м вашими собственными, а предстанут как поверхностные наложения внешней Пракрити на внутреннее я или Пурушу. Тогда их легче отбросить или свести на нет.
*
Сексуальная атака такого рода, происходящая во сне, не очень-то зависит от пищи или чего-либо внешнего. Это механическая привычка в подсознательном; когда сексуальный импульс отвергнут или отгорожен в пробужденных мыслях и чувствах, эта сексуальная атака приходит во сне, ведь тогда работает только подсознательное, и нет сознательного контроля. Это знак того, что сексуальное желание было подавлено в пробужденном разуме и витале, но не устранено в материале физической природы.
Чтобы устранить его, надо сначала позаботиться о том, чтобы не затаить никакого сексуального воображения или чувства в пробужденном состоянии, а затем наложить сильную волю на тело и, особенно, на сексуальный центр, что ничто подобное не должно произойти во сне. Это может не увенчаться успехом сразу же, но если упорствовать долгое время, это обычно приносит свои результаты; подсознательное начинает подчиняться.
*
Повреждение плоти - это не средство избавления от сексуального импульса, хотя это может быть временным его отводом. Это витальное и, главным образом, витально-физическое, берет чувство-восприятие в качестве удовольствия или неудовольствия.
Уменьшенная диета обычно не имеет постоянного эффекта. Она может дать большее ощущение физической или витально-физической чистоты, может облегчить систему и уменьшить определенные виды тамаса. Но сексуальный импульс вполне может приспособиться к уменьшенной диете. Эти вещи могут быть преодолены не физическими средствами, а путем изменения в сознании.
*
Ваша трудность в искоренении всего аборигенного в вашей природе будет оставаться так долго, пока вы пытаетесь изменить свою витальную часть единственно или, главным образом, с помощью своего разума и ментальной воли, призывая, самое большее, себе в помощь неопределенную и безличностную божественную мощь. Это старая трудность, которая никогда радикально не решалась в самой жизни, поскольку она никогда не встречалась должным образом. На многих путях йоги она не имела столь важного значения, поскольку целью было не трансформирование жизни, а уход от нее. Когда целью является только отход от жизни, тогда может быть достаточно только усмирить витал путем ментального и морального принуждения, или же витал можно успокоить и уложить в нечто вроде сна и молчания. Некоторые даже позволяют виталу бегать и истощить самого себя, тогда как его обладатель учится быть незатрагиваемым и незанятым им; ведь это только старая Природа, бегающая благодаря прошлому толчку, и она спадает со сбросом тела. Когда ни одно из этих решений не может быть достигнуто, садхак иногда пытается просто вести двойную внутреннюю жизнь, разделенную между своим духовным переживанием и своими витальными слабостями, делая большее из своей лучшей части, делая столь малое, сколько это возможно, из внешнего существа. Но ни один из этих методов не сгодится для нашей цели. Если вы хотите настоящего господства и трансформации витальных движений, этого можно достичь только при том условии, что вы позволите своему психическому существу, душе в вас, полностью пробудиться, установить свое правление и открытость всего к постоянному прикосновению Божественной Шакти, сможете наложить на разум, сердце и витальную природу его собственный путь чистого поклонения, целостного стремления и полного бескомпромиссного побуждения. Нет другого пути, и бесполезно хотеть более удобного пути. Nanyah pantha vidyate ayanaya.
V
ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ - ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ - СОН и СНОВИДЕНИЯ - БОЛЕЗНЬ
Нашей целью является супраментальная реализация, и мы должны делать все, что необходимо для этого, в условиях каждой стадии. Сейчас необходимо подготовить физическое сознание; для этого должна быть установлена полная ровность, мир и покой и полное посвящение, свободное от личного требования или желания в физическом и в низших витальных частях. Другое может придти в надлежащее время. То, что требуется сейчас, это не настояние на физической близости, что относится к одной из тех других вещей, а психическое раскрытие в физическом сознании и постоянное присутствие и руководство там.
*
То, что вы описываете, это материальное сознание; оно, главным образом, подсознательное, а сознательная его часть механическая, она инертно движется привычками или силами низшей природы. Всегда повторяя одни и те же неразумные и неосвещенные движения, оно прикреплено к рутине и к установившемуся порядку того, что уже существует, не желая меняться, не желая воспринимать Свет или подчиняться высшей Силе. А если оно и желает, то оно не способно делать это. А если и способно, то обращает действие, данное ему Светом или Силой в новую механическую рутину и таким путем выводит из него всю душу и жизнь. Оно темное, глупое, ленивое, полно неведения и инерции, тьмы и медлительности тамаса.
Целью нашей йоги является именно это материальное сознание, в которое мы стремимся ввести сначала высший (божественный или духовный) Свет и Силу и Ананду, а затем супраментальную Истину.
*
Вы начали осознавать наиболее физическое сознание; оно таково почти во всех: когда погружаешься полностью или частично в него, чувствуешь его подобным животному, либо темным и беспокойным, либо инертным и глупым и, в любом случае, не открытым к Божественному. Оно может фундаментально измениться только путем привнесения Силы и высшего сознания в него. Когда эти вещи показывают себя, не беспокойтесь из-за их появления, но понимайте, что они показались для того, чтобы быть измененными.
Здесь, как и везде, прежде всего требуется покой; чтобы удерживать сознание спокойным, не позволяйте ему возбуждаться и приходить в смятение. Затем, в тишине, призывайте Силу, чтобы прояснить всю эту темноту и изменить ее.
