иумножает своей плоти, но не знанья.
Много раз проходя через циклы рождений, я строителя дома искал своего. Как мучительны циклы рождений!
Я нашел тебя, строитель, наконец! Не построить больше тебе тела - моего жилища. Сломаны балки на крыше, рухнул на землю конек. И разумом своим освобожденным убил я все в себе.
Кто не умел смирять себя, кто в молодые годы богатства истинного не скопил, тот гибнет, словно цапля старая у озера, в котором рыбы нет.
Кто не умел смирять себя, кто в молодые годы богатства истинного не скопил, тот луку ветхому подобен, он плачет по утраченной им силе.
Есть одна вещь, о которой здесь явно не говорится, но которая никак не менее важна, чем все остальное, а именно: есть старость гораздо более опасная и более реальная, чем просто преклонные годы - это неспособность к внутреннему росту и развитию.
Как только человек прекращает двигаться вперед, развиваться, самосовершенствоваться, внутренне обогащаться, изменяться, он действительно стареет, иначе говоря, начинается движение вспять, к саморазрушению.
Встречаются старики среди молодых, бывают и старики юными. Пока в человеке жив огонь стремления к самосовершенствованию, к внутреннему изменению, пока он способен оставить все, что у него есть, чтобы быстро двигаться вперед, пока он всегда готов сделать новый шаг в своем развитии, в самосовершенствовании, в самопреобразовании - он вечно молод. Если же человек, довольствуясь достигнутым, перестает двигаться вперед, если живет с ощущением, что достиг цели и теперь осталось только наслаждаться плодами своих усилий, тогда он одной ногой стоит уже в могиле, это уже разложение и настоящая смерть.
Все достигнутое - всегда ничто по сравнению с тем, что предстоит достигнуть.
Не нужно оглядываться назад. Нужно смотреть вперед, всегда только вперед и двигаться всегда только вперед.
25 апреля 1958 г.
XII
Об эго
Если ты сам себе дорог, строго следи за собой. И юным, и зрелым, и старым мудрец должен бдительным быть.
Сначала на правом пути утвердись, а после других наставляй. Так поступает мудрец безупречный.
Умея управлять собой, учи других тому, что сам умеешь делать, наставником их будь; поистине, трудней всего добиться власти над собою.
Поистине, ты сам себе хозяин, захочешь ли признать хозяином другого? Добившись власти над собой, ты обретешь большую силу.
Как сокрушает камни драгоценные алмаз, так сокрушает сам себя глупец, творящий зло и зло в себе несущий.
Как гибнет дерево, обвитое плющом, так губят человека зло-деянья им сотворенные. Такое пожелать лишь враг способен.
Как просто навредить себе, попасть в беду, но как же трудно добиться блага для себя и пользы.
Глупец, в невежестве своем учение отвергнув Благородных Духом, себя тем самым губит, подобно дереву бамбука, что гибнет от своих плодов.
Зло совершая, вред себе приносишь. Избегнув зла, приносишь очищенье; порочным или чистым быть - лишь от тебя зависит; нам не дано другого сделать чистым.
Что суждено тебе как Благо, не предавай в погоне за чужой судьбой. Что предначертано тебе, то не дано другому. Поняв, что Благо для тебя, ты от него не уклоняйся.
Здесь больше речь идет об эгоизме, чем собственно об эго.
Избавиться от эгоизма относительно легко, потому что всем известно, что это такое. Его проявления легко обнаружить и легко с ними справиться, если человек действительно этого хочет.
А вот эго выявить значительно труднее, потому что, по сути дела, обнаружить его можно только выйдя за его пределы, иначе оно никак не уловимо. В человеке все с головы до пят, начиная внешним и кончая внутренним, начиная физическим и кончая духовным - все пронизано его эго. Эго участвует во всем и потому не осознается вами. Нужно преодолеть его, оставить его, освободиться от него, по крайней мере, частично, пусть даже в какой-то самой небольшой части существа, чтобы составить себе представление о том, что есть эго.
