нца не будет ни деревьев, ни людей, ни птиц, ни животных. Это преображенный огонь, который становится жизнью.
Когда вы занимаетесь любовью с женщиной, этот огонь идет вовне. Когда вы движетесь вовнутрь, огонь идет вовнутрь. И когда вы отбрасываете семена своих желаний, семена мыслей, семена амбиций, семена жадности в огонь, они сгорают. И затем, наконец, вы бросаете свое эго - наиболее очищенный сон; и это также сгорает. Это подлинная ягна, подлинный ритуал, подлинная жертва.
Как брамин,
который из риса и масла делает подношение,
сжигая их на жертвенном огне:
создавая сосуд для нектара
из божественного пространства,
обретает это в желаемом размышлении,
как высшее.
И он думает, что через желаемое размышление он достигнет высшего. Человек, который занимается любовью с женщиной, и думает, что это высшее, выбрасывает из себя свой огонь точно также; он бросается в нечто внешнее. Также и женщина, которая думает, что она занимается любовью и движется к пространству блаженства и благословения просто занимаясь любовью с мужчиной, просто выбрасывает вовне свой огонь. Огонь должен двигаться вовнутрь, тогда он дает вам новое рождение, он омолаживает вас.
Некоторые люди,
которые разожгли в себе внутренний жар
и разжигают его до факела,
гладят язык пламени своим языком,
пребывая в некоем соитии,
и путают то, что услаждает с тем,
что дает освобождение,
в гордости называя себя йогами.
И вот, что еще очень важно... Когда я объясняю вам эту карту, помните, что вишуддха, пятая чакра, находится в горле. Вишудха, горловая чакра, это последняя чакра, из которой вы можете упасть. До этой чакры есть возможность падения назад. Когда шестая чакра, третий глаз, достигнута, возможности падения назад нет. Вы прошли точку поворота. Точка поворота - это третий глаз. Если вы умрете в центре третьего глаза, вы родитесь в этом центре. Если вы умрете в сахасраре, вы не родитесь вновь. Но если вы умрете в вишуддхе, вы соскользнете назад в первую чакру, муладхару. В следующей жизни вам придется начинать из муладхары вновь.
Поэтому до пятой чакры уверенности нет; есть обещания, но нет уверенности. До пятой чакры есть возможность упасть обратно. Есть большая возможность, что многие люди могут упасть обратно, потому что, как говорит сутра:
Некоторые люди,
которые разожгли в себе внутренний жар
и разжигают его до факела...
Вы может создать внутренний жар - пламя начинает двигаться вверх и доходит до горла; затем в нем возникает желание потрогать горло языком, опасайтесь этого. В Индии были созданы техники для этого. Здесь даже подрезали корень языка, чтобы язык становился длинным и мог легко двигаться назад - можно найти множество йогов, делающих это. Язык может двигаться назад и дотрагиваться до пятого центра. Это похоже на мастурбацию, потому что туда пришла сексуальная энергия.
Как я говорил вам, пятая чакра, вишуддха, мужская. Когда мужская энергия приходит в горло, ваше горло становится почти как половой орган - но превосходящим его, более тонким, чем половой орган. Просто легкое касание языком и вы получаете огромное наслаждение. Но это подобно мастурбации, и если вы начали делать это.., а это дает огромное наслаждение, секс ничто по сравнению с этим. Помните: секс ничто по сравнению с этим. Щекоча себя своим собственным языком.., можно получить огромное наслаждение. Поэтому йога использует методы...
Сараха ясно говорит, что тантрики не должны делать это. Это обман и великая ошибка, потому что энергия дошла до пятой чакры, и возникает желание играть с ней - это последнее желание. Если вы можете оставаться бдительными, выйти за пределы этого желания, тогда вы достигнете шестого центра, аджни, иначе вы начнете падать обратно. Это последнее искушение. Фактически, в тантре говорится о том же искушении, которое было у Иисуса, когда пришел сатана, и искушал его, и у Будды, когда приходил Мара. Это последнее искушение, последнее усилие вашего желающего ума, последнее усилие мира ваших сновидений, последняя попытка вашего эго перед тем, как оно полностью потеряно. Оно делает последнюю попыку искусить вас. И искушение в самом деле велико, его трудно избежать. Это доставляет огромное удовольствие, несравненно большее, чем сексуальное.
