его тела. Ничего нельзя сделать с инстинктом, и
ничего нельзя сделать с интуицией. Но точно так же, как ты можешь позволить своему
инстинкту осуществиться, ты можешь дать полную свободу осуществиться и интуиции. И
тебя удивит, какие силы ты носил в себе до сих пор.
Интуиция может дать тебе ответы на предельные вопросы - не вербально, но
экзистенциально.
Не нужно спрашивать: "Что такое истина?" - инстинкт этого не услышит, он глух.
Интеллект услышит, но он может только философствовать; он слеп, он ничего не видит.
Интуиция видит, у нее есть глаза. Она видит истину; нет речи о том, чтобы о ней думать.
Ни инстинкт, ни интуиция не зависят от тебя. Инстинкт - это сила природы,
бессознательная сила, а интуиция - в руках сверхсознательной вселенной. Сознание,
окружающее всю вселенную, океаническое сознание, в котором мы все лишь небольшие
острова - или, лучше сказать, айсберги, потому что мы можем растаять в нем и стать с ним
одним.
В каком-то смысле интуиция прямо противоположна инстинкту. Инстинкт всегда ведет
тебя к другому; его осуществление всегда зависит от чего-то, отличного от тебя.
Интуиция ведет тебя только к самому себе. В ней нет зависимости, нет потребности в
другом; в этом ее красота, свобода и независимость. Интуиция - это возвышенное
состояние, которому ничего не нужно. Она так полна собой, что нет места ни для чего
другого.
В каком-то смысле интуиция похожа на интеллект, потому что это разум. Интеллект и
разум похожи, по крайней мере на поверхности, но и только. Интеллектуальный человек
необязательно разумен, а разумный человек необязательно интеллектуален. Можно найти
фермера настолько разумного, что даже великий профессор, очень интеллектуальный,
будет перед ним карликом.
В Советской России после революции город Петроград перестраивали в новый город,
позже названный по имени Ленина Ленинградом. Перед одним из петроградских дворцов
был большой камень, который цари никогда не пытались передвинуть - не было
необходимости. Но теперь появились машины, а скала перегораживала дорогу, и ее
необходимо было убрать.
Но эта скала была очень красива, и ее хотели сохранить как памятник, поэтому ее нельзя
было уничтожить или взорвать динамитом. Но все великие инженеры... - все, что они
могли придумать, - это взорвать ее динамитом или начать распиливать на куски,
перенести один кусок за другим, а потом снова собрать вместе. Но Ленин сказал:
- Так не пойдет - это будет не то же самое. Эта скала красивая, и именно поэтому цари
сохранили ее перед своим дворцом.
В этот момент появился один человек, очень бедный человек. Он стоял и слушал весь этот
спор; потом рассмеялся и пошел дальше. Ленин сказал:
- Подожди, почему ты рассмеялся?
- Это такая простая вещь, - сказал он. - Ничего не нужно делать: все, что нужно, - это
сделать подкоп под скалу. Не трогайте скалу вообще; просто сделайте под нее подкоп, и
скала сама осядет в яму. Вы не разрушите скалу - скала останется, как есть, - но она
ничего не будет преграждать. Не нужно ее взрывать или рушить.
Ленин сказал своим инженерам:
- Вы великие инженеры и архитекторы, но то, что говорит этот бедняк, разумнее.
И сделали именно это. Скала была сохранена, и была сохранена дорога, но идея исходила
от бедного человека, который был никем.
Я наблюдал, встречаясь с тысячами людей, что в своем большинстве интеллектуальные
люди не разумны, потому что им не нужно быть разумными. Достаточно их интеллекта,
их знания. Но человек, у которого нет никакого знания, интеллекта и образования, должен
найти какой-то разум внутри себя; он не может искать снаружи. И поскольку он должен
полагаться на свой разум, разум начинает расти.
Таким образом, интуиция имеет нечто общее с интеллектом, но она не интеллектуальна.
Это разум.
Интеллект и разум действуют совершенно по-разному. Интеллект действует постепенно,
шаг за шагом. Это процедура, методология. Если ты исследуешь вопрос в математике,
нужно следовать определенным шагам.
