ибо своим обязанностям в
жизни. Бродяга имеет более открытые взгляды, чем лунатик,
который думает, что он может "делать", что он "знает", не
видит реальной жизни и имеет фантастические представления о
своих сношениях с "потусторонним миром". Каждый из нас
имеет внутри себя бродягу или лунатика, которые создают
сопротивление к нашему развитию.
Для того, чтобы усвоить идеи относительно саморазвития,
человек должен иметь развитый магнитный центр. Каждый
человек живет, окруженный влияниями, приходящими из жизни и
влияниями, приходящими из источников, находящихся вне
обычной жизни. Эти последние начинают накопляться внутри
человека и со временем, если их набралось достаточно,
начинают действовать, ориентируя человека в определенном
направлении, вызывая у него чувство необходимости
саморазвития или, по крайней мере, неясное чувство
неудовлетворенности. Тогда человек начинает искать
литературу определенного рода, искать встреч с людьми,
которые, как ему кажется, знакомы с интересующими его
идеями. Успенский цитирует описание Гурджиевым действия
магнитного центра на личную ориентацию:
"Магнитный центр получает достаточно пищи, и если есть
сильное сопротивление со стороны других сторон личности
человека, которое является результатом влияний, созданных
внутри жизни, магнитный центр начинает преодолевать это
сопротивление, начинает влиять на ориентацию человека,
принуждая его повернуться и даже двигаться в определенном
направлении. Когда магнитный центр приобрел достаточно силы
и развился, человек может уже понимать идею Пути и начинает
выбирать путь. Поиск Пути может отнять много лет и может
никуда не привести. Это зависит от условий, от
обстоятельств, от силы магнитного центра, от силы и
направления внутренних стремлений, которые не имеют
отношения к его поискам и которые могут отвлечь человека в
тот самый момент, когда появляется возможность найти Путь"
/Успенский, 1949/.
Если ему удается, человек может найти другого человека,
который имеет истинное знание о том, как развиваться. Тогда
он попадает под власть третьего вида влияний, которые могут
передаваться только от учителя к ученику. Он начинает
получать инструкции, которые могут привести его к внутренней
гармонии и единству, ко все более высоким уровням бытия.
ЧЕЛОВЕК ВЫСШИХ ПОРЯДКОВ
В добавление к трем типам людей, которые мы уже
классифицировали согласно преобладанию мышления, чувств и
двигательной функции человека, для него имеются другие,
высшие возможности. Человеком N 1, N 2 и N 3 рождаются, но
высшие категории людей, то есть человек N 4, N 5, N 6 и N 7
-- это всегда результат усилий по саморазвитию.
Человек N 4 имеет постоянный центр тяжести, который состоит
из его идей о самоизучении и из его стремлений к развитию,
которое является целью его жизни, и именно с этой позиции
его цели он оценивает все другие аспекты своей жизни. Этот
человек находится в самом начале реальной эволюции. Его
центры начинают становиться уравновешенными и гармоничными.
Он собирает информацию о себе. Он стоит на Пути. Он
находится в процессе получения знаний о себе, он знает, где
он находится.
Человек N 5 достиг внутреннего единства. Он подвергся
процессу кристаллизации в постоянное "я". Он не может снова
стать человеком N 1, N 2 и N 3, кроме как очень болезненным
процессом перекристаллизации, что необходимо лишь в редких
случаях, когда процесс кристаллизации произошел
неправильно. Неправильная кристаллизация происходит тогда,
когда человек становится человеком N 5, не пройдя стадии
человека N 4. В этом случае он не имеет возможности для
дальнейшего развития в человека N 6 или N 7. Если постоянное
"я" развивается до того, как личность достаточно ослаблена,
человек может иметь способность делать то, что характерно
для человека N 5, но его усилие неизбежно будет идти в
неправильном направлении и станет причиной страдания других.
Существуют два уровня, достигаемые человеком -- это высшие
индивидуумы. Человек N 6 имеет все атрибуты человека N 7,
за исключением того, что некоторые из них не являются
постоянными. Человек N 7 владеет всеми качествами, которые
может иметь человеческое существо: волей, сознанием,
постоянным и неизменным "я", индивидуальностью и
бессмертием.
ЭВОЛЮЦИЯ, СМЕРТЬ И БЕССМЕРТИЕ
Бессмертие возможно для человека только до степени, до
которой он был развит своим воплощением позади своего
обычного физического тела. Многие эзотерические традиции
описывают эволюцию человека в терминах развития четырех тел,
каждое из которых более тонкое или высшее, чем другое и
которые находятся в определенном отношении и одно к другому.
Первое тело человека -- это обычное физическое тело, которое
имеет каждый человек. Это тело называется телесным телом,
плотским телом по христианской терминологии. Это все, что
имеет человек, который не работает над собой. И когда
происходит физическая смерть, он превращается в пыль. При
определенных условиях иногда внутри тела вырастает второе
тело, называемое астральным телом, или телом кесджан. Это
тело не обязательно для человека, и в действительности могут
возникнуть очень высокие развитые интеллектуальные,
эмоциональные и духовные стороны и без него. Тело кесджан --
это то, что ???? наслаждается, физическое тело имеет все
функции астрального тела или аналогичные им в
действительности всех высших тел также. Оно может работать с
теми же энергиями и субстанциями и производить
приблизительно те же самые вещества. Отличие заключается в
том, что в то время, как физическое тело может использовать
эти энергии и субстанции, они проходят сквозь него, и оно
так сказать, не владеет им. Таким образом, функции
физического тела регулируют все проходящие субстанции, а
они, в свою очередь, находятся под контролем окружающих
влияний. Воля не существует. Реагирование -- это все, что
может человек на этом уровне развития, хотя его реакции
могут оказаться с первого взгляда утонченными и хорошо
настроенными действиями более высокоразвитого человека.
