наших головах. Прислушайтесь к этой болтовне на минутку.
Благодарим вас. Теперь несколько вопросов: кто делает все это? Кто исследовал тело? Кто прислушивался к ощущениям? Кто наблюдал за умом?
Может быть, это было нечто большее, чем тело, большее, чем эмоции, большее, чем ум. Возможно, это были ВЫ.
НИКТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЧНО ТАКИМ ЖЕ, КАК Я, ИНОГДА ДАЖЕ МНЕ УДАЁТСЯ ЭТО ДЕЛАТЬ С ТРУДОМ.
ТАЛЛУАН БЭНКХЕД
МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВАШЕ ТЕЛО?
Тело обладает огромной мудростью: оно заставляет циркулировать вашу кровь, переваривает вашу пищу и выполняет тысячи нужных функций каждую секунду, хотя вы об этом даже не думаете.
Тело предохраняет себя от того, чтобы заболеть, и лечит себя, если это все же случается. Оно видит, слышит, чувствует, различает вкус и запахи — и чувствует, что делает все это. не будучи наученным, как это делать. Оно выполняет сложнейшую работу, балансируя на двух ногах, — учитывая свой размер, пропорции и центр тяжести.
Увы, тело — такое замечательное само по себе — оказывается не слишком «находчивым». Одни инстинкты. Животные тоже имеют тела, наделенные мудростью и инстинктами. Но что-то, чем бы это ни было. — рассудком, интеллектом, осведомленностью, душой или «находчивостью», — отделяет людей от остального животного царства.
Спросите себя: расположены ли вы (именно ВЫ) внутри тела или где-то вовне? Это, разумеется, провокационный вопрос. Кто устоит перед искушением ассоциировать себя с «чем-то внешним» (особенно с чем-то ТАИНСТВЕННЫМ внешним)?
Даже простой вопрос: «Вы больше своего физического тела?» подводит нас к одному интересному моменту: каким бы замечательным ни было наше тело, мы каким-то образом знаем, что мы еще более замечательны, чем оно.
МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВАШ УМ?
Это трудная концепция, над которой стоит поломать голову любителям поразмышлять. «Человека отличает от животного его превосходный интеллект, его развитый ум», — говорят они.
Может быть. да. а может, и нет. Давайте попробуем разобраться.
Ум часто слишком переполнен мнениями и фактами о прошлых ситуациях, чтобы точно оценить нынешние. Для большинства людей работа ума заключается в том, чтобы доказать, что того, что уже известно, достаточно, и нет необходимости знать что-то еще.
По словам Джона Кеннета Гэлбрэйта, «столкнувшись с необходимостью сделать выбор между изменением своего мнения и возможностью доказать, что делать это нет необходимости, почти все выберут последнее».
Устойчивость ума, кстати, хорошая вещь. Она предохраняет нас от того, чтобы стать слабым, «бесхребетным», сгибаемым каждой новой информацией, поступающей к нам. Однако, перейдя за определенную черту, ум становится закрытым для любой новой информации из любого источника. Очевидно, что закрытый ум не открыт и для учебы. Учеба является ассимиляцией и интеграцией новых идей, концепций и форм поведения.
Вы, возможно, заинтересуетесь: «А мой ум закрыт?» Если вас интересуют такие вещи, то, вероятно, нет. Закрытый ум. сталкиваясь с концепцией, согласно которой ум не является «верхом совершенства», игнорирует эту информацию. Как сказала Дороти Паркер, «эту книгу нельзя просто отложить в сторону, ее следует отшвырнуть со всей силой». Если вы все еще читаете эту книгу и активно пытаетесь разобраться в утверждении, что ум, возможно, не является «вами», то ваш ум, по-видимому, открыт достаточно для того, чтобы принять идею о том, что он не является «верхом совершенства» и, следовательно, открыт для учебы.
Книги вроде «ЖИЗНЬ 101» имеют встроенные фильтры — необязательно встроенные в саму книгу, но в людей, которые, может быть. будут ее читать. Тот, кто не открыт для новых идей, редко читает книги, содержащие новые идеи. Такие люди даже не возьмут эти книги в руки. Заглавия уже будет достаточно для того, чтобы книга показалась не заслуживающей внимания: «А, это одна из ЭТИХ книг»,
Достаточно будет уже самой секции в книжном магазине. Некоторые люди никогда не посещают ЭТИ секции. Ну, а для некоторых уже самого факта, что это — КНИГА, достаточно для того, чтобы заскучать.
Мы не собираемся умалять роль ума. Ум — это бесценный инструмент для сортировки, организации, концептуализации и обработки информации. Ум — это удивительный слуга, который делает хозяина бедным.
