ложное «я» исчезло, и метод слился с мудростью.
Глава 20
ЛИНИЯ МАСТЕРА
Линия Мастера воплощает собой знание, присущее сотням поколений Мастеров древности, поэтому, решая следовать за своим Мастером, ученик входит в бесконечную линию совершенных мастеров, Небесных странников, хранителей знаний и жителей Неба.
Совершенные мастера и Небесные странники в свою очередь получили Путь от древних жителей Неба, а некоторые — прямо от самого Беспредельного.
Когда-то в невообразимо далеком прошлом они тоже были людьми, ставшими на Путь свободы. Обретя свободу, они сохранили память о человеческих грезах и смогли передать знание о Пути свободы для человека.
Эта линия непрерывна и будет длиться вечно, потому, что такова воля совершенных Мастеров и жителей Неба. А воля совершенных Мастеров и жителей Неба не отлична от воли Беспредельного потому что они — ее живое проявление.
Поскольку со временем многие линии под воздействием снов разума слабеют и теряются, Беспредельное испокон веков, вновь и вновь, непрерывно их восстанавливает и даже создает новые линии, находя среди бесчисленных грезящих существ своих избранников, отмеченных знаками Беспредельного.
Наличие непрерывной линии Мастеров есть гарантия Беспредельного, даваемая грезящему существу. Это гарантия того, что Путь открыт и искренне следуя ему, путник дойдет до цели – полной свободы и воссоединится с Беспредельным.
Таким образом Беспредельное заботится о своих грезящих излучениях, погруженных в сны разума – человеческих существах, забывших Беспредельное.
Глава 21
ШКОЛА
Истинный Мастер глубоко уважает и ценит принципы своей школы или линии. Они для него сам Дух, жизнь, величие и честь Пути. Он дорожит ими, как своим сердцем.
Истинный Мастер преклоняется перед мастерством тех, кто превзошёл его на Пути, и глубоко уважает равных ему.
Истинный Мастер чтит своего Мастера, восхищаясь его мастерством, как великую любовь и преданность в глубине своего сердца.
Заветы ушедших вперед по Пути для Мастера – закон, восторг, карта, дорога. Это не значит бездумное следованию им. Истинный Мастер, следуя им, всегда творит и ищет, ибо там, где нет творчества и поиска, уходит сам Дух Свободы. И это один из заветов тех, кто давно ушел вперед на Пути.
Истинный Мастер всегда верен и хранит честь Мастеров, чего бы ему это не стоило. Честь Мастеров не в правилах, знаках и престиже, она в духе тотальной самоотдачи методу и Пути.
Честь школы, линии для Мастера превыше его личного «я», ведь они – это воплощенный Путь. Она не во внешних признаках и победах, а в преданности Пути и Духу Совершенства. Истинный Мастер всегда чувствует себя сыном своих патриархов.
Школа Мастера есть сама проявленная энергия Беспредельного Духа в телах Мастеров, которая ведет его в пору его духовной юности.
Почитать свою школу, не значит не уважать другие. Любой, кто искренне идет по Пути Совершенства, достоин восхищения.
Истинный Мастер никогда не вступит в противоречие ни с Путём, ни со школой, ни с обычными людьми. Ведь он – воплощение гибкости и гармонии. Вступить в противоречие – означает их утратить. А Мастер не может этого позволить себе в принципе.
Никто не может приблизиться к школе и войти в неё, не пройдя с честью испытаний и не доказав свою решимость стать Мастером и верность Пути Совершенства. Таков закон Мастеров.
Глава 22
ПЕРЕДАЧА ОГНЯ
ОБУЧЕНИЕ
Невозможно стать Мастером, не обучаясь у другого Мастера.
Ради крупицы знания Мастер готов отправиться в конец галактики.
Ради продвижения на дюйм он готов без устали трудиться десятки лет.
Ради даже небольшого успеха Мастер способен на суровую самодисциплину.
Истинный Мастер не раскроет не ставшему на Путь, непосвященному, тайны Пути, не из гордости, а из уважения к методу и Пути.
Истинный Мастер не живет там и среди тех, где внешние условия не позволяют осуществлять Путь или препятствуют Пути. Ведь быть Мастером – это понимать оптимальную тактику и стратегию Пути.
