ховной Власти. Однако, можно получить ее покровительство, заслужив ее уважение и взяв ее в союзники.
Сила воли Мастера так безгранична, что даже боги уважают его. Ученику предстоит обрести эту силу.
Путь к свободе преграждают могущественные силы Вселенной, управляющие судьбами всех существ. Они обладают безграничной волей, которой не может противиться никто из людей, ничто не сможет как-либо их заставить изменить свое намерение, кроме другой еще более могущественной безграничной Воли. Воли человека, который стал Мастером.
Только безграничная воля Мастера способна вмешаться в ход старых событий и перевести стрелки судьбы.
Обычному безвольному существу это не под силу, поэтому оно подобно пленнику в темнице, мухе увязшей в меде, птице, запутавшейся в силках.
Развив безграничную волю и став Мастером, ученик обретает силу направлять события так, как того желает он и никто больше. Его желание и желание Беспредельного Духа становятся одним, поэтому события подчиняются ему и движение по Пути становится возможным.
Когда обретена хотя бы часть воли, нет на свете того, чего ученик не мог бы добиться.
Когда безупречная воля направляется на желаемое — результат приходит сам.
Если результат не приходит, это значит, что воля не развита или выбрано не верное направление.
Развитая воля дает ученику безграничный контроль над собой и любыми событиями в своей жизни.
Единственное, над чем не возможен контроль, где бессильна даже безграничная воля — Беспредельный Дух, ибо воля лишь его энергия, его часть.
Те, из учеников, кто обрел терпение, но не сумел развить безграничную волю, умеют только верить и надеяться. Они не могут направлять события и добиваться желаемого. Перевести стрелки судьбы им не под силу, так как воля могущественных существ, контролирующих их жизнь, оказывается намного сильнее.
Как пестуется безграничная воля?
Через глубокое сосредоточение. Мастер ведет лично ученика, обучая его сосредоточению.
Как еще пестуется воля?
Через отрешение. На пути развития воли, нет такой вещи на свете, от которой ученик не мог бы отрешиться, даже если эта вещь – он сам. Безграничная воля пестуется только с помощью Мастера, самому ее обрести невозможно, разве только в мечтах. Ибо, двигаясь сам – рано или поздно ученик захочет убедить се бя, будто бы он ее уже обрел.
Истинный Мастер, обучая ученика, всегда начинает с того, что учит его терпению и безграничной воле. Если он не учит этому ученика, это может означать только две вещи:
либо Мастер не имеет судьбы учить,
либо ученик уже их имеет.
Никакое обучение не возможно, пока терпение и безграничная воля ученика не развиты.
Развить безграничную волю не означает потерять легкость, любовь, творчество, игривость и спонтанность на Пути. Это означает придать им бесконечную глубину.
Глава 56
СПЯЩЕЕ ОЗЕРО
ДАРЫ БЕЗМЯТЕЖНОСТИ
Пестуя волю, ученик сосредотачивается, на чем-либо. Сосредоточившись на чем-либо, разум ученика успокаивается и его дух становится безмятежным. Тогда он на время сливается с Беспредельным Духом в одно целое.
Сначала ученик радуется и восторгается безмятежности, затем его радость становится более тихой. Тогда он полностью отрешается от всех чувств.
Отрешившись от чувств, он находится, словно, в забытьи и растворяется в Беспредельном Духе.
Растворившись, он становится бесформенным, подобным бесконечному небу. Будучи бесформенным, он переживает себя и мир как Ничто и входит в безграничную отрешенность.
Став бесформенным, ученик, хотя еще и не обрел окончательную свободу, впервые чувствует, что готов взглянуть ей в глаза и прыгнуть в ее сияющую бездну.
Затем, сосредоточившись глубже, ученик сливается с Духом так, что чувствует его как самого себя – так словно в мире есть только он один, как Бесконечный дух.
Когда же его Дух окончательно успокоится и станет прозрачным, он начинает понимать, что кроме Беспредельного Духа во Вселенной ничего нет.
Весь Бесконечный мир и он сам есть Ничто.
Тогда он постигает Суть Вещей и ему становится все равно – быть или не быть.
Когда ученику становится все равно, Мастер дает ему объяснение, как избежать ловушки Небытия и учит тому, как быть, будучи Ничем. Или не быть, будучи чем-либо.