Эго с одной стороны способствует развитию индивидуальности в человеке, а с другой - препятствует становлению в нас божественного. Так вот. Теперь соедините одно с другим, и вы получите эго. Не будь эго, при нынешнем устройстве мира не было бы и индивида, но пока оно есть, мир не может быть проявлением Божественного в полной мере.
Было бы логично заключить: "Очень хорошо, станем сначала сознательными личностями, а затем отбросим эго и достигнем божественного сознания". Однако к тому времени, когда мы становимся сознательными личностями, мы настолько привыкаем жить с эго, что перестаем уже даже различать его, и нужно много потрудиться, чтобы увидеть его присутствие.
В то же время всем известно, что такое эгоизм: если вы стараетесь из всего извлечь выгоду для себя, а до остальных вам нет дела, то это называется эгоизмом, если вы считаете, что вы - пуп земли и все прочее существует только постольку, поскольку существуете вы, это эгоизм. Но все это очевидно и нужно быть слепым, чтобы не видеть в себе эгоиста. В большей или меньшей степени все люди - немного эгоисты, в конце концов, существуют нормы, в пределах которых эгоизм людей приемлем, но даже в обычной жизни, если кто-то не в меру эгоистичен, то он получает щелчок по носу, потому что из-за своей эгоистичности человеку не очень-то нравится эгоизм другого.
Все это само собой разумеется и признается моральной нормой: нужно быть немного эгоистом, но не слишком, а так, чтобы было не очень заметно! А вот об эго даже и речи нет, потому что оно никем не осознается. Это спутник настолько близкий, что о его существовании даже и не подозревают; тем не менее до тех пор, пока оно присутствует в человеке, божественного сознания ему не достичь.
Эго - это то, что позволяет нам осознавать себя отдельным, обособленным от всех остальных, существом. Не будь эго, человек не смог бы воспринимать себя отдельной личностью. Он ощущал бы себя малой частицей некоего целого, крохотной частицей огромнейшего целого. В то время как каждый из вас, без сомнения, осознает себя совершенно обособленной личностью. Это ощущение существует у вас благодаря вашему эго. И до тех пор, пока у вас сохраняется подобного рода ощущение, оно будет говорить о том, что у вас есть эго.
Когда вы начинаете осознавать, что вы - это все и в то же время - всего только точка среди бесчисленного множества других точек, принадлежащих одной и той же личности, осознавать, что вы - повсюду, когда чувствуете, что вы - во всем, что обособленности, разъединенности не существует, тогда вам становится ясно, что вы на пути к избавлению от своего эго.
Наступает даже такое время, когда уже невозможно подумать или сказать: "Это не я", так как сам способ выражения, ваши слова о том, что Все - это вы, или вы - это Все, что вы есть Божественное, или Божественное есть вы, говорят о том, что в вас все еще остается эго.
Бывают мгновения - они приходят как вспышки молнии и так же мимолетны - когда нет уже того, кто думает, знает, чувствует, живет, есть только то самое "Все". При этом... у вас нет ни малейшего ощущения, что... это вы достигли такого состояния.
Если это так, то все прекрасно. Но пока вы не достигли такого состояния, это значит, что где-то в вас еще остается уголок для эго: обычно эго сохраняется в нас в постороннем наблюдателе, который все время присутствует в нас и наблюдает за окружающим миром.
Так что вам не следует утверждать, будто вы полностью избавились от своего эго. Это неверно. Вы можете сколько угодно говорить, что вы на пути к избавлению от него, только это будет неправильно.
У вас, думаю, этого еще не произошло, пока еще нет, не так ли! Это, однако, необходимо, если вы, действительно, хотите знать, что такое Супраментальное. Если вы стремитесь стать представителем нового человечества, вам нужно принять твердое решение оставить свое эго, превзойти его, ибо до тех пор, пока оно сохраняется в вас, Супраментальное будет вам неведомо и недоступно.
Но если, прилагая усилия, подчиняя себя определенной дисциплине, достигая все большего умения управлять собою, вы превзойдете свое эго, преодолеете его - пусть даже в самой малой части своего существа, - где-то в вашем сознании откроется как бы маленькое окно, через которое внимательным взглядом вы можете уловить Супраментальное. Ведь даже при самом мимолетной встрече с Супраментальным человек соприкасается с такой красотой, что немедленно загорается горячим желанием оставить все остальное, расстаться со своим эго!
