транникам, вечно идущим по Пути Духа.
Мастера могут видеть себя и других обеими способами, совмещая их. Ограниченный способ видения годится для дел обыденной жизни мира грез, и является игрой для Мастера. Второй выражает его внутреннюю правду, свободную волю идти по Пути и является подлинным смыслом всех его действий
Глава 12
ПЯТЬ ПОДАРКОВ БЕСПРЕДЕЛЬНОГО
Пять Великих подарков сделало грезящему человеку Беспредельное, создав Вселенную:
Оно дало ему частицу своей Непостижимости, свою запредельную тайну, которая движет человеком всю его жизнь, заставляя искать чудо.
Оно наделило его такой же Бесконечностью и Вечностью во всех направлениях, как он сам, память о ней заставляет человека мечтать.
Оно передало ему свою Великую Чистоту, Отрешенность, благодаря которой человек может принять все и не потерять себя.
Оно дало ему Совершенство и Могущество равное своему собственному, по которому человек тоскует и к которому стремится. Память о нем побуждает человека строить планы и ставить цели.
Глава 13
КАСАНИЕ ДУХА
Касание Духа означает, что Беспредельный Дух раскрывает избранному ученику тайну своих подарков и то, как ими воспользоваться.
Когда Беспредельный Дух избирает ученика, вся его жизнь меняется. Касание Духа делает бессмысленными все цели этого мира.
Касание Духа побуждает ученика день и ночь ревностно искать Путь, Мастера и его школу.
Касание Духа опьяняет тайной, свободой и силой, делая ученика бесстрашным путником, который сметает все преграды на Пути.
Ничто не может остановить ученика, если Дух коснулся его. Ибо, что может остановить Беспредельный Дух? Влекомый голосом Духа, ученик легко забывает о путях этого мира, двигаясь вперед подобно слону.
Избрав ученика и коснувшись его, Беспредельный Дух направляет ученика к Трем Сокровищам, устраивая встречу с ними.
Глава 14
НЕБО В КУВШИНЕ
ТРИ СОКРОВИЩА
Три сокровища всегда ожидают ученика, но он может их найти и получить от них помощь, только когда он готов.
Три жемчужины даются каждому ученику, которые он несет трепетно в своем сердце всю жизнь, как самое драгоценное сокровище. Они есть Мастер, Путь и Круг Спутников.
Мастер есть эманация самого Духа, данная ученику в помощь и ведущая его к свободе.
Путь есть игра Беспредельного, когда оно ищет самого себя, проявляясь через тело ученика.
Круг Спутников есть дружественные энергии Беспредельного, это близкие по духу существа, данные для помощи и ободрения ученику во время его странствия по Пути.
Глава 15
ПРИЗЫВАНИЕ ТРЕХ СОКРОВИЩ
Призывание Трех Сокровищ есть открытие своего сердца Беспредельному Духу. Призвав Три сокровища в помощь, ученик начинает Путь.
Не призвав искренне Три сокровища в помощники, ученик вновь и вновь будет терять Путь, блуждая на его окраинах.
Призывая Три сокровища в помощь, ученик дает обещание быть достойным линии Мастеров и учиться Пути, внимая голосу Беспредельного.
Призвав Три сокровища в помощь, ученик в знак искренности подносит им свое преданное, верное Пути сердце, свой поиск тайны, свою любовь и веру, свою решимость, бесстрастие, отчаяние и надежду.
Сделав так, он становится достойным следовать невероятно высокому Пути Мастеров.
Глава 16
ОКЕАН И ВОЛНА
МАСТЕР И УЧЕНИК
Дух беспредельной свободы манит ученика искать Путь и идти за Мастером.
Что стремится передать Мастер ученику? Свою безграничную любовь к абсолютной свободе.
Ни бездумное послушание, ни раболепная преданность не требуются от ученика. Что нужно – Дух предельной искренности и тотальной самоотдачи Пути. Предельная искренность ученика и самоотдача порождают резонанс с Духом Мастера.
Такой резонанс возникает благодаря тонкой настройке – священной связи с Мастером. Войдя в резонанс с Духом Мастера, ученик получает право овладеть подарками Беспредельного.
Поскольку Мастер един с Беспредельным, то слияние с ним духа ученика наделяет последнего беспредельной силой.
