.
Запас свечения Духа дает ученику силу прямо смотреть на мрак души и рассеивать его светом ясности, не поддаваясь грезам
Глава 37
ЧЕТЫРЕ ВРАГА, ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ПУТИ К СВОБОДЕ
Человек на Пути сталкивается с четырьмя главными врагами. Они таковы, что проиграв, хотя бы одному из них, он больше не сможет оставаться на Пути и идти к свободе.
Первый враг – слепая страсть к желаниям, потакание мелким слабостям, мрак души, делающий человека слабым и неспособным к Пути. Не сумевший его одолеть или перехитрить, человек чувствует себя до конца жизни бессильным, подобным животному на привязи и неспособным идти к свободе.
Второй враг – цепляние за привычный ничтожный образ себя, за привычную картину мира, за ход своих мыслей, за жалость к самому себе и за все то, что мило и дорого мелкой душе и слабому человеческому духу. Это мелочная влюбленность в самого себя.
Этот враг не дает шанса покинуть иллюзии и измениться. Он более тонок, чем первый, а, значит, и более опасен. Не сумевший его победить, в лучшем случае, остается до конца жизни странником, очарованным собственной ясностью, блуждающим в бесконечных лабиринтах своего “я”.
Коварство этого врага в том, что он заставляет путника искренне верить, будто бы он идет к свободе в правильном направлении, когда на самом деле он ходит кругами.
Третий враг – могущество, мудрость, способности и силы, подобные силам богов, которые увлекают новыми возможностями, опьяняют ложным ощущением свободы и заставляют остановиться, удовлетворившись ими.
Пораженный третьим врагом, человек Пути может до конца жизни упиваться своими силами, расширяя границы своего “я”, но он так и не постигнет истинный смысл своих сил и могущества, в конце концов, умерев без свободы, которую он искал.
Четвертый враг – старость и смерть, которая приходит внезапно и неумолимо, не оставляя времени на то, чтобы завершить до конца свой Путь к свободе. Этот враг наиболее трудный для преодоления, его могут одолеть лишь те, кто всю жизнь боролся за каждый миг на Пути и раскрыл все дары Беспредельного Духа в самом себе.
Глава 38
ЦЕЛОСТНОСТЬ ДУХА
УВАЖЕНИЕ СВОЕГО ВЫБОРА
Однажды, став на Путь свободы, ученик учится беспредельно уважать свой выбор.
Что есть выбор Мастера? Это выбор жить без выбора в единстве с Духом. Это выбор следовать по Пути свободы.
Сделав великий выбор, Мастер его уважает, подтверждая каждое мгновение заново.
Неопытный ученик, делая выбор, склонен постоянно забывать о нем. Мастер себе этого позволить не может, ведь следовать своему выбору свободы для него то же, что жить и дышать, или даже больше.
Чтобы научить уважать свой выбор и нести за него ответственность, Мастер испытывает ученика вновь и вновь, до тех пор, пока не убедится, что ученик помнит о нем каждое мгновение.
Что значит уважать свой выбор? Это означает быть готовым отдать за него все.
Не научившись уважать свой выбор, ученик не может даже мечтать войти в школу Мастера, а его грезы о Пути так и останутся грезами из утренних снов.
Глава 39
САМООГРАНИЧЕНИЕ И САМООТДАЧА
Перед тем, как войти во врата школы Мастера, ученик проходит испытание самоограничением и самоотдачей Пути.
Самоограничение и самоотдача — самые простые уроки, которые даются в преддверии школы Мастера.
Глава 40
САМООГРАНИЧЕНИЕ
Самоограничение есть принцип ученичества. Самоограничение дает власть над иллюзиями и силу над собой. Обходиться малым – таков закон Пути.
Самоограничение дает безразличие к путям этого мира. Все пути этого мира – путы. Поэтому ученик обретает безразличие к ним через самоограничение.
Неспособный обходиться малым, не обретет целостность Духа, и дары Вечности не коснутся его. Научившись обходиться малым, ученик обретает Вселенную.
Способность обходиться малым, делает дух ученика – легким, ум – свободным, волю – несокрушимой. Таковы дары Вечности.
Когда эти дары обретены, ученик готов учиться, поскольку он безразличен к путям этого мира.
Только тот, кто безразличен к путям этого мира, достоин стать учеником в школе Мастера.