Глава 57
ТРИ ЛОВУШКИ
ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ПУТИ
Каждый человек, идущий по Пути Вечности, упражняющийся в сосредоточении, встречает три ловушки, которые невозможно пройти, если нет безграничной воли, веры, знания и мужества.
Первая – опьянение блаженством, дающее человеку Пути ложное чувство совершенства и иллюзию завершения Пути.
Вторая – захваченность ясностью тонких грез, заставляющая ученика думать, будто он действительно нашел нечто ценное, она отсекает любую возможность идти дальше к Абсолютной свободе, заставляя увязнуть в ощущении своей мудрости и непогрешимости.
Третья – гипнотизирующее дыхание Пустотной Бездны, которая пытается сделать человека безвольным, обесценивает весь его прошлый опыт, дает безграничную апатию и безразличие, уравнивая все. Кто уступил ее гипнотизирующему взгляду, идет в нее как в черную пасть и остается там до конца жизни, утрачивая способность идти по Пути дальше.
Глава 58
СЕРДЦЕ ПУТИ
ТРИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛА
Когда ученик научился уважать свой выбор и обрел безмятежность, Мастер раскрывает ученику сердце Пути – три золотых правила, данные Беспредельным Духом. Они таковы:
Мастер прямо погружает ученика в Бесконечность и Непостижимость, устраивая ему прямую встречу с Духом, которая зажигает его собственный Дух. Тогда и он слышит таинственный голос в пространстве Вечности.
Ученик с помощью Мастера отсекает сомнения в том, что он видел и окончательно проясняет Путь.
Всю оставшуюся жизнь ученик вслушивается в голос Духа, вошедшего в него, вынашивая его, и пестует словно ребенка, пока он не наберет силу для Великого Перехода в Беспредельность.
Глава 59
ДРАКОН ПОЮЩИЙ НА ДЕРЕВЕ
ОТРЕШЕННОСТЬ
Когда ученик обрел безразличие ко всем путям этого мира, ему кажется, что его личное «я» умирает при жизни. Так приходит отрешенность.
Отрешенность делает бессмысленными любые действия этого мира. Одновременно что-то новое, глобальное и величественное рождается в ученике. Это шепот голоса Вечности рождается из Запредельного Духа ученика.
Чтобы войти в Запредельное, ученик отрешается от всего, что есть. Не обретя отрешенность, невозможно пройти шаг по Пути дальше, чтобы не споткнуться.
Глубокие колодцы, ущелья и острые пики – вечные спутники ученика, которые подобно стражам стоят на Пути, не давая ему расслабиться. Только обретя великую отрешенность, ученик может обойти их и приблизиться к Вершине Пути.
Когда ученик обрел отрешенность, он становится одним с Духом Беспредельного, и нет ничего, что не было единым с ним.
Для неофита отрешенность выглядит как отказ, отрицание. Для Мастера быть отрешенным, значит видеть Суть вещей в полноте всеприятия.
Отрешенность неофита есть ограничение. Отрешенность Мастера есть устранение любой зависимости.
Истинная отрешенность принимает все, но и не связана ничем. Это просто жизнь без выбора.
Глава 60
ПОПАСТЬ В ЦЕЛЬ
СУТЬ ВЕЩЕЙ
Великая отрешенность позволяет ученику постичь суть вещей. Только тот, кто обрел отрешенность, достоин прикоснуться к Великой Тайне – сути вещей. Без отрешенности желание проникнуть в суть вещей становится новыми цепями.
Суть вещей есть видение того, что все вещи в мире и весь мир есть Ничто. Ничто есть сущность любой вещи и всех вещей в целом. Все проявляется из Ничто. Когда все проявляется, Ничто остается целым. Ничто неопределимо, непостижимо и невыразимо. Оно не имеет границ, верха, низа, основания или центра.
Ничто есть основа всего. Видеть это для Мастера непостижимо и чудесно. Будучи Ничем, Ничто проявляется как все вещи мира, поэтому Ничто – это Все!
Мастер прозревший в суть вещей видит только Ничто. Весь Мир, включая его самого, для него – Ничто. Тем не менее, Мастер живет, говорит, движется в мире так, будто для него все реально. Такова игра Мастера.
Когда ученик постиг суть вещей, говорят, что он обрел Взгляд или Видение Мастера.
«Обрести Взгляд» означает, глядя на этот мир видеть его суть – Ничто.