Третье тело, называемое духовным, или ментальным телом,
связано с интеллектуальной функцией или умом человека.
Четвертое тело называется каузальным, или божественным
телом, и связано с функцией воли. Только человек N 7 --
человек, который развил все четыре тела -- может быть
назван, по выражению Гурджиева, "человеком вне установленных
пределов".
Гурджиев сравнивает современного человека -- его мысли,
чувства и психологию с наемным экипажем, лошадью и кучером.
Экипаж аналогичен физическому телу, лошадь -- эмоциям, кучер
-- уму, а в коляске едет также пассажир, которого мы
называем "я". Этот экипаж должен управляться кучером,
который никогда не понимал его устройства и который поэтому
не промывает его части керосином и не смазывает их маслом
надлежащим образом. Лошадь, говорит Гурджиев, никогда не
получала никакого специального образования, но
сформировалась исключительно под влиянием постоянных
палочных ударов и ругательств. Она чувствует себя всегда
усталой, а вместо пищи -- овса и сена -- ей дают только
солому, которая совершенно бесполезна для ее действительных
потребностей. Никогда не видя ни в каком из проявлений к
себе ни малейшей любви или дружелюбия, лошадь готова
подчиниться любому, кто хоть немного приласкает ее.
Кучер, сонный, сидит на сиденьи, готовый ехать куда угодно,
если его не заставляют слишком сильно беспокоиться, со
всяким, кто дает ему на чай, и совсем уж куда угодно, если
ему еще хорошо заплатят.
Рассматривая эту аналогию с точки зрения того, чем человек
может стать, экипаж соответствует первому, или физическому
телу, лошадь -- астральному телу, кучер -- ментальному телу,
а пассажир -- учителю, который, в отличии от случайного
прохожего, который может нанять экипаж, действительно
владеет им, содержит в исправности и направляет этот экипаж.
Обычный человек является автоматом при этих действиях,
желаниях и мыслях, которые являются продуктами окружающих
влияний, и терзается противоречивыми "волями", созданными
желаниями, которые, в свою очередь, созданы внешними
влияниями. Направленный контроль, в свою очередь, приходит к
человеку из внешнего мира. Развитие всех четырех тел меняет
направление контроля; настоящее, постоянное "я" или Учитель
отдает приказание уму или эмоциям, а тело -- в свою очередь,
подчиняется мыслям и чувствам.
Рассматривая тела человека с точки зрения луча творчества,
можно увидеть, что первое тело создано из материалов этой
земли и поэтому предназначено для того, чтобы вернуться в
землю. Второе тело -- из более тонких материалов -- оно
находится на уровне 24 и может сохраняться после смерти
физического тела, но оно, строго говоря, не бессмертно. Его
переживает третье тело, если оно развито в человеке.
Четвертое тело бессмертно в пределах этой солнечной системы,
так как оно состоит из материалов, которые не принадлежат
солнечной системе, а принадлежат уровню выше ее. Таким
образом, один человек может быть бессмертным, а другой не
может. Все зависит от уровня внутреннего развития.
Следовательно, бессмертие имеет несколько относительных
уровней, которые зависят от проделанной индивидуумом
психологической работы. Отсюда следует идея реинкарнации или
возвращения, которая по многим версиям /в зависимости от
теологического или космологического контекста/, состоит в
том, что нечто в каждом человеческом существе должно снова и
снова возвращаться в жизнь, пока оно не проложит себе дорогу
через психологические тенденции и предубеждения. На этой
теме Гурджиев часто прерывался и не был расположен
объяснять, так как разговоры людей на эту тему были для них
скорее приятной интеллектуальной игрой, а не чем-то, важным
для них практически. Успенский однажды настоял на объяснении
этого предмета.
"Идея возвращения, -- сказал Гурджиев, -- не является
абсолютной и полной истиной, но это ближайшее возможное
приближение к истине. В этом случае истина не может быть
выражена в словах. Но то, что вы говорите, очень близко к
ней. Как может человек использовать знание о возвращении,
если он не сознает его и если он сам не изменяется? Можно
даже сказать, что если человек не изменяется, возвращение
не существует для него. Если вы говорите ему о возвращении,
это будет только усиливать его сон. Зачем человеку делать
какие-либо усилия, если у него так много времени и так много
возможностей впереди -- целая вечность? Именно поэтому
система ничего не говорит о возвращении, а берет только
одну эту жизнь, которую мы знаем. Система не имеет никакого
значения или смысла, без стремления к самоизменению. Работа
над изменением себя должна начинаться сегодня, немедленно.
Все законы можно видеть в этой жизни. Знание о возвращении
жизней никак не поможет человеку, если он не видит, как все
повторяется в жизни, то есть в его жизни, и если он не
пытается измениться, и если он не пытается, чтобы избавиться
от этого повторения. Но если он изменяет что-то сущностное в
себе, то есть, если он достигает чего-то, это не может быть
потеряно" /Успенский, 1949/.
АБСОЛЮТ
ВСЕ МИРЫ 3 закона Четвертое тело
Каузальное тело
Сущность
ВСЕ СОЛНЦА 6 законов Третье тело
Ментальное тело
Ум
12 законов Второе тело
Астральное тело
Чувства, желания
ВСЕ ПЛАНЕТЫ 24 закона Первое тело
Физическое тело
ЗЕМЛЯ 48 законов
ЛУНА 96 законов
Это внутреннее изменение -- цель всех истинных религиозных
учений и практик, и может дать человеку способность жить
добродетельно, гармонично и вечно. Человек, в его высшей
форме, усваивает пищу, воздух и впечатления, которые он
получает как хлеб насущ...
Продолжение на следующей странцие...
