чатлений независимо от активного воздействия. Например, наблюдая внешнее изображение через зрительный центр, человек получает внутри то, на что зрительный центр дал отклик. Однако, человек также способен реконструи-ровать в своих мыслях ту же самую сцену с закрытыми глазами. В этом случае, хотя мы ссылаемся только к одному из пяти чувств, те же самые принципы применимы и к остальным пяти чувствам. Какой бы из пяти элементов ни доминировал в природе личности, он является и преобладающим в соответствующем чувстве. Более того, интенсивность пяти элементов в дыхании изменяется в течение ночи и дня, и это также воздействует на различные чувства и центры чакр.
НАУКА ДЫХАНИЯ
Интересным аспектом этой традиционной линии мышления явля-ется наука дыхания, которую индусы называют пранаямой. Во все века дыхание рассматривалось как проводник всей активной энергии и как движущий импульс жизненных манифестаций. Оно образует всепроникающее звено между двумя взаимно противоположными полярностями: материей и духом. Именно этот принцип дыхания делает различие между живущим, дышащим созданием и тем, чье дыхание остановлено, и которое мы рассматриваем, как прекратившее существование. Следовательно, не будет преувеличением сказать, что механизм дыхания являет-ся источником жизни, и отсутствие дыхания определяет очевидное угасание жизни в своей физической акаше. Коли это так, то, очевидно, что в феноменальной жизни нет ничего более важного, чем качество, светоносность и наше осознание механизма дыхания. Качество дыхания находится в зависимости от интенсивности осознания "Я". Чем больше человек ощущает себя приподнятым от наличия сосредоточенной Божественной энергии, тем слабее его дыхание и, следовательно, больше поток энергии. Сублими-рованная энергия может быть направлена по желанию к тем частям тела, где она требуется, для определенного физического воздей-ствия или применения, или внутрь к любому из центров чакр, где требуется энергия более высокого уровня сознания. Она также может быть затрачена на ментальные способности для созидающей мысли, или даже сфокусирована на большом расстоянии, когда мы посылаем положительные вибрации для оказания духовной поддержки другим.
ЧИСТОТА СОЗНАНИЯ
В ходе этих разнообразных экспериментов не будем пренебре-гать цветовыми воздействиями различных элементов, которые играют наиболее важную роль в наших ментальных, физических и эмоциональных условиях и в наших реакциях на все обстоя-тельства. Как правило, на внешности личности заметно выраженное влияние одного или нескольких элементов ее дыхания. Это одна из многих причин непредсказуемых желаний и наклонностей, которые могут быть изменены длительным воздействием специ-ально разработанной методики дыхания. В результате этого человек становится в состоянии установить гармонию между дыха-нием, умом и сердечной чувствительностью, после чего физичес-кое тело настроится автоматически. Этот процесс преодоления внешних негативных воздействий называется "чудесным самопреобразованием", и даже мировая "духовность" может быть неправильно использована в связи с этим, несмотря на тот факт, что духовность не более и не менее, чем соответствие своей природе. Чистота в трех уровнях сознания (физическом, ментальном и эмоциональном) не создает феноме-нов, а сама является феноменом. Наряду с тем, что необходимо очистить тело, также важно очистить ум и удалить все позорные пятна с чувствующего сердца. Несоответствующие условия нарушают нормальную работу физического механизма, в той же степени это приложимо к гармо-нической работе мира ума, и еще более сильным является эффект пятен, затемняющих зеркало чувствующего сердца. Несоответ-ствующими являются все возмущающие условия (физические, ментальные или эмоциональные), создаваемые негативными влия-ниями: и теми, что пришли извне, и теми, что принадлежат нам самим, но которые человек не всегда способен преодолеть. Овладев однажды силой воли на физическом уровне и очистив ум в результате упорного труда, окончательным шагом является культивация сердечного качества, которое, если человек на это способен, является одним из самых чистых понятий духовной реализации. Существуют бесчисленные методы овладения физическим сознанием, которые, в основном, работают в одном или двух направлениях -- это либо активные дисциплины, такие, как гимнас-тика, или пассивные дисциплины, такие, как сидение в молчании. Что касается ментальных дисциплин, здесь также существует два направления, одно из которых активное, например, очистка ума от всех нежелательных мыслей или проектирование позитивных мыслей для благоденствия других, и другое -- пассивное, например, безмолвие ума или его способность отражать воздейст-вия, идущие из высших сфер, такие как вдохновение или Божест-венное руководство. Переходя к рассмотрению сердечных чувств, слова становятся достаточно неадекватными для изображения широты и утончен-ности человеческих эмоций. Это можно попытаться проиллюстри-ровать следующим образом: с одной стороны есть внутренние эмоции, которые текут вовне без всякого предположения о возвращении, а с другой стороны существуют эмоции, представля-ющие связи, направляемые к тем, к кому мы чувствуем расположе-ние, с надеждой на отклик. Третье направление эмоций есть то, что называется внутренней экзальтацией, когда осознание собственного "Я" больше не присутствует. Очевидно, переходя к рассмотрению сердечных чувств, концепция усовершенствования теряет свое значение по причине того, что сердечные чувства есть храм Бога и не относятся к области нашей личной силы воли. Если существует доля ответ-ственности при рассмотрении усовершенствования с этой точки зрения, то единственным местом усовершенствования является самоусовершенствование, так как истиной является то, что присутствие эго всегда запятнывает самостью излучение сердечных чувств. И вот однажды двери сердца окажутся открытыми, Чувство смирения разбужено, И ты найдешь себя лицом к лицу С Божественным Присутствием Живущего внутри Бога.
