ою.
25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.
Это описание очень похоже на описание супраментального мира, где сама материя будет излучать свет.
3.
В прошлый раз мы говорили о том, что, возможно, из–за радиации появятся супраментальные существа. Но ни с того ни с сего они появиться не смогут, необходима какая–то восприимчивость к супраментальной энергии. Если считать, что супраментальный мир находится уже здесь, в материи, то необходима соответствующая восприимчивость у людей. Но о какой восприимчивости можно говорить, если люди даже свою душу не чувствуют, не могут ее раскрыть. Необходимо соответствующее учение, которое будет распространено по всему миру, учение о раскрытии души. При этом это учение должно быть доступно совершенно всем, оно не должно ограничивать человека в его вере или неверии. Если большое количество людей будут жить в своей душе, то Супраментал легче найдет себе дорогу для проявления через послушные проводники. Шри Ауробиндо и Мать говорили, что войти в супраментальный мир без раскрытия психического существа совершенно невозможно. Поэтому не стоит говорить, что ты занимаешься Интегральной Йогой, если не можешь раскрыть свою душу и жить в ней.
Если такое учение будет распространено в глобальных масштабах, то тогда станет возможным тысячелетие без войн. Но боюсь, что на распространение этого учения потребуется очень много лет, а люди неспособны на длительные ожидания, поэтому, возможно, что это еще одна иллюзия. К тому же, желающие его распространять вряд ли найдутся, ведь все люди эгоистичны и заинтересованы в результате своих действий, а здесь необходима бескорыстная работа, тихая, без славы и почестей.
Но если люди эгоистичны, то значит у них не раскрыта душа?
Значит, у них не раскрыта душа. Беда в том, что они этого не осознают. Пока человек не очистится от своих загрязнений, пока не обретет внутреннюю чистоту и искренность перед собой, то не стоит и говорить о душевной трансформации и Интегральной Йоге. На словах все могут быть привержены Всевышнему и Супраменталу, а на деле... на деле мало желающих помочь Супраменталу проявиться в этом мире, ведь в первую очередь придется откинуть свой мелочный эгоизм, изменить себя, причем сделать это будет нужно решительно, не откладывая на завтра.
***
(с новой страницы)
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
«В течение всего времени и даже в ходе теперешней жизни ты можешь сделать свой выбор раз и навсегда, бесповоротно, и тогда ты должен лишь подтверждать его в каждом новом случае; если же с самого начала ты не принял определенное решение, то можешь заново, в каждый момент, выбирать между ложью и Истиной.
Но даже если с самого начала ты не принял бесповоротное решение, тебе еще посчастливится жить в один из тех невообразимых часов вселенской истории, когда присутствует Милость, воплощенная на земле, и Она предоставит тебе в определенные исключительные моменты возможность снова сделать окончательный выбор, который приведет тебя прямо к цели».
Мать.
* * *
В Интегральной Йоге 2000 год считается годом супраментальной манифестации.
Послания Матери (1878–1973 гг.) на 2000 г.:
О, Божественный Мастер, пусть Твой Свет снизойдет в этот хаос и возведет из него новый мир. Заверши то, что готовится, и создай новое человечество, которое станет совершенным выражением Твоего нового
и величественного Закона.
O divine Master, let Thy Light fall into this chaos and bring forth from it a new world. Accomplish what is now in preparation and create a new humanity which may be the perfect expression of Thy new and sublime Law.
*
«Провозглашая рождение нового мира, мы приглашаем всех, кто хочет быть в нем, искренне приготовить себя к нему».
«Heralding the birth of a new world we invite all those who want to have a place in it to prepare themselves sincerely for it».
***
(с новой страницы)
КАК НАМ ПОМОЧЬ
Дорогой друг, если Вас затронули темы этой книги и Вы хотите помочь нашей деятельности, то мы предлагаем Вам несколько способов сотрудничества:
1. Сообщите своим друзьям и знакомым об этой книге и сайте ВЫСШАЯ ЙОГА.
