Женщина страдала каким-то таинственным заболеванием; кто-то из врачей подозревал закупорку сосудов, другие - заболевание шейки матки, третьи - рак, и каждый предлагал свой метод лечения. Оказавшись на грани жизни и смерти, она бросилась за спасением к Гуру, сообщив телеграммой, что доверяет исключительно его силе, даже если в результате ей суждено умереть. Сообщения о ходе болезни поступали днем и ночью, в письмах и телеграммах. Затем вдруг на три-четыре дня сообщения прекратились! Шри Ауробиндо забеспокоился и постоянно спрашивал, не поступила ли почта. Наконец, в сердцах заметил: "Как я могу ее вылечить, если не получают от нее сведений?" После этого резкого замечания сообщения полились рекой, и вскоре мы с радостью узнали, что женщина, в добром здравии, поселилась в Ашраме".
Этот материал заимствован из буклета Ниродбарана "Шри Ауробиндо: я здесь, я здесь", книги д-ра Саньяла "Вызов в Пондичери" и К. Д. Сетны "Уход Шри Ауробиндо".
Буквально за одну ночь Шри Ауробиндо как бы замкнулся в себе и отдалился от всего. Говорил он все меньше и меньше, по сути сведя разговор к отрывочным "да" или "нет". В лучшем случае, если ученик настойчиво пытался заговорить с ним, он одаривал его блаженной улыбкой сочувствия. Однако привычных занятий Шри Ауробиндо не прерывал: "Ежедневное чтение газет, внимательное просматривание множества журналов, еженедельников, ежеквар-тальников и т. д., которые редактировали связанные с Ашрамом люди, а также статей, написанных на четырех-пяти языках, стихов, очерков, писем, диктовка ответов на вопросы и, в довершение всего, подготовка собственных книг и книг других авторов, внимательное отношение к рукописям и корректурам и пр. - такова была его каждодневная работа".
Первый шок испытал на себе ученик, который был личным секретарем Шри Ауробиндо, когда тот вдруг произнес: "Займемся "Савитри": я должен скоро закончить ее". "Савитри"? - ученик был изумлен и озадачен. Этот великий эпос, начало которому было положено еще в дни работы Шри Ауробиндо в Бароде, и по объему и величию был соотносим лишь с духовным восхождением самого Шри Ауробиндо. В процессе создания этой великой Поэмы он поднимался все выше, достигая новых духовных вершин, и по мере этого восхождения в духовном сознании переписывал и переосмысливал свой труд с позиций достигнутого им самим нового уровня духовного сознания и опыта. Одни черновики сменяли другие, у каждой песни существовало четыре-пять вариантов, как позднее написал Ученик: "Какое переосмысление! Каждое слово должно было быть mot juste149, каждая строка совершенна, даже знаки препинания расставлены безупречно.
149 Зд.: "выверено" (фр. - прим. пер.).
Один предлог изменялся по пять раз; а чтобы исправить какой-то знак препинания, подчас приходилось перечитывать целый раздел".150
150 Ниродбаран. Двенадцать лет со Шри Ауробиндо, с. 179.
"Мы знаем, насколько глубоки и обширны были исправления и переосмысления в "Савитри". Можно только изумляться тем невероятным усилиям, которые он предпринимал, чтобы довести "Савитри" до совершенства... Поразительно, как ему удавалось так диктовать стихи, словно открыли водопроводный кран и оттуда полился поток, но не мощной струей, а медленным, очень медленным течением. Иногда приходилось перечитывать целые отрывки, чтобы не нарушить связь или последовательность, но когда наступала очередь "Книги Йоги" или "Книги Вечного Дня", строки слетали с его губ одна за другой, подобно легкому и ровному течению ручья, и уже на следующий день он дорабатывал созданное, чтобы не упустить звено в цепи продолжения. Утром в небольшой тетради, которую он называл "блокнот", он набрасывал несколько новых строк, не вошедших в первоначальный текст. В наибольшей степени это касалось "Книги Судьбы". Иногда появлялись два или три варианта одного и того же отрывка. Когда зрение его стало ослабевать, буквы тоже постепенно становились менее разборчивыми, и мне приходилось расшифровывать написанное и зачитывать ему вслух. У меня было хорошее зрение, но что еще важнее - благодаря предварительной подготовке, которую я получил, ведя объемную переписку еще до несчастного случая, - способность расшифровывать его иероглифы. Иногда, когда я запинался, он мне подсказывал, но случалось, что мы не справлялись оба. Тогда он обычно говорил: "Дай мне, разреши, я попробую". Он брал очки с большими увеличительными стеклами и сосредоточенно впивался глазами в написанное, чтобы вскоре признаться: "Нет, не могу разобрать". Я эгоистично фыркал про себя при каждой тщетной попытке, бормоча: "Если я со своим зрением не могу ничего разобрать, то на что же рассчитываете вы, сэр?"