Мастер существует только в представлении ученика. В реальности Мастер есть Беспредельный Дух, маскирующийся под человека и играющий с учеником для помощи ему.
Со временем ученик сам начинает это понимать и его охватывает невыразимое чувство восторга и восхищения.
Открыв в себе полноту Духа, ученик обретает невыразимое понимание.
Он понимает, что он сам, Мастер, Беспредельный Дух в сущности есть Одно.
Глава 17
КАЧЕСТВА МАСТЕРА
Мастер день и ночь без перерывов идёт по Пути Совершенства.
Истинный Мастер давно оставил все игры этого мира: развлечения, богатство, власть, соперничество с другими, поиск славы. Для него имеет значение только непрерывное движение к Совершенству.
Истинному Мастеру неведомы мелочность, гордость, себялюбие, ибо он чувствует себя частью бесконечной тайны, равным со всеми существами.
Истинный Мастер не сделает ни одного лишнего движения, не скажет ни одного лишнего слова, не допустит оплошности даже в мелочи, ибо он знает, что мелочей не существует, ведь он Мастер – воплощение Совершенства.
Совершенство Мастера – в погружённости в Единый Источник и в проявлении его энергий.
Истинный Мастер всегда сохраняет чувство безграничного величия и достоинства, ведь Мастера – это боги среди людей.
Мастер знает, что его Путь – это Путь одинокой птицы, а потому не тешит себя надеждами на признание спутников, даже в кругу ему подобных он всегда самодостаточен.
Будучи самодостаточным, тем не менее, Мастер испытывает огромную любовь к другим и радость, когда кто-либо вступает на Путь или преуспевает на нём.
Кто может понять глубину любви Мастера? Только Мастер.
Истинный Мастер всегда немного безумен для этого мира. Его безумие есть сам Дух тотальности его жизни и метода.
Тот, кто не обрёл Дух тотальности, не может называться Мастером.
Только став Мастером, возможно обрести свободу. Свобода – предельный пик состояния Мастера. Никто не может обрести свободу, не пройдя эту ступень.
Быть Мастером – означает быть совершенным.
Истинный Мастер всегда естественно расслаблен, он живёт, будучи погруженным в тотальность и красоту Бытия, зная, что каждый миг – последний и другого такого не будет.
Верность своему Пути для Мастера – это не долг, это его жизнь и дыхание. У Мастеров просто не бывает так, что они утрачивают верность Пути. Такие просто не могут попасть в Мастера.
Истинный Мастер подобен бездомному страннику, он идёт только туда, куда указывает Путь.
Истинный Мастер не оставит без внимания даже мелочь, без расчетов он просчитает каждую деталь. Он не допустит промах даже в незначительном.
Истинный Мастер всегда утончён и остро чувствует все изящество, творчество и красоту Пути.
Истинный Мастер гибок как ветка лозы и видит Путь в любых условиях. Однако, только ему известно, какой ценой ему стоило обрести такое видение.
Истинный Мастер не обременён властью, вещами, жильем, заботами, суетой, семьёй. Он живёт для Пути и для него имеет значение лишь движение к Совершенству.
Дилетант склонен к крайностям, но только истинный Мастер знает, как соблюсти тонкий баланс творческой свободы и самодисциплины, проявленной игры и смирения.
Для истинного Мастера его жизнь – это игра самого Духа, однако, Мастер знает, что ставки в этой игре – жизнь, смерть, свобода.
Свобода и Совершенство для Мастера суть одно, поскольку без Совершенства нет свободы, а без свободы Совершенство бессмысленно.
Свобода для Мастера означает слияние тела и энергии с Беспредельным Духом, а Совершенство – способ выражать в поведении такое слияние.
Истинный Мастер не боится своих слабостей, он учится работать с ними, пока они не станут его силой.
Мастера узнают друг друга без слов, по глубине взгляда, гармонии движений, сиянию глаз и силе.
Истинный Мастер всегда живет в мире своего метода и мастерства. Если он живёт не в мире своего метода и мастерства, то он не Мастер, ведь это ошибка, присущая дилетанту.
Поскольку метод очень гибок и глубок, а Мастерство безгранично, Вселенная Мастера не имеет нигде пределов.
Мир мастерства – Вселенная чистого ума Мастера, созданная благодаря совершенному применению метода.