2. Разошлите «Зов Вечности» или информацию об этой книге.
3. Если у Вас есть свой сайт, то Вы можете разместить на нем ссылку (в любом месте) на сайт ВЫСШАЯ ЙОГА или книгу Зов Вечности.
4. Если Вы издатель, то можете издать «Зов Вечности».
5. Если Вы в достаточной мере владеете иностранным языком, то мы будем благодарны за перевод «Зова Вечности» и сайта ВЫСШАЯ ЙОГА или их частей на тот язык, которым Вы владеете.
6. Если у Вас есть желание помочь материально, то Вы можете профинансировать издание тиража этой книги или ее рекламу, или помочь в организации центров йоги в Москве и Петербурге.
Так же приглашаем Вас принять участие в организации поселения, где все желающие смогут жить для Всевышнего и работать во имя воплощения божественного Сознания на Земле.
И, конечно, лучшая помощь — это практика,
описанная в этой книге.
Распространение «Зова Вечности» не только
не возбраняется, но и приветствуется.
По всем вопросам пишите по адресу:
supremeyoga@narod.ru
Сайт Высшая Йога, на котором Вы сможете прочитать продолжение «Зова Вечности», услышать астральную музыку, ознакомиться с опытами практикующих: www.supremeyoga.narod.ru
В Москве и Санкт–Петербурге организованы курсы йоги и медитации по методике описанной в книге «Зов Вечности» и сайте Высшая Йога. Информацию о курсах в этих и других городах Вы можете получить на сайте:
www.supremeyoga.narod.ru
***
(с новой страницы, новый лист)
Часть 3
находится в отдельном файле
http://supremeyoga.narod.ru/mistic/zov3.zip
***
(с новой страницы)
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ.
Аватар — воплощение (инкарнация); нисхождение божества на землю; откровение Божества в человеческой природе; Божественное проявление в человеческом образе; слово Аватар означает нисхождение; полное нисхождение Бога в человеческую форму.
Адхара (Адхар) — то, в чем сейчас содержится сознание, ум — жизнь — тело; дословно «сосуд, опора, транспортное средство».
Амрита — бессмертие; нектар бессмертия, амброзия, пища или питье богов; бессмертное блаженство божественного экстаза.
Ананда — восторг, наслаждение, блаженство, духовный экстаз; сущностный принцип блаженства; самоблаженство, являющееся той самой природой трансцендентного и бесконечного существования.
Апана — одна из пяти Пран; сосредоточена в нижней части туловища, осущестыляет руководство низшими функциями, в особенности выделительными — выделяющими те части пищи, что должны быть удалены из тела, и те вещества, что порождаются телом; тесно связана с разложением и смертью; дыхание смерти, поскольку отдает из тела витальную силу.
Асана — фиксированная поза, жестко заданное положение тела в Хатха Йоге; положение и фиксированная поза (в которой должны неподвижно сидеть Риши до тех пор, пока они не получат Сиддхи.
Асур (Асура) — божество; в Ведах и Авесте не только божество, но и его проявления; только в несколько гимнах упоминается как Титан тьмы; сильный или могущественный, Титан; враждебное существо мен–тализированного витала.
Атман — Сущность; Дух; изначальная сущностная природа нашего существования; Верховная сущность (по отношению к индивидууму), являющаяся нашей собственной истинной и наивысшей Сущностью.
Ашрам — духовная община.
Брахман — священное или вдохновенное слово, выражающее сердце или душу; Сердце; Ведическое слово или Мантра в самом глубочайшем своем аспекте как выражение интунции, проистекающей из глубины души или существа; Душа, возникающая из подсознания Человека и достигающая сверхсознательного, а также Творящая Сила, хлынувшая из души; в Веданте: Реальность, Вечность, Абсолют, Дух, Высшее Бытие, Единый, вне которого ничто не существует; по отношению к вселенной Высший есть Брахман, единственная Реальность, которая является не только духовной, материальной и сознательной субстанцией всех идей и сил, и форм вселенной, но и их источником, опорой и владельцем, космический и супракосмический Дух.
