той его точки где нет грез, нет сомнений, нет разума чтобы видеть сны.
Когда ученик его слышит, кажется, что мир, грезы – все словно замерло и стало чем-то другим.
Глава 28
ГОЛОС БЕСПРЕДЕЛЬНОГО
Голос Беспредельного дает урок, приоткрывая ученику его собственную тайну. Тайну его величия как части Беспредельного. Он ему говорит что его, как отдельного, лично мыслящего существа самого по себе, вне Беспредельного никогда не было, а были лишь грезы, которые создавали эту иллюзию.
Первое что нужно – принять это как факт и перестать так серьезно относится к себе как к персоне, наделенной независимостью.
Ибо эта персона – миф. Этот миф пустил глубокие корни. Но это- миф.
Понимание этого дает ученику вспышку Духа, которая целиком перестраивает его отношение к себе, миру грез и Беспредельному.
Так ученик впервые становится истинным человеком Пути, уважающий свой выбор.
Его дух становится собранным, действия — выверенными, слова – отточенными, он выглядит бдительным, так, как выглядит воин перед решающим сражением.
В этом момент человек Пути делает потрясающее открытие. Его озаряет понимание того, что даже грезы – его собственные или чужие в своей сердцевине величественно сияют и являются непостижимой игрой Беспредельного.
Он видит, что величие Беспредельного не покидает грезящих существ ни на миг, даже в снах разума они обладает полнотой запредельного.
Тогда неприязненное отношение к грезам, к самому себе, существам из снов разума меняется на благоговейное и ученик чувствует способность признать факт своего величия, как излучения Беспредельного.
Глава 29
ВОЗВРАЩЕНИЕ КОРОНЫ
ПРИЗНАНИЕ ФАКТА СВОЕГО ВЕЛИЧИЯ
Зная, как раним и неустойчив дух ученика в период великого сомнения, Мастер снова и снова убеждает ученика признать факт своего величия, как части Беспредельного и черпать силу из этого.
Величие ученика как излучения Беспредельного есть реальный факт. Терять величие, чувствовать себя оторванным, зависимым от грез и воспринимать себя незначительным, ученика заставляют сны разума. Мастер прямо показывает ученику его величие, убеждая, что принять свое величие и черпать из него силу и вдохновение есть Путь свободы.
Величие ученика не есть величие его как человека. Величие ученика есть величие Беспредельного в нем. Когда человеческая часть ученика это понимает, она просто признает безграничное превосходство над собой той части, которая относится к Беспредельному и безропотно подчиняется ей.
Так исчезает «великое сомнение» и дух ученика восстанавливает целостность и равновесие.
Поверить в свое величие нелегко, потому что ученик помнит о себе, как о незначительном существе и память об этом живет в нем днем и ночью. Поэтому вера в свое величие принимается сначала как условная и кажется воображаемой.
Вся дальнейшая жизнь ученика на Пути есть укрепление веры в величие своей Беспредельной части. Когда вера во внутреннее величие вытеснит остатки снов разума и рассеет их – ученик обретет свободу.
Глава 30
АЛХИМИЯ ВЕЧНОСТИ
ОТДЕЛЕНИЕ ГРЕЗЯЩЕЙ ЧАСТИ ОТ БЕСПРЕДЕЛЬНОГО
Если свет ясности ученика слаб, он может путать свою человеческую часть с Беспредельным, впадая в утонченные грезы. Тогда Путь искажается, и ученик попадает в ловушки новых грез, продолжая странствие по Бесконечному кругу.
Что бы этого не произошло Мастер, вновь и вновь наставляет ученика, как отделять свою человеческую грезящею часть от Беспредельного в себе, пока тот не поймет, что от него требуется.
Отделить грезящую человеческую часть в себе от Беспредельного – вот великая задача всей жизни человека Пути.
Это отделение достигается с помощью света ясности. Свет ясности подобен тончайшему невидимому мечу, отсекающему грезы надежд, цепляний и страха.
Свет ясности усиливается, когда ученик, вновь и вновь, отсекает надежду, цели и страх своей грезящей части. Такое отсечение есть надежная проверка чистоты света ясности ученика.
Это критерий того, что ученик не путает величие Беспредельного в себе с грезами своей незначительной части.