В Индии есть одна женщина, Шакунтала, которая побывала во многих университетах
всего мира, демонстрируя свою интуицию. Она не математик, она даже не очень
образованна - просто высшее образование. Даже когда был жив Альберт Эйнштейн, она
проводила свою демонстрацию перед ним. И ее демонстрация была очень странной. Она
садилась с куском мела у доски; ей можно было задать любой вопрос из области
математики и арифметики, и не успевал еще закончиться вопрос, как она уже начинала
писать ответ.
Альберт Эйнштейн дал ей свидетельство - она показывала мне это свидетельство, когда я
был в Мадрасе, где она живет. Она показывала мне все свои свидетельства, и в одном из
них, от Альберта Эйнштейна, говорится: "Я задал этой женщине вопрос, на разрешение
которого мне потребовалось три часа, потому что мне пришлось следовать определенному
методу; я не могу просто перескочить от вопроса к ответу. Я не знаю никого, кто может
это сделать за меньшее время, чем потребовалось мне, и это три часа. Другим может
потребоваться шесть часов или больше, но я могу это сделать за три часа, потому что
делал это раньше. Но должна быть выполнена вся процедура. Если пропустить хотя бы
один шаг..." Числа были так велики, что ей потребовалась вся доска, чтобы написать
ответ. И не успел он задать вопрос, как она уже начала писать ответ.
Он был озадачен, абсолютно озадачен, потому что это было невозможно. Он спросил:
- Как ты это делаешь?
- Не знаю, - сказала она, - это просто происходит. Когда ты меня спрашиваешь, у меня
перед глазами, где-то внутри, начинают появляться цифры. Я вижу 1, 2, 3 и просто
начинаю записывать.
Эта женщина родилась с действующей интуицией. Но мне было действительно жаль ее,
потому что она сделала из этого демонстрацию. Никто не беспокоился о том, что
женщина, рожденная с действующей интуицией, может очень легко стать просветленной.
Она стоит на самой границе; еще один шаг, и она станет предельным в своем сознании. Но
она этого не осознает, потому что это только природная патология.
Есть еще мальчик, Шанкаран, который работал в городе рикшей. В этом городе был
профессор математики, англичанин, который каждый день приезжал на рикше в
университет. Один или два раза случалось так, что он раздумывал над определенной
проблемой, а мальчик просто смотрел и говорил:
- Вот ответ.
Профессор ничего не говорил - он просто думал - а мальчик тянул повозку, но он говорил:
- Вот ответ.
Профессор приходил в университет, прорабатывал весь процесс и удивлялся, когда
оказывалось, что это и есть ответ. Когда это случилось два или три раза, он спросил
мальчика:
- Как ты это делаешь?
Тот отвечал:
- Я ничего не делаю. Я просто чувствую тебя позади меня, чувствую твою озабоченность,
и начинают появляться какие-то цифры. Я не очень образован, но цифры понимаю. И я
вижу столько цифр в твоем уме у меня за спиной - целая очередь - и вдруг внезапно какие-
то цифры появляются и у меня в уме, и я говорю тебе, что это и есть ответ. Я не знаю, как
это происходит.
Этот профессор отправил Шанкарана в Оксфорд, потому что это было еще больше, чем
Шакунтала. Ей нужно было задать вопрос, и она могла написать ответ; с Шанкараном
нужно было только визуализировать вопрос, и он мог написать ответ. Его интуиция
действовала полнее, он видел и вопрос, и ответ - он мог читать в уме. И он был еще более
неграмотным, и таким бедным, что ему приходилось тянуть рикшу. Он стал отдельным
явлением в истории математики, потому что он разрешил многие вопросы, которые
оставались нерешенными многие века - хотя и не мог объяснить, как. Он давал ответ - но
как судить, правилен ли этот ответ? Это требовало многих лет. Когда была развита
высшая математика, эти вопросы смогли разработать. Шанкаран уже умер, но его ответы
были правильными.
Интуиция действует, как квантовый скачок.
В ней нет никакой методологической процедуры, она просто видит вещи.
У нее есть зрячие глаза.
Она видит вещи, о которых вы никогда не думали как о вещах - например, любовь. Ты
никогда не думал о ней как о вещи. Но человек интуиции может видеть, есть в тебе
любовь или нет, есть ли в тебе доверие, есть ли в тебе сомнение. Он видит все это, словно
это вещи.