Когда люди думают, что сексуальное удовольствие это высшее, как можно его сравнивать с этим? И при этом энергия не теряется. В сексе вы должны терять энергию: вы чувствуете разочарование, усталость, слабость. Но если вы касаетесь вашей сексуальной энергии, когда она пришла в горло, потери не происходит. И вы можете щекотать себя так целый день - вот, что Дельгадо достигал механическими средствами.
Некоторые люди,
которые разожгли в себе внутренний жар
и разжигают его до факела,
гладят язык пламени своим языком,
пребывая в некоем соитии,
и путают то, что услаждает с тем,
что дает освобождение...
Это опять сансара... падение в сансару.
...и путают то, что услаждает с тем,
что дает освобождение,
в гордости называя себя йогами.
Но они не таковы, они упустили. Фактически, правильное название для них йогобрашта, "тот, кто выпал из йоги". Пятый центр - это наиболее опасный центр. Вы не можете щекотать никакой другой центр, в этом его опасность. Вы не можете щекотать свадхистану, манипуру, анахату, они за пределами вас, их нельзя достигнуть, до них нельзя дотронуться и пощекотать.
Вы не можете пощекотать третий глаз. Единственное, что вы можете пощекотать, это вишуддху, ваш горловой центр. Это возможно, когда рот открыт, а язык направлен назад. В йогических упражнениях вы найдете описание этого, как чего-то великого. Это не так, осознайте это.
Это внутренняя карта алхимии Тантры. Энергия может начать двигаться в любое время; вы просто должны внести в ваше занятие любовью немного медитации, немного направленности вовнутрь. Тантра не против секса, помните; пусть это будет повторено опять и опять. Она полностью за это, но не только за это; это лишь первая ступень лестницы из семи ступеней.
Человек - это лестница. Первая ступень - это секс, а седьмая ступень - это сахасрара - самадхи. Первая ступень соединяет вас с сансарой, миром, а седьмая ступень соединяет вас с нирваной, запредельным. На первой ступени, вы движетесь в порочном круге рождений и смертей вновь и вновь; он повторяется. На седьмой ступени вы выходите за пределы рождения и смерти. Вечная жизнь - Царство Божие - принадлежит вам. На сегодня достаточно.
ГЛАВА 2
СВОБОДА - ЭТО ВЕЛИЧАЙШАЯ ЦЕННОСТЬ
Первый вопрос:
Возлюбленный ОШО, зависит ли любовь во мне от окружающего мира? В тоже самое время я вижу, что вы говорите о том, чтобы быть самодостаточным. Что случится с любовью, если нет, никого, чтобы признать и почувствовать ее? Кто вы без учеников?
Первое: Существуют два вида любви... К. С. Левис делит любовь на два вида: любовь как необходимость, и любовь как дар. Абрахам Маслоу также делит любовь на два вида. Первый вид он называет "любовью из недостаточности", а второй - "настоящей". Различия важны, и их надо понять.
Любовь, как необходимость, и "любовь из недостаточности" зависят от другого человека; это незрелая любовь. В действительности, эта любовь не истинная любовь, а потребность. Вы используете другого, вы используете его как средство. Вы эксплуатируете, вы доминируете, вы манипулируете. Но другой сведен к минимуму, другой почти разрушен. Но то же самое делается и другим. Он старается манипулировать вами, доминировать над вами, обладать вами, использовать вас. Если вы используете другого человека, то это не любовь. Таким образом, это только кажется любовью, на самом деле это фальшивая монета. Но именно это происходит с девяноста девятью процентами людей, потому что первый урок любви вы получаете в своем детстве.
Ребенок рождается, он зависит от матери. Его любовь, есть любовь из недостаточности, он нуждается в матери, он не может выжить без нее. Он любит мать, потому что она его жизнь. Фактически, любви нет. Он будет любить любую женщину - кто бы не защищал его, кто бы не помогал ему выжить, кто бы не удовлетворял его нужды. Мать - это своего рода пища, которую он ест. Он получает от матери не только молоко, но и любовь - и это тоже потребность.