ВАШ УМ ВСЕГДА ДОЛЖЕН ИДТИ СВОИМ ПУТЁМ, ДАЖЕ КОГЛА ВЫ ОБМЕНИВАЕТЕСЬ РУКОПОЖАТИЕМ ИЛИ СОВЕРШАЕТЕ КАКИЕ- ЛИБО ДРУГИЕ ДЕЙСТВИЯ. Я ДАВНО РАЗВИЛ В СЕБЕ СПОСОБНОСТЬ ДЕЛАТЬ ОДНО, В ТО ВРЕМЯ КАК ДУМАЮ СОВЕРШЕННО ДРУГОЕ.
РИЧАРД НИКСОН
МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВАШИ ЭМОЦИИ?
Хорошо иметь чувства, когда вы чувствуете нечто приятное. Нет ничего, что было бы более приятным, чем приятные чувства.
Напротив, когда чувства плохие, нам иногда хочется вообще не иметь чувств. Если мы используем чувства, чтобы расшевелить себя и изменить то, что вызывает плохие чувства, чтобы мы снова могли чувствовать себя хорошо, тогда даже плохие чувства являются хорошими. (Подробнее об этой идее мы расскажем в части 3 «Скрытые Учителя».)
Эмоции подобны вибрациям скрипичной струны: они достаточны для песни, но не являются сутью скрипки.
Через наши эмоции мы переживаем боль и удовольствия. Поэтому некоторые люди думают, что они ЕСТЬ их собственные чувства. «Я чувствую, следовательно, я существую».
Проблема заключается в том, что эмоции слишком часто отличаются от того, что мы есть в действительности.
Было ли у вас когда-нибудь чувство, что вы могли бы довериться кому-то и не доверились? Или чувство, что должно случиться что-то плохое, но ничего не случилось? Чувствовали ли вы когда-нибудь, что вы могли бы остаток своей жизни прожить, любя кого-то, и затем узнавали, что с этим кем-то что-то случилось. (Или, скорее всего, вы даже не ЗНАЛИ, что с ним что-то случилось.)
Наши эмоции подобны игрушечному чертику на ниточке: иногда они устремляются вверх, иногда вниз. Мы можем гулять с собакой, отправиться вокруг света или просто спать. Играть в чертика на ниточке очень весело, но вот вопрос: кто держит ниточку?
Если кто-то держит ниточку, тогда «вы» должны быть больше, чем ниточка — будь то струна скрипки, струна вашего сердца или ниточка чертика.
ТАК КТО ЖЕ ВЫ?
Если вы не являетесь вашим телом, вашим умом или вашими эмоциями, то кто вы?
Некоторые могут сказать, что наше ощущение самого себя является сплавом всех трех элементов. Что взаимодействие тела, ума и эмоций создает нечто большее, чем сумма частей и чем то целое, которое мы называем собой.
Это определение такое же отчетливое и ясное, как и любой религиозный, духовный и метафизический взгляд на себя. (Сейчас мы подойдем к ним — сейчас, через мгновение.)
Мы не собираемся отвечать здесь на вопрос: «Кто ВЫ есть?» Мы собираемся предположить, что есть некое «ВЫ», которое нужно открыть.
Открытие этого «ВЫ» является целиком вашей задачей, — хотя весь мир будет счастлив сотрудничать с вами.
ЭТО ВОПРОС, НЕ ИМЕЮЩИЙ ОТВЕТА, НО Я ВЕРЮ В ТО, ЧТО УЖЕ САМОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ЭТОГО ВОПРОСА ДОСТАТОЧНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СЧИТАТЬ ЕГО ВАЖНЫМ.
ТЕННЕССИ УИЛЬЯМС
ПРОБЕЛ : БОГ, РЕЛИГИЯ, РЕИНКАРНАЦИЯ, АТЕИЗМ, АГНОСТИЦИЗМ И ТОМУ ПОДОБНОЕ
Мы собираемся занять четкую, прямую и лишенную амбиций позицию по отношению к Богу, религии, реинкарнации, атеизму, агностицизму и т. п. Наша четкая, прямая и лишенная амбиций позиция такова: мы четко, прямо и без амбиций НЕ занимаем НИКАКОЙ позиции.
Это не значит, что мы не ИМЕЕМ своего взгляда на каждое из этих явлений, просто информация в «ЖИЗНИ 101» срабатывает независимо от нашей, вашей или чьей-либо еще позиции.
Существуют некоторые вещи — сила гравитации, потребность в дыхании и желание съесть мороженое, — которые затрагивают любого человека, независимо от его веры. «ЖИЗНЬ 101» посвящена этим «доказательствам веры».