Глава 61
УВИДЕТЬ МИР
ВИДЕНИЕ МАСТЕРА
Мастер видит, что нигде во Вселенной нет ни видящего, ни того, что можно было бы видеть.
Мастер видит, что в реальности во Вселенной нет ничего, даже пылинки, что можно было бы видеть. Тем не менее, он говорит, играя словами, будто бы он нечто видит. На самом деле он видит, не видя. И это есть Истинное Видение Мастера.
Мастер видит, что Вселенная, видимая им, была ошибкой, и ее никогда не было. То, что он, принимал за Вселенную, было непостижимым Излучением Беспредельного Духа.
Он видит, что единственной реальностью всегда был и будет Беспредельный Дух и его Излучение.
Мастер видит, что сам он есть капля на поверхности Океана Беспредельного Духа, и что капель самих по себе не бывает.
Мастер видит, что каждое событие, которое происходит во Вселенной от движения муравья до рождения галактик – есть дуновение Великого Ветра Беспредельного Духа.
Наблюдая события в бесконечном мире, Мастер, познавший суть вещей, видит лишь Совершенные, Непостижимые Игры Беспредельного. Вызывая дуновение Великого Ветра, Беспредельный Дух играет в Бесконечном мире, создавая Вселенные.
Глава 62
ВЗГЛЯД НА СОЛНЦЕ
ПАМЯТОВАНИЕ СЕБЯ
Помнить себя – тончайшее искусство мастеров, ему учит мастер ученика, когда он уже понял суть вещей.
Не помня себя каждый миг, никто не может обрести полную свободу, даже если суть вещей стала известна ему.
Истинный Мастер помнит себя днем и ночью, в зной и в холод, в радости и в горе, в ходьбе и в разговоре. Нет такой вещи во Вселенной, которая могла бы заставить мастера забыть себя. Ибо Мастер готов отдать все, кроме памятования себя.
Памятование себя есть ключ, открывающий ученику дверь в Беспредельное. Памятование себя есть тайный вход к сокровищам Духа. Только памятуя себя, мастера прошлого обретали свободу. Только забыв себя, существа ее теряли.
Тот, кто помнит себя, становится одним с Беспредельным. Поэтому памятование себя называют «слушание голоса Духа».
Помнить себя всегда и везде – таково правило ученика, данное Беспредельным.
Ученик поначалу не понимает, думая, что помнить себя, значит помнить свою человеческую часть.
Поэтому сначала, он помнит себя как человека. Когда Беспредельное открывается ему, он видит, что то, о чем следует непрерывно помнить – не относится к человеку, ибо оно – Беспредельное.
Тогда он помнит Беспредельное в себе, а к человеческому относится с юмором.
Человеческое – очень не значительная часть Беспредельного. Тем не менее, мастер не отвергает ее, зная, что она тоже есть Драгоценный Дар Беспредельного Духа.
Начиная с памятования о себе как о человеке, мастер со временем узнает Себя и начинает помнить себя как Беспредельное. Тогда говорят, что он созерцает Естественное, имеет видение или знает.
Глава 63
СУХОЙ ЛИСТ НА ДОРОГЕ
ОТПУСКАНИЕ СЕБЯ
Самоотдача ученика, выполняемая усердно годами выражается в полном отпускании. Отпускание – есть Сердце Пути. Отпускание – есть пик Самоотдачи ученика. Обретя отрешенность, и постигнув суть всех вещей, ученик отпускает себя.
Не постигнув суть вещей, отпустить себя невозможно. Не отпустив себя, как обрести свободу? Отпустить себя для ученика, значит, что весь смысл его жизни как человека исчезает, и он учится жить заново, вне любого смысла.
Все мечты и надежды, дорогие сердцу воспоминания, страхи и даже сам Путь внезапно видятся пустыми в миг, когда суть вещей постигнута. Постигнув суть вещей, ученик видит, что у него есть только один выход – отпустить себя.
Для ученика отпускание себя подобно бесконечному прыжку и падению в Великую бездну темной ночи. Для Мастера – оно подобно немыслимому парению в небе.
Парадокс в том, что ученик отпускает сам себя на свободу, ибо никто за него не может это сделать. Но когда отпускание происходит, возникает видение, что отпускать было нечего.
Значимость личного «я» исчезает, когда ученик...
Продолжение на следующей странцие...