Его грезы могут стать более приятными и создать иллюзию собственного величия, как персоны живущей отдельно по себе, вне Беспредельного. Тогда Путь ученика заходит в тупик.
Глава 31
ПРИРОДА УЧЕНИКОВ
Ученики, которых Беспредельное приводит к Мастеру, различны по природе. Высших зовут – «жители Неба», «дети богов». Средних – «герои». Низших – «связанные грезами».
«Связанные грезами» – робки, несообразительны, беспокойны, но имеют некоторую волю, их вера смешана с сомнениями. Идут по Пути человека долго, отрешенность обретают с большим трудом, после великих испытаний. Растворяются в Беспредельном в конце жизни или покидая этот мир.
Герои – умны, самостоятельны, независимы, предприимчивы, бесстрашны, обладают глубоким доверием к Пути и Мастеру. Испытания проходят мужественно. Идут по Пути ровно, знаки Духа получают во время. Растворяются в Беспредельном в конце или середине жизни, затем счастливо танцуют в поле игры Беспредельного.
Жители Неба – наилучшие. Отрешенные, погруженные в Беспредельное, благородные, сострадательные, безмятежные, мудрые изящные, способные во всем, они играючи, проходят испытания, легко учатся. Растворяются в Беспредельном в начале или середине жизни, затем ведут игры и парят в просторе Чистых полей Беспредельного, пребывая на Земле.
Глава 32
СИЛА РЕШЕНИЯ
ИСПЫТАНИЕ УЧЕНИКОВ
Шепот ветра свободы кружит головы многим, но летают единицы. Не каждый, встретивший Мастера готов идти до конца к свободе. Поэтому перед тем как принять ученика Мастер должен его испытать
Испытывая учеников, Мастер проверяет их силу Духа, уважение к своему выбору и готовность изменить свою жизнь.
Каждый ученик должен доказать, что он достоин идти по Пути. Каждый ученик должен подтвердить свою готовность взглянуть в глаза Вечности и, не дрогнув, выстоять перед запредельным Духом — Пылающей Бездной.
Не прошедший испытания не может учиться – таков закон Мастеров. Этот закон есть забота Мастеров и их сострадание к ученикам. Ибо слабый, безвольный ученик, открывшись Беспредельному Духу, не выдержит его взгляда и причинит себе вред.
Каждое слово, жест, поступок и выбор ученика для Мастера являются знаками готовности, ученика, его силы духа, веры или робости и сомнений на Пути.
Что бы испытать ученика некоторые Мастера прибегают к бесчисленным хитроумным уловкам и трюкам, открывающим собственный дух ученика. Некоторые испытывают учеников в обычной жизни, некоторые испытывают веру, некоторые силу духа, некоторые сообразительность и гибкость.
Попасть на испытание к хорошему Мастеру для ученика – большая удача. Ведь такие испытания есть встреча с Беспредельным Духом, уже меняющая ученика.
Пройти испытания, для ученика значит полностью измениться. Ибо испытания подлинного Мастера меняют в ученике все.
Проходя испытания, ученик доказывает свою готовность к Пути не Мастеру, поскольку Мастер видит его сразу. Он доказывает самому себе.
Испытывая ученика, Мастер никогда не действует прямо и не к чему его не принуждает, предоставляя ему полную свободу выбора.
Ученик попросивший освободить его от испытаний будет освобожден. Попросивший послаблений, – их получит. Однако этим он сам вычеркнет себя из числа тех, кто получит свободу. Зная это, Мастера испытывают легкую печаль.
Только спустя годы, ученик сам начинает понимать, прошел он испытания или нет.
Не прошедший испытания, не является учеником Мастера.
Он, по-прежнему, ждет возможности им когда-нибудь стать.
Никто не может ускорить эту возможность, кроме самого ученика, потому что ученик всегда обладает свободой выбора.
Глава 33
ТО, ЧТО ВАЖНО ДЛЯ МАСТЕРА
Принимая учеников, Мастер читает знаки от нисходящей силы, жителей Неба и Небесных странников. Если знаки благоприятны, он легко примет ученика.
Если знаки неблагоприятны, он найдет повод что бы отказать, направив к другому Мастеру, смутив неприветливым обращением, рассказами о трудности Пути или притворившись обычным грезящим существом.