Мы хотели бы представить вам кусок жизни, который мы называем Пробелом. Пробел — это зона, в которую мы закладываем множество верований (часто конфликтующих друг с другом), которые люди имеют относительно того. Что Это За Большая Сила За Всем Сущим И Как Эта Большая Сила Взаимодействует С Человеком?
Пробел может быть любого размера, большим и маленьким. Для кого-то он тоньше волоса, для кого-то настолько обширен, что вмещает в себя Вселенную. Мы не собираемся здесь комментировать содержание чьего-либо Пробела. Содержание вашего Пробела находится между вами и тем, кто (или что) находится в Пробеле.
Мы не собираемся поддерживать никакую точку зрения. Большинству людей это заявление покажется либеральным. «Вы хотите сказать, мне не следует приводить в порядок Пробел до того. как я приведу в порядок свою жизнь?» Мы так не думаем. Упорядоченная, процветающая, радостная жизнь сделает фактически изучение Пробела более плодотворным.
Есть люди, которые, однако, имеют свою точку зрения на то, что должно и что не должно содержаться в чужих Пробелах. Есть такие, которые твердо убеждены в отсутствии самой Пустоты.
Одни могут сказать: «Вряд ли я смогу прочитать книгу, написанную человеком, который не утверждает категорически и с жаром, что Бог есть, и верит в СВОЕГО БОГА, ПО-СВОЕМУ». Мы должны спросить этих людей, читали ли они когда-нибудь книги по кулинарии, дорожные атласы или справочники по ремонту автомобилей. Подобные книги редко содержат в себе теологические убеждения авторов, но их читают каждый день.
Другие могут сказать: «Я не могу принимать всерьез книги, написанные людьми, допускающими, что Бог есть». Интересно, а пытаются ли они узнать, во что верят их врач, дантист или почтальон, и не отказываются ли они от услуг последних, если те, случаем, относятся ко Всемогущему достаточно положительно.
Что касается нас, то МЫ верим, что людям надо предоставить свободу верить в то, во что они хотят верить. Техники, предлагаемые в «ЖИЗНИ 101», помогут как верующим, так и сомневающимся (и всем, кто находится между этими двумя категориями) жить более здоровой. богатой и счастливой жизнью.
Мы обсудим техники такие же четкие и простые, как техника приготовления пищи, ремонта автомобиля, чтения карт или доставки почты. Однако, в отличие от приготовления пищи, ремонта автомобилей, чтения карт или доставки почты, техники, позволяющие жить болев здоровой, богатой и счастливой жизнью, в некоторых случаях связаны со специфическими религиозными (или нерелигиозными) системами верований.
Что мы попытаемся сделать в этой главе, так это отделить эти техники (которые работают независимо от той или иной веры или неверия) от ярлыков, навешиваемых на них иногда организованными философскими школами, «религиозными» или «научными».
Врач, делающий прививку ребенку и говорящий: «Слава Богу, этому ребенку не страшна оспа», и врач, делающий прививку со словами: «Слава Пастеру, этому ребенку не страшна оспа», делают одну и ту же вакцинацию. Кто-то может сказать, что врач. благодарящий Бога, лучше, а кто-то может сказать, что лучше врач, превозносящий силу медицинской науки, но в обоих случаях — слава Богу и/или Пастеру) — ребенок оказывается в безопасности.
Известно, что некоторые «научные» открытия достаточно медленно получали признание у некоторых религиозных организаций, а некоторые «мистические» техники не сразу принимались наукой.
Полагаете ли вы. что мы все «достаточно стары» (и мудры) для того, чтобы отринуть источники, историю и внешние атрибуты определенных техник, задав относительно них один простой вопрос: а срабатывают ли они? (Дают ли они нужный результат? Позволяют ли они вам получить то, что нужно?)
Это был главный вопрос, который мы задали, прожив три четверти нашего века познания. (Разумеется, для того. чтобы понять, какой вопрос нам следует задать, потребовалось много лет. Интересно, что мы можем задать тот же вопрос о себе, и он окажется не менее интригующим.)
Итак, если мы, в ходе своего повествования, сделаем заявление, которое покажется вам похожим на то, что вы слышали в воскресной школе, это может быть именно потому, что вы действительно слышали его в воскресной школе. Если мы скажем что-то, а вы подумаете: «Похоже, это взято из Десяти Заповедей», — то, возможно, это действительно взято из Десяти Заповедей. Если вы скажете: «Ну вот, они опять ссылаются на э...
Продолжение на следующей странцие...
