ЧЕНРЕЗИГ, ГОСПОДЬ ЛЮБВИ
Автор: Бокар Ринпоче

у него состоялось видение Ченрезига с одиннадцатью лицами,
что вызвало рождение глубокой реализации пустоты-сострадания в уме Гьял-
се Томе. Трево Текден, один из великих учеников третьего Кармапы, сказал
ему: "Ченрезиг Великий Сострадательный - это ни фреска на стене, ни фи-
гура на_1 тангке_0. Ченрезиг, когда он родился в уме существа, - это состра-
дание-пустота, идущие ко всем существам с таким же большим пылом, что и
любовь матери к своему единственному ребенку." Говоря таким образом, он
на самом деле имел в виду самого Гьялсе Томе, рассматривая его за одно с
предельным Ченрезигом.
При любых обстоятельствах Гьялсе Томе глядел лишь на собственные не-
достатки. Он никогда не говорил об изъянах других, но лишь об их досто-
инствах. Любовь и сострадание в нем были настолько сильны, что естест-
венно успокаивали умы людей близлежащих окрестностей. Даже у животных
пропадали страх и агрессивность. Дикие животные, олени, птицы, собаки и
кошки казалось позабыли о своей взаимной вражде. Гьялсе Томе раздал все
свое добро нуждающимся, не стараясь оставить что-либо для собственной
пользы. Он отдавал одежду и даже коврик, на которм сидел, если видел,
что бедное существо нуждается в этом.
Несколько его учеников, обладавших чистой_1 кармой_0, в самом деле увиде-
ли в нем Ченрезига.
Биография Гьялсе Томе поражает, если обратить внимание на то коли-
чество лет, которые он провел в затворе, время, которое он посвятил уче-
нию, и число текстов, которые он сочинил. Любой из этих активностей было
бы достаточно, чтобы заполнить целую жизнь.
Все современные ему ламы имели большую веру и уважение к нему, и у
того было огромное количество учеников.

Эти жизнеописания - лишь немногие наиболее известные. На протяжение
всей истории Тибета и также и сегодня, многие великие мастера поддержи-
вали и поддерживают особенно тесную связь с Ченрезигом.
.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной книге мы рассмотрели многие благотворные функции медитации
на Ченрезига. В заключение позвольте процитировать точные слова Будды,
объясняющие пользу от_1 мантры_0.
"ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУНГ - это сердцевина мудрости всех будд. Это квинтэс-
сенция пяти семей будд и мастеров тайного пути. Наставления, которые
воплощают в себе каждый из шести слогов, являются источником всех ка-
честв и благословений, корнем всего благотворного и счастливых обрете-
ний, а также великим путем к высочайшему существованию и освобождению.
"Услышанные, даже один раз, шесть слогов совершенного мира, сердце
_1дхармы_0, позволяют достичь состояния не-возвращения и стать лодочником,
дающим существам свободу. Сверх того, если животное, даже муровей, услы-
шит эту_1 мантру_0 перед смертью, оно переродится в Стране Блаженства, мгно-
венно освободившись от теперешнего существования. Как на солнце тает
снег, так и вызывание этих шести слогов в уме, пусть лишь однажды, уст-
раняет все изъяны и все недостатки, вызванные вредоносными действиями,
скопившимися в круговороте существования за целую вечность, и ведет к
перерождению в Стране Блаженства. Простым прикосновением к буквам_1 мантры
получаешь посвящение несметного количества будд и будхисаттв. Созерцание
ее, всего лишь однажды, делает слушание, размышление и медитацию эффек-
тивными. Явление раскрываются как_1 дхармакая_0, и отворяется сокровищница
активности на благо существ." /Из_1 Неостанавливающегося дождя на благо
_1существ_0./