В моем видении интуиция занимает самое высокое место. Вот куда я вас хочу подвести.
Замутненное подсознание мешает тебе. Очисти его; а способ его очистить - его
удовлетворить, удовлетворить настолько, чтобы оно говорило тебе: "Пожалуйста,
остановись! Это больше, чем мне нужно". Оставь его лишь тогда. И с ним интеллект
наполняется таким свежим притоком энергии, что превращается в разум. И тогда энергия
поднимается выше и раскрывает двери интуиции. Тогда ты можешь видеть вещи,
невидимые для физических глаз, вещи, которые даже не вещи.
Любовь - это не вещь, истина - это не вещь, доверие - это не вещь, но это реальность -
гораздо более реальная, чем ваши вещи. Но это реальность только для интуиции -
экзистенциальные вещи. И когда впервые начинает действовать твоя интуиция, ты
впервые становишься действительно человеком.
В бессознательном ты животное. В сознательном ты больше не животное. В
сверхсознательном ты человек.
Я люблю изречение мистика-баула Чандидаса, потому что этот человек в простом
предложении сконцентрировал весь мой подход: Сабар упар манус сатья; тахар упар наин.
"Превыше всего истина человека; выше нет ничего".
Этот человек, Чандидас, наверное, был подлинно религиозным человеком. Он отрицает
Бога, он отрицает все, кроме человеческого цветения. Сабар упар - "превыше всего, над
всем". Манус сатья - "истина человека". Тахар упар наин - "а за пределами этого я далеко
путешествовал - ничего нет".
Как только ты достигаешь своего человеческого потенциала в его тотальном цветении, ты
прибыл домой.
ПРЕПЯТСТВИЯ К ПОЗНАНИЮ
Знать - значит быть в молчании, в предельном молчании,
Чтобы услышать тихий, нежный голос внутри.
Знать - значит отбросить ум.
Когда ты абсолютно тих,
Недвижим, и ничто в тебе не колеблется,
Двери раскрываются.
Ты - часть этого таинственного существования.
Ты познаешь его, становясь его частью,
Становясь в нем участником.
Это - познавание.
Знание
В чем разница между знанием и познаванием? В словаре разницы нет, но в существовании
разница безмерна. Знание - это теория, познавание - это опыт. Познавание означает, что
ты открываешь глаза и видишь, знание означает, что кто-то открыл глаза, увидел и
говорит об этом, а ты просто собираешь сведения. Знание возможно, даже если ты слеп.
Знание возможно... И без глаз ты можешь много узнать о свете, но познавание
невозможно. Познавание возможно, лишь если твои глаза исцелены, излечены; если ты
можешь видеть. Познавание - это твой подлинный опыт; знание поддельно. Знание - это
проклятие, бедствие, раковая опухоль.
Именно благодаря знанию человек оказался отделенным от целого - знание создает
дистанцию. Ты встречаешь полевой цветок в горах и не знаешь, что это такое; твоему уму
нечего о нем сказать, ум молчит. Ты смотришь на цветок, ты видишь цветок, но в тебе не
возникает знания - лишь удивление, лишь тайна. Есть цветок, и есть ты. В удивлении ты
не отделен, мост остается в целости. Но если ты знаешь, что это роза, маргаритка или еще
что-нибудь, мост разрушен - ты "знаешь". Знание создает дистанцию.
Чем больше ты знаешь, тем больше дистанция; чем меньше ты знаешь, тем меньше
дистанция. И если ты в мгновении незнания, никакой дистанции нет; есть соединение.
Ты влюбляешься в женщину или в мужчину - в тот день, когда ты влюбляешься,
дистанции нет. Есть лишь удивление, трепет, волнение, экстаз - но нет знания. Ты не
знаешь, кто эта женщина. Без знания нет ничего, что бы тебя отделяло; в этом красота
первых мгновений любви. Если ты прожил с этой женщиной хотя бы двадцать четыре
часа, возникло знание. Теперь у тебя есть какие-то идеи об этой женщине; ты знаешь, кто
она; есть определенный образ. Эти двадцать четыре часа создали прошлое; эти двадцать
четыр...
Продолжение на следующей странцие...