Мастер всегда осознает свое несовершенство, зная, что у Совершенства нет пределов, а у Пути нет конца.
Истинный Мастер учит только достойных и верных Пути, таких, как он сам.
Мастер не ищет последователей, зная, что метод и Путь приведут к нему тех, кого нужно.
Дилетант, претендующий на мастерство, должен знать, что его самые смелые мечты осуществимы. Но цена за их осуществление – все его иллюзии, особенно, иллюзия «я».
Истинный Мастер является Мастером для себя самого и Бытия, а не для других. Если ему случается вести других, он делает это, отдавая дань своей линии.
Никто не может стать Мастером, не пройдя обучения и великих испытаний.
Обучаясь Пути Совершенства у Мастеров, нет того, чего ученик не смог бы выполнить, по крайней мере, он должен попытаться, приложив все свои силы.
Благодаря правильному обучению Мастеру открываются такие тайны на Пути, о которых неофит даже не может и мечтать.
Мастер никого не убеждает стать на Путь и поверить в его метод. Если он видит знаки, он говорит, что Путь существует, но тот, кто хочет встать на него, должен доказать свою готовность по нему идти.
Обучаться непрерывно идти к Совершенству, не значит бежать вперёд, это искусство оставаться здесь, в настоящем.
Истинный Мастер знает, что, обучая ученика, он не передает того, чего у ученика нет. Но сколько испытаний должен пройти ученик, чтобы открыть и понять это.
Глава 23
СЕТИ ДУХА
УЛОВОЧНОЕ ЗНАНИЕ
Зная, что ученик не готов прямо следовать наставлениям линии, Мастер первые годы передает ему уловочное знание.
Уловочное знание означает, что Мастер сосредотачивает внимание ученика на второстепенных вещах, не имеющих прямого отношение к Пути свободы.
Этот метод есть уловка Мастера, его искусство вуалировать Путь, поэтому его зовут уловочным знанием.
Подлинный Мастер весьма искусен в уловках. Эта искусность есть следствие его гибкости.
Нет на свете такого знания во вселенной, которое Мастер не мог бы использовать как уловку.
Уловочное знание может быть каким угодно, в зависимости от характера Мастера и его интересов и типов учеников.
Некоторые Мастера используют истории о жителях Неба и Мастерах прошлого, другие дают сложные схемы классификаций, третьи дают задание много лет делать привычную для ученика работу без желания получить выгоду.
Уловочное знание легко смещает видение ученика из его старых грез в новые, и такое смещение сопровождается вспышками Духа и усиливает сияние в ученике.
Этим и велика ценность уловочного знания, — тем, что оно позволяет без трудностей накопить сияние.
Глава 24
ОШИБКИ УЧЕНИКА
Когда ученик только вступает на Путь и пытается приблизиться к Мастеру, он склонен постоянно делать ошибки, поскольку все его суждения основаны на грезах из снов разума.
Зная это, хороший Мастер старается сознательно ставить ученика в такие ситуации, где его грезы отчетливо проявляются и можно будет указать на ошибки.
Когда грезы ученика проявляются, Мастер бескомпромиссно указывает ученику на них, помогая избавиться от скованности тем, что он знает из мира грез.
Даже недолгое присутствие Мастера и указание на грезы, может устранить власть снов разума.
Чем более подготовленным является ученик, тем бескомпромисснее Мастер.
Искусный Мастер может легко создать ситуацию, когда сны разума рассеиваются как дымка.
Жить с таким Мастером рядом для ученика — редкое благословение. Тогда каждый миг становится вспышкой Духа.
Глава 25
ПРИЗНАНИЕ ОШИБОК
С чего начинается обучение в школе Мастера? С признания ошибок. Не признав старых ошибок, ни один ученик не может быть допущен к обучению в школу Мастера.
Признав ошибки, ученик видит как бессмысленна, пуста и мелочна была его жизнь, пока его не коснулся зов Беспредельного Духа, и он не встал на Путь. Увидев это, он твердо решает не позволять себе растрачивать жизнь на бессмысленную суету.
Признав ошибки, ученик видит, как много раз он отворачивался от зова Беспредельного, шел на компромисс и потакал своим темным сторонам, уступал грезам, мраку души и снам разума.