Когда обретено безразличие к путям этого мира, для ученика больше не важны внешние самоограничения, просто его глаза видят мир иначе. Привычка к самоограничению остается у ученика навсегда, как отрешенность Духа.
Глава 41
САМООТДАЧА
Не постигший самоотдачи не удостаивается чести Высших Сил, не получает дары Духа, ибо он закрыт для стука Вечности.
«Отдавать все» — есть дух ученичества. Ученик, неспособный отдать все, не обретет Беспредельное. Самоотдача есть жертва своего «я» учеником Беспредельному Духу.
Только тот, кто способен отдать все, обретает все на Пути и становится всем. Мастер есть тот, кто отдал все личное, а затем обрел все Беспредельное. Никто не может стать Мастером не отдав всего себя. Таково правило Пути.
Плоды самоотдачи — неизмеримы, тайны — ошеломляющи, возможности — беспредельны.
Ученик начинает с малого – с отдачи привязанностей, гордости, привычной картины мира, способа жить среди людей, отсечение надежд и планов. Начиная с отдачи малого, ученик постепенно приходит к «великой самоотдаче» — самого себя. Для Мастера такая отдача есть условность, поскольку он видит, что ученику с самого начала ничего не принадлежит. Поэтому он улыбается, видя, как ученик самоотвержен в самоотдаче.
Что же отдает ученик? Свои иллюзии. Иллюзии ученика — реальны, поэтому усердие ученика должно быть реальным.
Глава 42
ЧЕТЫРЕ ВОЗВЫШЕННЫХ ОЩУЩЕНИЯ
Испытав ученика, Мастер первым делом, учит его, как обрести новое ощущение себя и мира.
Погруженный в сны разума, ученик бесчисленное время блуждал в Бесконечном Круге грез, поэтому в начале его дух часто бывает слаб, вреден, тосклив, завистлив или самонадеян, в зависимости от природы.
Чтобы защитить себя от мрачных сторон своего духа, ученик пестует возвышенные ощущения жителей Неба.
Они таковы: первое – Беспредельная и Беспричинная Радость, рассеивающая мрак души и угнетенность духа ученика. Она позволяют ученику танцевать от счастья, просто видя небо, горы, звезды над головой и траву под ногами.
В момент такой радости ученик ощущает себя одним целым с Беспредельным.
Второе ощущение – Безграничная, Беспричинная Любовь ко всему, устраняющая неприязненный нрав ученика. Она дает возможность на миг ощутить мир так как его ощущает Беспредельный Дух, касаясь ученика.
Тренируясь быть влюбленным в мир, ученик начинает стирать свои грезы о плохом и хорошем, чтобы когда-нибудь понять – все, что есть в мире – невыразимо, священно, чудесно, совершенно и достойно любви, а плохим или хорошим оно кажется в зависимости от условий грезящего и точки зрения спящего разума.
Третье ощущение – Безграничная симпатия — способность ощущать других как себя.
Безграничная симпатия рассеивает чувство личной исключительности ученика, делающего его дух тщеславным, мелочным и спесивым.
Безграничная симпатия срывает покров спящего разума, приводя ученика на сверхличностную грань Видения, туда где Дух ученика выходит за пределы себя, чувствуя мириады существ во Вселенной как Единое Целое.
Четвертое ощущение — Великая Отрешенность и Бесстрастие, позволяющие ученику переживать потрясающие тайны Беспредельного, видеть непостижимое, касаться Вечности, и как ни в чем не бывало ходить, смеяться, жить, не теряя разума.
Обретя возвышенные ощущения, ученик старается и пестует их, чтобы они вытеснили всю мрачность и угрюмость его духа, тщеславие и самовлюбленность, освободив Путь для Беспредельного величия равного жителям Неба, детям богов.
Глава 43
СИЯНИЕ ДУХА
Сияние Духа по ощущениям подобно хорошему настроению, постоянному ощущению радости и удачи учеником.
Сияние Духа есть нечто присущее жителям Неба, детям богов.
Это величие, утонченность, красота и мудрость, воля, радость и вдохновение одновременно.
Это то, что заставляет ученика творить, любить и восторгаться во время странствия по Пути.
Сияние Духа вытесняет мрак души ученика, рассеивая его плотные грезы. Когда грезы рассеиваются, ученик, обладая великой силой Сияния, становится подобным жителям Неба, детям богов.