Тем не менее, работа продолжалась неспешно и величаво. И тут вдруг такая спешка - "Займемся "Савитри". Я должен скоро закончить ее". Безмолвный вопрос, застывший во взгляде ученика, остался без ответа.
Затем произошла еще одна странная вещь. Шри Ауробиндо упорно не позволял фотографам делать снимки - ни себя, ни Матери. Но в 1950 году по случаю Дня Даршана один известный француз-фотограф вдруг получил разрешение сфотографировать и Шри Ауробиндо, и Мать, и даже Даршан! И этот вопрос - почему вдруг сделано исключение - тоже остался без ответа.
Переработка "Савитри" началась со всей серьезностью и вскоре была завершена. Предполагалось, что Эпическая поэма будет включать в себя 12 книг и Эпилог. Переработано было все, кроме 8-й книги и Эпилога. Когда была продиктована последняя строка и поставлена последняя точка, Шри Ауробиндо, довольно улыбнувшись, сказал ученику: "А все-таки закончили!" и потом добавил: "Что еще осталось?" - "Книга Смерти и Эпилог", - был ответ. "Ах, это?" - воскликнул Шри Ауробиндо. - Насчет этого посмотрим позже". Восьмая Книга и была "Книгой Смерти", а Эпилог, который представлял картину рождения нового мира, на самом деле был ее продолжением. Только победа над Смертью возвещала о новом мире, а Смерть требовала великой жертвы - Шри Ауробиндо. И он позволил Смерти взять над собой реванш как последнюю плату за победу его Идеала - проявления Супраментального сознания на земле.151
151 Для человека заземленного, подчиненного фактам, все эти события могут показаться "совпадениями". "Так часто бывает", - заметит он. Но если мы вспомним, что Шри Ауробиндо был совершенным Йогом, человеком, который посредством Йогического Сознания мог видоизменять или даже отменять физические события, то мы придем к неизбежному выводу, что с ним не просто что-то происходило - это он в своем космическом предвидении позволял или допускал, чтобы с ним что-то случалось.
Болезнь безжалостно прогрессировала, и ученики только беспомощно переглядывались, не зная, что предпринять. В мозгу каждого бился вопрос, на который не было ответа: "Почему болезнь прогрессирует? Почему он не воспользуется Йогической Силой, чтобы остановить и отвести болезнь?" Он, излечивший сотни людей, подаривший надежду тем, кто, казалось, навеки ее лишился, - почему он позволяет Враждебным силам восторжествовать над собой? Долгое время никто не решался задать ему этот вопрос, пока один из близких учеников не собрался с духом и не спросил его об этом, чтобы в ответ услышать: "Не могу объяснить; вы не поймете".
Приближался ноябрьский Даршан. От одного из астрологов пришло письмо, предупреждающее об опасности, которая грозит жизни Шри Ауробиндо. Ученики посмеялись над предсказанием, но Шри Ауробиндо попросил: "Не могли бы вы узнать, что именно там написано? Я чувствую, что он знает правду". "Его вопрос озадачил нас, - записал один из учеников. - Известный астролог из Калькутты однажды предсказал, что в возрасте 63 лет Шри Ауробиндо серьезно заболеет, но при этом заметил, что с помощью йогической силы он преодолеет опасность и доживет до глубокой старости". Сейчас ему было только 78 лет, до глубокой старости он еще не дожил.