Истинный Мастер не привязан ни к чему, но он и не отвергает никаких возможностей, также он не сделает ничего лишнего даже в незначительном.
Истинный Мастер всегда смиренен, зная, что он есть часть бесконечной Вселенной.
Истинный Мастер не позволит себе отвлечься и остановиться на Пути даже на мгновение, тем не менее, кто как не он знает, что его цель не в будущем, а уже сейчас, и в том месте, где он есть.
Мастера не нужно убеждать, ему достаточно намёка. Слушая слова, он читает знаки.
Истинный Мастер владеет высочайшей самодисциплиной даже во сне. Только равный ему другой Мастер сможет понять его.
Искренне играя роли, истинный Мастер не утрачивает себя, лишь обогащает.
Истинный Мастер движется через мир, подобно облаку, сухому листу, нет такого места во Вселенной, к которому он был бы привязан.
Глава 18
ПУТЬ
Две стороны, два лица имеет Путь. Первая сторона – человеческая, она есть Путь ученика. Вторая сторона принадлежит небесным странникам. Она есть Путь Мастера.
Путь ученика начинается с касания Духа, поиска Мастера. Он полон самоограничения, требует самоотдачи, терпения, воли и тренировок.
Человеческая часть Пути заканчивается, когда, познав суть вещей, обретя отрешенность, ученик расслабляется. Расслабившись, он отпускает себя и растворяется в Беспредельном. Растворившись в Беспредельном, он входит во врата недеяния. Человеческая часть Пути трудна и сурова, она полна сомнений и неуверенности.
Вторая сторона – принадлежит Небесным странникам — совершенным существам, единым со Светом Беспредельного Духа. Она есть Путь для Мастера.
Путь Небесных странников начинается, когда Мастер проходит врата недеяния и вступает в пространство игры Беспредельного Духа, став единым с ним.
Небесные странники встречают Мастера у врат недеяния, приветствуя его и указывая дорогу в поле игры Беспредельного Духа. Каждый, кто приблизился к вратам недеяния, видит Небесных странников, это знак того, что поле игры Беспредельного Духа найдено.
После этого Путь Мастера становится игрой в пространстве Чистоты, где все едино с Беспредельным Духом.
Та часть Пути, которая принадлежит Небесным странникам — чудесна, радостна, полна восторга, свободы, юмора, спонтанности, творчества и игривости во всем.
Вступив в нее, Мастер обретает невероятное счастье и легкость, присущее жителям Неба, он летает с ветром, плывет с облаками, гуляет по радуге, наполняя собой мириады Вселенных.
Человеческий путь требует выполнения многих правил. Путь Небесных странников имеет одно правило – быть свободным, единым с Беспредельным.
Глава 19
МЕТОД
Истинный Мастер всегда глубоко почитает свой метод. Метод для него — путь, цель, жизнь, способ игры и творчества; объект самоотдачи; учитель, ведущий вперед; страж, не прощающий ошибок.
Метод есть сам Дух Вселенской Силы, вошедший в его тело, сама манифестация Источника, его игра в мире энергий.
Метод есть манифестация мудрости, дающая передачу, рассекающая частное «я» неофита, отсекающая надежду и страх и обнажающая его лицо до рождения.
Метод может быть передан только от Мастера к ученику.
Истинный Мастер никогда не посвятит в метод того, кто не понимает его ценности, величия и не уважает его.
Истинный Мастер непрерывно глубоко погружён в свой метод. Вернее, он сам – живой метод, его воплощенное тело.
Мастер понимает, что его метод неотделим от тысяч методов других Мастеров, что по сути метод всегда только один – слияние с Духом Совершенства.
Метод для Мастера – это само дыхание, кости и плоть.
Когда метод раскрывает глубину Пути – он учитель; когда он отсекает личное «Я» — он сам Источник; когда наказывает за невнимательность и компромиссы – он страж Пути, тренирующий Дух Совершенства.
У истинного метода нет ни формы, ни имени, поэтому Мастер делает методом любую форму и любое имя.
Мастер знает, что метод ведёт к свободе, только если ты стал его живым проявлением. Неофит этого не знает.
Мастером является лишь тот, кто дошёл до пика самоотдачи методу так, что его...
Продолжение на следующей странцие...