Я не говорю, заметьте, что нужно полностью освободиться от своего эго, чтобы получить некое представление о Супраментальном мире, ибо в таком случае это было бы почти невозможным. Нет, для этого достаточно совсем немного освободиться от бремени эго в какой-то, даже самой малой части своего существа, пусть даже только самым краешком ума; если же в ментальной и витальной частях, то просто замечательно; но если случайно - хотя, нет, отнюдь не случайно, а в результате многих усилий вы войдете в контакт со своим психическим существом, то тогда перед вами распахнутся широкие врата в Супраментальный мир. С помощью психического у вас в один миг откроется ясное видение Супраментального во всей его красоте - но это будет только видение, не реализация. Психическое - это врата в Супраментальное. Но даже если и без этой прекрасной реализации - соединения с психическим существом - если вам удалось добиться свободы лишь в какой-то ментальной или витальной части, то вы как будто. пробиваете в дверях отверстие, своего рода замочную скважину, через которую вы уже можете что-то увидеть, совсем немного, небольшое видение, но уже и одно это так привлекательно, так интересно.
2 мая 1958 г.
XIII
О мире
Не позволяй уму лениться и не иди тропою зла. Отринь ошибочные взгляды. Напрасно время не теряй.
Восстань. Отринь беспечность. Ученья мудрости держись. Мудрец узнает счастие и в этом мире, и в миру ином.
Ученья мудрости держись, не зла; Мудрец узнает счастие и в этом мире, и в миру ином.
Царь смерти Яма не сможет отыскать того, кто мир воспринимает как мираж или пустой пузырь.
Взгляни на мир; он словно царская расписан колесница для привлечения глупцов, но нет в нем ничего, чем можно было бы прельститься.
Кто был беспечен прежде, но бдительность потом обрел, тот мир наш озаряет, как луна, что вышла из-за туч.
Кто зло содеянное благими искупит делами, тот мир наш озарит, как ночью яркая луна, что выйдет из-за туч.
Окутан мраком этот мир, здесь редко кто стезю свою находит; они, подобно птице, ускользнувшей из сетей, стремятся к небу.
По солнцу лебеди находят путь. Кто сокровенные имеет силы - по воздуху летит. А мудрые мир этот покидают, Мару победив и полчища его злых сил.
На зло способен тот, кто преступает хотя бы заповедь Учения одну, кто может ложью осквернить уста и высшим миром пренебречь.
Поистине, скупому не достичь обители богов; глупцу неведомо то счастье, что приносит щедрость. А мудрый в щедрости блаженство обретет и будет счастлив в запредельном мире.
Чем править на земле, чем вознестись на небо и подчинить себе несметные миры, достойнее к Божественному устремиться Духу.
Эта глава содержит четыре совета, которые мне хотелось бы использовать для нашей медитации, а именно: "Не позволяй уму лениться", "Отринь ошибочные взгляды" (чего люди, к сожалению, не делают) и "Восстань. Отринь беспечность".
Сегодня, по крайней мере, мир устроен так - будем надеяться, что он таким не останется навсегда, - что человек неразвитый, без какой-либо подготовки, сталкиваясь с разными идеями, невольно выбирает идеи ложные.
Так же и ребенок, который не получил должного воспитания, всегда избирает дурную компанию. С такими примерами я постоянно сталкиваюсь на практике. Если ребенок воспитывается в особой замкнутой обстановке и с раннего возраста проникается духом той особой атмосферы, особой чистоты, он, возможно, не сделает дурного выбора; но если взять обычного ребенка и поместить его в окружение, где есть как хорошие, так и дурные элементы, то такой ребенок потянется сразу к тем, кто может испортить его, в общем, к самой дурной компании.
Так же и человек, не обладающий развитым интеллектом, если предложить ему на выбор разные идеи и мыс...
Продолжение на следующей странцие...