ЭКЗАЛЬТАЦИЯ
Чувствительность необходима нам в жизни, чтобы сделать наш опыт более конкретным, и тем более необходима в важных опытах экзальтация. То, что мы получаем посредством опыта, например, впечатления, полученные в нашем уме посредством формы и цвета, движения и структуры, аромата и вкуса, или ритма и тона -- все эти чувства используются в результате ежедневной дея-тельности. В противоположность этому, существует такая вещь, как экзальтация, которая может быть испытана на различных уровнях сознания. Физическими экзальтаторами является, конечно, все то, что приносит радость и наслаждение посредством тела. Ментальные экзальтаторы пробуждают интерес в наших умах, отвечая, таким образом, нуждам наших интеллектуальных способностей. Кроме того, существует также эмоциональная экзальтация, которая подобна ощущению внутреннего мира после полученного прощения, или смирению гордости после необдуманного поступка, или приобретению глубоких чувств благодарности, любви, симпатии или преданности, или состоянию после мольбы, которая исходит из глубины сердца. Все эти опыты по чувствительности и экзальтации на всех уровнях сознания являются, фактически, нашей индивидуальной трансляцией энергии Божественной Воли. Они выполняются под действием ошибочного впечатления, что контролером является наше "Я". Фактически, однако, именно Божественная Воля явля-ется единственной управляющей энергией, а мы -- зеркала, отражающие назад к Создателю наши порции Божественного опыта. Очевидно, что сила воли, человеческая или Божественная, является человеческой, будучи рассмотренной с точки зрения человека и Божественной с точки зрения Бога. Поэтому, чем сильнее становится наша человеческая воля, тем сильнее должно быть наше понимание того факта, что волевая энергия может стать только сильнее по мере того, как приближается к Божественной Воле.
МИСТЕРИЯ ДЫХАНИЯ
Дыхание является наиболее важным из всех мистических пред-метов. С одной стороны, дыхание есть сама жизнь всех созданий, которые становятся бесчувственными с прекращением дыхания. Дыхание есть та энергия внутри нас, которая сохраняет все части тела соединенными воедино. Именно дыхание дает нам возмож-ность передвигаться, сохранять в работоспособном состоянии весь механизм тела. Более того, дыхание также реально сохраняет то, что мы имеем в умах. Ни одна другая сила не является такой важной и необходимой, как сила дыхания. Широко известно, что регулярность дыхания является одним из условий хорошего здоровья, в то время как нерегулярность дыхания может вызвать отрицательные физические и психо-логические последствия. Кроме того, все те, кто работал в тяжелых физических условиях, хорошо осведомлены, что дыхание опре-деленным образом является секретом силы, и поэтому оно становится более интенсивным в том случае, когда требуется сила. Как правило, человек не может оценить то, чего он не видит, и поэтому он не всегда верит в возможность извлечения силы из энергии дыхания. Однако, термин "дыхание" относится не только к воздуху, который мы вдыхаем и выдыхаем через ноздри, но так же и к космической энергии, сияющей внутри этого воздушного потока, который, входя и покидая наши физические структуры, фактически вычерчивает цепь, снабжающую энергией наши физические, ментальные и эмоциональные составляющие и без которой не было бы жизни в общепринятом смысле этого слова. К сожалению, большинство людей осознают дыхание лишь как воздух, входящий и выходящий из ноздрей, и, более того, даже как воздух, который важен только для циркуляции, и обычно поглощается бессознательно, и может также быть помехой, если загрязнен. Жизнь всех созданий таинственна и полна чудесного, но только человек одарен тем интеллектом, который позволяет ему открывать и понимать тайну и значение дыхания. Дыхание составляет секрет нашего бытия и является инструментом, с помощью которого мы способны преобразовывать нашу жизнь и жизнь других, и которое может рассматриваться как ключ к воротам потустороннего мира. Мистики иллюстрируют силу дыхания, сравнивая его с лифтом, который поднимает человека с первого этажа, этажа плотности, на второй этаж, этаж более тонкого понимания, и после этого на третий этаж, этаж свободы личности. Голос есть дыхание. Звук голоса не может быть произведен без силы дыхания, и слово, которое достигает уха слушателя, связано цепью дыхания. Дыхание -- это мост между бессмертием и смертностью, потому что жизнь на земле, которая кажется смертной, в действительности является лишь лучом бессмертной жизни. Все, что кажется смертным, есть лишь оболочка. Жизнь бессмертна, и тело -- это только чехол, который придает ей видимую смертность, когда дыхание становится неактивным. В природе мы видим силу космического дыхания в смене сезонов, в приливах и отливах океанов, в подъеме и спаде морских волн, в распускании и увядании цветов и листьев деревьев, в нарастании и убывании луны, в подъеме и заходе солнца. Во всех этих чудесах природы отражено дыхание Бога. Тем же самым путем Бог отражен и в человеческих сущностях посредством механизма дыхания. Именно дыхание поддерживает ритм биения сердца. Однако, тот самый ритм, который является условием всех жизненных успехов, может быть легко изменен импульсами сожаления, беспокойства, сомнения, ненависти, раздражительности или взволнованной совести -- всем, что вызывает расстройство в тикании часов нашего внут-реннего ритма. Как правило, дыхание "приземленных" людей имеет тенден-цию становиться плотным, как у некоторых животных, что отмечает, таким образом, грубость характера индивидуума. Наши склонности к смеху или плачу, кричать или шептать, быть раздражительными или взволнованными являются результатом вибраций элементов, проходящих через дыхание в различные моменты и в различных обстоятельствах. Кроме того, характер, атмосфера и даже удача человека -- все это зависит от ритма дыхания, кото-рое является самым прямым звеном между человеком и Богом. Тремя наиболее характерными разновидностями дыхания являются активное дыхание (Джелал), пассивное дыхание (Джемал) и полностью сбалансированное дых...
Продолжение на следующей странцие...
