все яства и напитки, которые готовятся.
Затем он велел приготовить много роскошных повозок, сел в одну из них и во главе красиво украшенных повозок отправился в Тулакотитту, чтобы по–королевски встретить ученика высокого уровня Ратапалу.
Он добрался до того места, куда могли въехать повозки, затем слез с повозки и пошел пешком, велев своим подчиненным оставаться на месте. Он пришел к ученику высокого уровня Ратапале, придя, король приветствовал его, завел с ним приятную и восхитительную беседу, затем встал неподалеку. Стоя неподалеку, король Коравии сказал ученику высокого уровня Ратапале:
- Почитаемый Ратапала, пожалуйста, сядь на этот ковер с изображением слона.
- Нет, нет, великий король, пожалуйста, сядьте на него сами, у меня есть собственная подстилка.
Итак, король Коравии, сел на ковер и обратился к ученику высокого уровня Ратапале со следующими словами:
- Почитаемый Ратапала, есть четыре вида оскудения; те, кто имеют эти четыре вида оскудения, бреют волосы и бороду, облачаются в монашескую одежду и превращаются из мирянина в монаха отрекшегося от семейной жизни. Каковы же эти четыре вида оскудения? Это оскудение связанное с приходом старости, оскудение связанное с приходом болезней, оскудение связанное с потерей денег и оскудение связанное с потерей родственников. Что такое оскудение связанное с приходом старости? Допустим, почитаемый Ратапала, некий человек прожил долгую жизнь, состарился, постарел, достиг преклонного возраста и вступил в последний период своей жизни. Он размышляет так: «Я прожил долгую жизнь, состарился, постарел, достиг преклонного возраста и вступил в последний период своей жизни. Теперь мне уже трудно приобрести те деньги, которые я не приобрел и увеличить ту сумму, которая у меня есть, поэтому я сбрею волосы и бороду, облачусь в монашеское одеяние и превращусь из мирянина в монаха, отрекшегося от семейной жизни». Иначе говоря, оскудение связанное с приходом старости побудило его сбрить волосы и бороду, облачиться в монашеское одеяние и превратиться из мирянина в монаха. Но ты, почитаемый Ратапала, юн годами, свеж и молод, у тебя черные волосы, ты только начинаешь жить и у тебя счастливая юность. Другими словами, у тебя нет оскудения связанного с приходом старости. Тогда что же такое понял, увидел, услышал почитаемый Ратапала, что побудило его превратиться из мирянина в монаха? Теперь, что такое оскудение связанное с приходом болезней? Допустим, некий человек захворал, страдает от тяжелой болезни. Он размышляет так: «Я захворал и страдаю от тяжелой болезни, теперь мне уже трудно приобрести те деньги, которые я не приобрел и увеличить ту сумму, которая у меня есть, поэтому я сбрею волосы и бороду, облачусь в монашеское одеяние и превращусь из мирянина в монаха, отрекшегося от семейной жизни». Иначе говоря, оскудение связанное с приходом болезней побудило его стать монахом. Но ты, почитаемый Ратапала, не хвораешь, здоров, у тебя хорошее пищеварение и тебе не холодно и не жарко, другими словами, у тебя нет оскудения связанного с приходом болезней. Тогда что же такое понял, увидел, услышал почитаемый Ратапала, что побудило его превратиться из мирянина в монаха? Теперь, что такое оскудение связанное с потерей денег? Допустим, почитаемый Ратапала, некий человек был богат, имел много денег и богатств, но постепенно у него становилось все меньше и меньше денег, он размышляет так: «Некогда я был богат, у меня было много денег ...
Продолжение на следующей странцие...