Миллионы людей остаются детьми на протяжении всей своей жизни, они никогда не вырастают. Они стареют, но никогда не взрослеют умом; их психология остается детской, незрелой. Они всегда нуждаются в любви. Они жаждут этого как пищи.
Человек становятся зрелыми в тот момент, когда он начинает любить, а не нуждаться в любви. Он переполнен и делится этим; он начинает давать. Акцент поставлен совершенно на другом. В первом случае вы делаете акцент на том, как больше получить. Во втором случае вы делаете акцент на том, чтобы дать - как дать больше, и как давать не ставя условий. Это рост, зрелость случаются с вами.
Зрелый человек отдает. Только зрелый человек может отдавать, потому что только у зрелого человека есть, что дать.
Тогда любовь не зависит от того, есть ли другой или его нет.
Тогда любовь это не родство, а состояние.
Что случиться, если все ученики исчезнут, и здесь останусь только я? Вы думаете что-нибудь изменится? Что случится, когда цветок расцветет в густом лесу и никто не оценит его, никто не узнает его аромата, никто не увидит его красоту и не скажет "прекрасный", никто не отведает эту красоту, эту радость, никто этим не поделится - что случится с цветком? Он умрет? Он пострадает? Он станет испуганным? Он покончит жизнь самоубийством? Он будет продолжать цвести, он просто будет продолжать цвести. Ему это безразлично, проходит ли кто-то рядом или нет. Он будет продолжать распространять свой аромат по ветру. Он будет предлагать свою радость Богу и всему живому.
Если я останусь один, я то же буду любить также, как когда я был с вами. Это не вы порождаете мою любовь. Если бы моя любовь была создана вами, тогда, естественно, когда бы вы ушли, моя любовь бы тоже исчезла. Вы не достаете мою любовь - я изливаю ее на вас: эта любовь - дар, истинная любовь.
И я не совсем согласен с К. Левисом и Абрахамом Маслоу. Первую любовь, которую они называют "любовью", не любовь, а потребность. Как потребность может быть любовью? Любовь - это роскошь. Это изобилие. Это значит, что у вас так много жизни, что вы не знаете, что с ней делать, поэтому вы делитесь. Это значит иметь так много песен в своем сердце, что вам нужно их петь. Слушает ли кто-нибудь их или нет, это не важно. Если их никто не слышит, то и тогда вам нужно их петь, нужно танцевать свой танец.
Другой может иметь это и потерять, но что касается вас, это поток, это переполнение? Реки не текут для вас, они текут независимо от того, есть ли вы или нет. Они не текут, потому что вы хотите пить, они не текут, если вашим полям не хватает влаги, они просто текут. Вы можете утолить свою жажду, а можете и упустить это, все зависит от вас. Река действительно течет не для вас, она просто течет. По случаю вы можете использовать воду для своих полей, по случаю вы можете использовать воду для своих нужд.
Мастер - это река, ученик - случаен. Мастер течет; вы можете принимать участие в этом, вы можете наслаждаться, вы можете разделять с ним его состояние. Он может овладевать вами, но он не для вас. Он не течет для вас в частности, он просто течет. Помните это. И это я называю зрелой любовью, подлинной любовью, правдивой.
Когда вы зависите от других - это всегда несчастье. В тот момент, когда вы находитесь в зависимости, вы начинаете чувствовать себя несчастным, потому что зависимость - это рабство. Потом вы начинаете мстить хитроумными способами, потому что человек, от которого вы зависите, становится сильнее вас. Никому не нравится, когда кто-то сильнее его, никому не нравится быть в зависимости; потому что зависимость убивает свободу, и любовь не может цвести в зависимости. Любовь - цветок свободы, и он нуждается в пространстве, ему нужно безграничное пространство. Другому не нужно вмешиваться в нее. Он очень хрупок.
Когда вы находитесь в зависимости, другой, кон...
Продолжение на следующей странцие...