Обучение всегда начинается с накопления учеником сияния Духа. Без запаса сияния Путь немыслим, только благодаря сиянию ученик может внимать голосу Беспредельного и углублять свет ясности.
Ибо мощное сияние обладает способностью рассеивать даже самые стойкие сны разума грезящих существ.
Глава 44
НАКОПЛЕНИЕ СИЯНИЯ
Как накапливается сияние Духа? Ученик накапливает сияние тщательно выполняя задания Мастера. Он сознательно порождает возвышенные ощущения и накапливает их.
Когда сияние накапливается, это становится видно другим, как излучающийся наружу свет ясности. Свет ясности излучаясь, наделяет ученика лучшими качествами – терпением, самоотдачей, отрешенностью, волей, всеприятием, памятованием Беспредельного.
Говорят, что все лучшие качества ученика приходят сами, когда запас сияния велик.
Глава 45
НАЧАЛО ПУТИ
Клятва ученика
Входя во врата школы, ученик дает клятву верности Пути, обещая быть учеником достойным линии Мастеров.
Хотя ученик дает клятву перед Мастером и спутниками – другими учениками, эта клятва нужна не им, а ему самому. Она нужна ему, что бы верить в свой выбор и уважать его.
Ибо, даже став на Путь, ученик еще не верит до конца, что он стал на него, и что его жизнь начала необратимо меняться.
Давая клятву, ученик клянется следовать Пути согласно разъяснениям Мастера.
Это необходимо, ибо Путь очень глубок и невероятно тонок. Он имеет непредсказуемые грани и малейшая небрежность или ошибка в понимании может свести на нет десятки лет потраченных на обучение и подготовку. А уважающий себя человек Пути не может себе этого позволить.
Давая клятву, ученик обещает уважать свой выбор, Мастера и спутников. Он выражает намерение — не уронить честь древних Мастеров и достойно пройти свой Путь к свободе.
Глава 46
ПРИНЯТИЕ ПРАВИЛ
Приняв ученика, мастер объясняет ему правила, которых нужно держаться, следуя по Пути. Эти правила даны мастерами прошлого. Правила есть их личный опыт странствий по пути к свободе.
Он говорит, что следование правилам Мастеров дает колоссальную силу, силу и власть над грезами, снами своего разума, увеличивает сияние и делает Дух ученика отрешенным и не уязвимым.
В начале Пути дух ученика слаб, его сияние не велико, а отрешенность и воля не развиты, поэтому, для него идти по Пути без правил хуже, чем вообще не идти.
Правила подобны щитам-хранителям, день и ночь стерегущим Дух ученика от врагов и ловушек на Пути.
Ученик, твердый в правилах, легко обретает отрешенность и входит в поле игр Беспредельного. Неспособность соблюдать правила указывает на то, что запас сияния ученика не велик, у него нет отрешенности и гибкости, и его Путь будет бесконечно труден и вряд ли завершится в этой жизни.
Глава 47
СУТЬ ПРАВИЛ
Каждая линия Мастеров имеет свои правила. Сами правила условны, и важны в зависимости от конкретных обстоятельств, а без них ничего не значат. Они могут быть какими угодно, но, решив им следовать, ученик должен быть готов их хранить как зеницу ока.
Объясняя правила, Мастер говорит, что правила, если не понять их суть могут стать новыми грезами. А потому, следуя правилам, нужно чувствовать их дух.
Правила Мастеров прошлого не имеют отношения к обычной морали грезящих существ, хотя и не отвергают ее, если она помогает на Пути.
Некоторые Мастера считают, что моральные принципы людей, живущих в мире грез, вначале были правилами для людей пути Духа, которые были даны им Мастерами прошлого, основателями древних линий. Затем они просочились в сны разума других людей.
Просочившись, они были приняты как нечто незыблемое, став для них новыми грезами. Иногда они приносят пользу, давая возможность грезящим существам накапливать сияние. Но если следовать им бездумно, то они становятся оковами разума, ограничивая волю — Дух свободы, который есть в каждом существе как внутренний зов.
Правила помогают защищать Дух свободы ученика. Суть правил – тренировка воли и отрешенности ученика, пестование энергии и накопление сияния...
Продолжение на следующей странцие...