Буддхи — разум; интеллект; воля ума; понимание; мыслящий ум; распознающий принцип ума и воли одновременно.
Бхакти — любовь и преданность Божественному.
Бхрашта — уход с пути йоги.
Веда — знание; знание Божественного; книга знания; общее имя самой древней индийской священной литературы: Риг–Веда, Яджур–Веда, Сама–Веда и Атхарва–Веда, каждая из которых делится на две части — Мантра и Брахмана; термин «Веда» обычно предназначается для Мантр или метрических гимнов, в особенности гимнов Риг–Веды.
Веданта — конечная цель или кульминация Веды, Упанишад, которая становнтся видна в заключении Веды; философская система, основанная на Упанишадах и обучающая наивысшему знанию Абсолюта, считающаяся одной из шести Даршан.
Вибхути — божественная сила, цветение божественных сил, энергия и значение их знаний, любви, радости, развитой силы бытия; сила Бога в человеке, воплощенная Сила Мира или лидер человечества.
Виджняна — идеальный ум; свободный духовный или божественный разум; каузальная Мысль; Истина; гнозис; высший ум; всеохватывающий аспект истинного объединяющего знания; великое всеохватывающее сознание, особенная характеристика супраментальной энергии, которая включает в себя всю истину и идею, н цель знания и видит их всех сразу в их сущности, всеобщности н по отдельности или в различных аспектах.
Витал — жизнь, уровень бытия, соответствующий астральному плану.
Витальный — жизненный.
Вишуддха — чистый; наименование третьей Чакры.
Вьяна — одна из пяти Пран, пропитывает все тело и распределяет витальные энергии по всему телу; от нее зависит циркуляция крови и распределение по всему телу сущностной части съеденной н перевариваемой пищи.
Гуна — качество, характер, свойство; три Гуны — три образа Природы: 1. Саттва — образ света, уравновешенности, мира; сила уравновешивания; переводится также в качестве гармонии, счастья, света; 2. Раджас — образ действия, желания, страсти; кинетическая сила; переводится в качестве борьбы и усилия, страсти и действия; 3. Тамас — образ невежества и инерции; сила несознательности; переводится в качестве неспособности и бездействия.
Даршан — видение; самооткровение Божества к своим приверженцам; случай, когда духовная личность в Индии позволяет себе быть увиденной; шесть Даршан — шесть систем ортодоксальной индийской философии: Пурва–Миманса, Уттара–Миманса (Веданта), Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога.
Джива — живое создание, существо; индивидуализированный дух, поддерживающий живое существо в его эволюции от рождения к рождению (полный термин — Дживатма).
Джняна — знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истины объединенного знания, непосредственное духовное осознавание высшего Бытия.
Дхарма — буквально — то, что лежит в основе и поддерживает все вещи вместе; Закон, закон бытия, мерило Истины, правило или закон деятельности.
Индрии — чувства ощущений; их десять: пять воспринимающих — глаз, ухо, кожа, нос, язык, и пять действующих — пищеварительный, две пары двигательных, речевой н детородный. Объекты Индрий, соответствующие пяти воспринимающим чувствам — форма, звук, осязаемость, запах и вкус.
Ишвара — господин; Хозяин; Божественный; Бог.
Кали — Мать всего и разрушительница всего; ужасный образ Божественной Матери.
Кали Юга — последняя из четырех эпох, Железная эпоха (см Юга).
Кальпа — эра; мировой цикл.
Кама — вожделение; один из четырех интересов человека — удовлетворение желаний всех видов.
Карма — деятельность, работа; дело или функция человека; сила, которая посредством своей преемственности и развития как субъективная и объективная сила определяет природу и возможность повторных существований души.
Кришна — божество; Господин Ананды, Любви и Бхакти, считаеся одной из десяти инкарнаций Вишн...
Продолжение на следующей странцие...