Неблагоприятные знаки указывают на будущие трудности на Пути и во взаимоотношениях с Мастером, либо на то, что могущественные силы — жители Неба, владыки судьбы ученика не довольны его выбором.
Иногда они не желают отпускать ученика на свободу, не убедившись в силе его выбора. Только проявив свою беспредельную волю и решимость, ученик может преодолеть неблагоприятные знаки.
Если знаки не проявляются ярко, Мастер тщательно, со всей строгостью, испытывает ученика до тех пор пока не убедится, что тот достоин Пути Мастеров.
Глава 34
ТО, ЧТО НЕ ВАЖНО ДЛЯ МАСТЕРА
Какая самая большая ошибка ученика во взаимоотношениях с Мастером? То, что он по прежнему искренне считает себя и своего Мастера обычными людьми, хотя и идущими по Пути.
Мастер, будучи Беспредельным, видит ученика как излучение Беспредельного. Одновременно он видит его как личность, персону, которая не понимает факта своей условности и полной зависимости от Беспредельного. Видя это, Мастер пытается донести до ученика свое видение.
Саму же личность ученика Мастер воспринимает с большим юмором впрочем, как и свою.
Мастеру не важно, что думает ученик, вернее его грезящая часть, поскольку он понимает, что все, что бы тот ни подумал – будет грезами. Потому, что думать без света ясности это и есть грезить.
Мастеру не важно, что ученик говорит, знает, поскольку говорить и знать без свободы оттого, что знаешь – значит грезить.
Тем не менее, Мастер делает вид будто бы он проявляет интерес к грезам ученика. Узнавая о грезах ученика, Мастеру легче помочь тому от них избавиться.
Поскольку Мастер искренне выполняет свой долг – его интерес к грезам ученика подлинный. Тем не менее, что бы тот бы ни сказал и ни подумал Мастеру видится одинаковым, как игра Беспредельного.
Ведь любые грезы – это только грезы в бесконечных лабиринтах снов разума.
Глава 35
ТРИ ЯЗЫКА МАСТЕРА
Три языка имеет Мастер, что бы рассказать ученику о Беспредельном Духе и Пути.
Первый – язык слов и логики, дающий пищу дневному сознанию. Этот язык хорош, чтобы объяснить Путь человека, но не годится, чтобы объяснить Путь небесных странников. Все что может быть описано этим языком – человеческая часть Пути.
Второй – язык символов и образов для сознания сумерек и тела сновидений. Он хорош, чтобы объяснить человеческую часть Пути, и особенно хорош для разъяснения части Пути, принадлежащей жителям Неба. Но даже он не может передать невыразимое понимание Беспредельного.
Третий – язык тишины, небытия, безумной игры и парадокса. Он не годится, чтобы объяснить человеческую часть Пути. Он подходит, чтобы передать невыразимое понимание Беспредельного Духа.
Самый лучший Мастер — тот, который говорит на всех языках.
Глава 36
МИР ПЛОТНЫХ ГРЕЗ
ТЕМНАЯ СТОРОНА ДУШИ
Что держит ученика в мире грез? Отсутствие ясности света. Когда плотные грезы не распознаются как свечение, они становятся мраком души.
Мрак души ученика, есть плотная сторона сознания, где излучаются жесткие энергии Беспредельного. Жесткие энергии создают плотные грезы, где нет свободы воли, памятования себя и света ясности.
Мрак души есть сумрачные, плотные сны разума, которые порой овладевают слабым учеником, деморализуя его, ослабляя волю и отрешенность.
Для Мастера мрака души не существует. Он видит его как более плотную форму излучений Беспредельного, но для ученика это не так.
Притягательность плотных грез и жестких энергий Беспредельного в том, что, подчиняя, они дают на миг огромную энергию тому, кто в них погружается, заставляя его на миг почувствовать величие и мощь Беспредельного.
Однако если ученик слаб, столкнувшись с ними, он входит в бесконечное замешательство и уныние. Поэтому касание плотных грез, обходится ученику очень дорого – потерей света, ясности, отрешенности и памятования себя, угасанием свечения Духа.
Тогда Мастер советует ученику изменить тактику – отступить назад, затаиться и расслабиться, чтобы, набравшись сил, обрести уверенность и отрешенность.
Для этого ученик накапливает свечение Духа, пока его не будет достаточно, что бы продолжить Путь...
Продолжение на следующей странцие...