Признавая ошибки, ученик искренне сожалеет о том, с какой бессмысленностью он тратил свои силы на погоню за миражами, не обретя ничего, что могло стоить хотя бы тысячной доли одной вспышки Беспредельного в его сердце.
Признавая ошибки, ученик дает обещание полностью изменить свою жизнь и перестроить ее так, чтобы каждое мгновение было непрерывным движением по Пути совершенства. Он дает искреннее обещание впредь быть достойным своих Мастеров.
Став Мастером, ученик обретает потрясающую самодисциплину, не допускающую даже ничтожных ошибок.
Однажды узнав себя, Мастер видит: ошибок никогда не было, и быть не может. Были лишь сны его разума.
Глава 26
СУМЕРКИ ДУШИ
ПРИБЛИЖЕНИЕ К МАСТЕРУ:
ПРИЗНАНИЕ СЕБЯ ГРЕЗЯЩИМ
Признав ошибки, ученик признает, наконец, тот факт, что он грезящий. Он признает тот факт, что вместо реального мира он видит сны разума. Если ученик обладает достаточным запасом сияния, одно такое признание может дать ему ярчайшую вспышку Духа, немыслимо повышая сияние.
Признание себя грезящим, открывает ученику глаза на реальность и свое незавидное положение в ней.
Такое признание не дается ученику легко и сразу. Иногда нужны годы интенсивного обучения, что бы полностью принять это. Однако другого выхода нет, так как, не признав себя грезящим, не возможно даже мечтать приблизится к школе Мастеров и пройти хотя бы пару шагов на Пути к свободе.
Слепая вера в свои поверхностные убеждения — вот то, что делает грезы реальными.
С признанием себя грезящим ученик словно чувствует себя новорожденным. Вся его беспечность и самомнение уходят, все его планы и цели кажутся лепетом безумца, а вся его жизнь, как личности, впервые видится ему тем, чем она и являлась – бесцельным странствием в бесконечном круге грез.
Признав себя грезящим, ученик обнаруживает, что он не знает ничего. Потому что все его знания из области грез, они были получены в снах разума, а на Пути свободы они только помеха. В этом случае Мастер говорит ученику: «Когда приближаешься к океану, твои знания о колодцах – лишь помеха».
В это время, мир словно раскалывается на две части. Глядя на погруженных в сны разума существ, которые как ни в чем не бывало продолжают беспечно грезить, смеяться, строить планы, человек Пути едва сдерживается что бы не рыдать от сострадания к ним и своего бессилия, хоть кому-нибудь помочь и что-либо объяснить.
Глава 27
ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО СОМНЕНИЯ
ГЛУБИНА ГРЕЗ
С признанием себя грезящим и факта снов разума, сны разума у ученика не исчезают, а грезы не рассеиваются.
Напротив, ученик с большой остротой и болью замечает, как они глубоки и как цепко, не ослабляя хватки, грезы держат его в оковах, не оставляя даже на мгновение.
Видя это, человек Пути, подобный жителям Неба, смеется над собой, и принимая свою судьбу грезящего существа, легко и уверенно идет по Пути.
Человек Пути, подобный герою, гневается на сны разума, воспринимая грезы как вызов. Он решает принять этот вызов и сразиться с ними, что бы победить или умереть.
Тот, кого Мастера относят к связанным грезами, приходит в большое отчаяние, такое, что у из глаз не переставая текут слезы. Тогда, подбадривая ученика, Мастер говорит, что жизнь человека Пути радостна – это улыбка сквозь слезы.
Острое понимание своих грез, наполняющее болью, и заставляющее содрогнуться до глубины души, есть верный признак того, что ученик реально начал освобождаться от снов разума.
Этот момент Мастера зовут «время великого сомнения», потому что ни что не остается прежним для того, кто понял, что он во сне, в бесконечном сне своего разума.
Во время великого сомнения ученик словно идет по безжизненной пустыне грез, и ничто больше не может дать ему утешения, чувства надежности и уюта.
Тогда из глубин души ученика, возникает отчаянный, безысходный вопль о помощи к Мастеру и Беспредельному Духу.
Этот вопль так искренен и силен, что грезы приостанавливаются, а сны разума начинают дрожать, ослабляя свою хватку.
Тогда он впервые слышит отчетливый голос Беспредельного. Он исходит из его духа, из ...
Продолжение на следующей странцие...