*
"На милости у внешних звуков и внешних телесных ощущений", "нет контроля, чтобы отстранить обычное сознание по воле", "целостная тенденция существа - прочь от йоги" - все это, несомненно, относится к физическому разуму и физическому сознанию, когда они изолируются, как обычно, и занимают весь фронт, отталкивая все остальное на задний план. Когда часть существа привносится вперед, чтобы работать к изменению этого, обычно происходит все-захватывающее всплытие, доминирующая активность именно этой физической части, как если бы существовала только она, и, к сожалению, сразу же поднимается, упрямо держится и возвращается именно то, что надо изменить - нежелательные состояния, трудности той части. В физическом поднимается инерция, темнота, неспособность и их упрямство. Единственное, что надо делать в этой неприятной фазе - это быть более упорным, чем физическая инерция, и продолжать настаивать на фиксированном усилии - в ровном упорстве без какой-либо беспокойной борьбы - чтобы добиться широкой и постоянной открытости даже в этой твердой скале заграждения.
*
Эти вариации в сознании в течение дня являются вещью, общей почти для всех в садхане. Принцип колебания, передышки, возвращения к обычному или прошлому низкому состоянию из более высокого состояния, которое переживалось, но еще не стало совершенно стабильным, становится очень сильным и выраженным, когда работа в садхане подходит к физическому сознанию. Ведь в физической природе есть инерция, которая не так-то легко позволяет оставаться интенсивности, свойственной более высокому сознанию, - физическое всегда отступает к чему-то более обычному и привычному; высшее сознание и его сила должны долго работать и приходить снова и снова, прежде чем они смогут стать постоянными и обычными в физической природе. Не беспокойтесь и не обескураживайтесь из-за этих вариаций или задержки, сколь бы длительной или утомительной она ни была; заботьтесь только о том, чтобы всегда быть спокойным и открытым, насколько возможно, высшей Силе, не позволяя никакому действительно враждебному состоянию завладеть вами. Если нет враждебной воли, тогда все, что вы переживаете, это только упорство несовершенств, которых у всех хватает в избытке; Сила должна истощить и устранить это несовершенство и упорство, но для этого требуется время.
*
Вы не должны позволять себе обескураживаться из-за какого-либо упорства движений низшей витальной природы. Некоторые из этих движений всегда упорствуют и возвращаются до тех пор, пока вся физическая природа не будет изменена путем трансформации наиболее материального сознания; до тех пор их давление возвращается - иногда с возрождающейся силой, иногда тупее - как механическая привычка. Уберите из них всю жизненную силу, отказывая им в каком-либо ментальном или витальном согласии; тогда механическая привычка лишится сил воздействовать на мысли и действия и, в конечном счете, исчезнет.
*
Муладхара - это центр, присущий физическому сознанию, и все ниже него в теле является полнейшим физическим, которое по мере дальнейшего спуска становится все более подсознательным, но настоящее местонахождение подсознательного - ниже уровня тела, подобно тому, как настоящее местонахождения высшего сознательного (сверхсознательного) - выше тела. В то же самое время, подсознательное может чувствоваться где угодно, чувствоваться как нечто, происходящее ниже движения сознания и, тем или иным образом, поддерживающее его снизу или же тянущее сознание вниз, к себе. Подсознательное является главной опорой всех привычных движений, в особенности, физического и низшего витальных движений. Когда что-то выбрасывается из витального или физического, оно, чаще всего, спускается в подсознательное и остается там как бы в семени, готовым снова всплыть в благоприятный для него момент. Вот причина того, почему так трудно избавиться от привычных витальных движений или изменить характер; ведь, поддержанные или обновленные из этого источника, сохраненные в этой матрице, ваши витальные движения, даже подавленные или сдержанные, снова поднимаются или возобновляются. Действие подсознательного иррациональное, механическое, повторяющееся. Оно не слушается рассудка или ментальной воли. И только путем привнесения в него высшего Света и Силы можно его изменить.
*
Подсознательное как индивидуально, так и универсально подобно всем прочим основным составляющим Природы. Но есть различные части или планы подсознательного. Все на земле основано на Несознательном, как его называют, хотя на самом деле это вовсе не несознательное, а скорее полное "под"-сознание, подавленное или вовлеченное сознание, в котором есть все, но ничто не сформулировано или выражено. Подсознательное лежит между этим Несознательным и сознательным разумом, жизнью и телом. Оно содержит потенциальность всех примитивных реакций на жизнь, которые пробиваются к поверхности из тупых и инертных прядей Материи и путем постоянного развития формируют медленно развивающееся и само-формулирующееся сознание; оно содержит их не в качестве идей, восприятий или сознательных реакций, а в качестве текущей субстанции этих вещей. И также все, что сознательно переживается, топится в подсознательном, но не в качестве точных, хотя и погруженных воспоминаний, а в качестве смутных, но все же упрямых впечатлений от переживания, и они могут в любое время всплыть в качестве сновидений, в качестве механического повторения прошлых мыслей, чувств, действий и т.п., в качестве "комплексов", вмешивающихся в действие и т.д. и т.п. Подсознательное является главной причиной того, почему все вещи повторяются и ничто никогда не меняется, кроме как в видимости. В нем также причина того, почему люди говорят, что характер невозможно изменить, и причина постоянного возвращения вещей, от которых, как вы надеялись, вы избавились навсегда. Там все семена, как и все Санскары разума, витала и тела, - это главная опора смерти и болезни и последняя крепость (кажущаяся неприступной) Неведения. Все, что было подавлено, но не выведено полностью, погружается туда и остается как семя, готовое подняться и дать ростки в любой момент.
*
Это под-сознание составляет эволюционный базис в нас, это не вся наша скрытая природа и не весь исток того, чем мы являемся. Но...
Продолжение на следующей странцие...