Даршан закончился. Несмотря на боль и неудобства, Шри Ауробиндо долгие часы Даршана провел сидя, озаряя духовной любовью и благословением каждого, кто проходил мимо него. Но сразу же после Даршана болезнь обострилась. Послали за учеником-хирургом в Калькутту: было ясно, что по его прибытии будет проведено энергичное лечение. Едва приехав, врач прошел к Шри Ауробиндо, который встретил его неизменной улыбкой.152
152 "Я ждал случая выступить в роли врача и спросил, что его беспокоит и могу ли я чем-то ему помочь. Я задавал ему обычные профессиональные вопросы, возможно, забыв в тот момент, что мой пациент - это Божественное, заключенное в смертную оболочку, и в ответ услышал: "Беспокоит? Меня ничто не беспокоит. А страдания? Можно быть выше их". - (Д-р Саньял. Вызов в Пондичери).
Первые два дня декабря Мать оказалась чрезмерно загружена: ей пришлось присутствовать на большой спортивной программе и других мероприятиях в Образовательном Центре ашрама. В эти два дня, как по заказу, в состоянии здоровья Шри Ауробиндо наметилось некоторое улучшение. Однако 3 декабря 1950 года оно опять ухудшилось: появились лихорадка и признаки нарушения дыхания. Врачи настаивали на антибиотиках и переливании крови, но Мать сказала, что ортодоксальные методы лечения для Шри Ауробиндо непригодны и принесут больше вреда, чем пользы. "Он может добиться чего угодно, если будет необходимо", - сказала она, но увидев его состояние 3-го декабря, призналась врачам: "Он в полном сознании, но потерял к себе всякий интерес". И снова повторила спустя несколько часов: "Не знаю, но он потерял к себе всякий интерес".
Утром 4-го декабря Шри Ауробиндо выглядел немного лучше. Он сел в постели, и Мать помогла ему принять легкий завтрак. Врач сидел рядом с постелью, делая Шри Ауробиндо легкий массаж. Шри Ауробиндо открыл глаза и спросил, который час. Было 10 часов утра. Он немного поговорил с врачом. Мать снова зашла в его комнату в час дня и, понаблюдав за ним, сообщила помощнику, находившемуся в соседней комнате: "Он уходит".153
153 "Хотя казалось, что он без сознания, стоило только предложить ему что-то выпить, как он приходил в себя, делал несколько глотков и сам утирал рот платком". - (Д-р Саньял. Вызов в Пондичери).
В 5 часов дня наступило некоторое улучшение. Шри Ауробиндо помогли встать с постели и пересесть в кресло.154 Спустя какое-то время он снова вернулся в постель. Признаки нарушения дыхания усилились. Когда Мать вернулась со спортивной площадки, врач вновь попросил разрешения сделать внутривенное вливание. Спокойно и твердо Мать ответила: "Я же говорила, в этом нет необходимости. Он потерял к себе интерес. Он уходит".
154 "Какое-то время казалось, что это совершенно другой человек. Он сидел с закрытыми глазами - спокойный и собранный, излучая сознание. Пока он сидел, мы отметили волшебную красоту его форм; его спокойствие и красота напомнили мне о ведических риши". - (Там же).
Примерно в 11 вечера Мать снова вошла в комнату Шри Ауробиндо с чашкой томатного сока.155 В полночь она вернулась еще раз, встала в ногах Шри Ауробиндо, несколько мгновений не сводя с него пристального взгляда, затем ушла.
155 "Странная вешь - тело, только что терзаемое страданиями, безответное, тяжело дышавшее, вдруг стало спокойным; сознание вернулось, он пришел в себя, совершенно нормальный. Он закончил пить, и, пока сознание опять покидало его, телом вновь овладевали страдания". - (Там же).
В час ночи (5 декабря) она опять вошла взглянуть на Шри Ауробиндо. Приведем далее слова врача: "Никаких признаков страдания, страха или беспокойства на ее лице не было. Ни единой мысли, ни единого чувства я не мог разобрать в его выражении. Глазами она сделала мне знак удалиться в другую комнату и пошла следом за мной. Она спросила: "Что вы думаете? Могу ли я на час отойти?" Это был знаменательный час: Мать уходила - ее сознание покидало ее тело, и никому не позволено было входить в ее комнату или звать ее. Такова была ее воля. - Я пробормотал: "Мать, это не в моей власти". Она сказала: "Позовите меня, когда пробьет час".
Я встал позади Учителя и принялся поглаживать его по волосам. Нирод и Чампаклал сели по обеим сторонам кровати, разминая ему ступни. Мы все смотрели на него, не произнося ни слова. Теперь мы знали, что это может произойти в л...
Продолжение на следующей странцие...
