отправилась в путь.
Его слова звучат в моем сердце всегда, яркий блеск Его глаз все еще во мне, подобно силе любви, которая никогда не оставит меня.
ОМ НАМА ШИВАЙЯ
Джанки Рани
(Лизетта Карми)
ХАЙДАКХАНДИ БАБА
ИЗВЕСТНЫЙ И НЕИЗВЕСТНЫЙ
ВВЕДЕНИЕ
Хайдакханди Баба - святой без имени, и в то же время он известен под несколькими именами, у него нет места проживания, и в то же время он появлялся в некоторых местах.
Многие утверждают, что Хайдакханди Баба пришел из Непала, где он долгое время находился в пещерах недоступных для людей гор. Однако нет достоверных сведений о том. где и когда он родился и когда исчез. И никто не знает точно, откуда и как он появляется время от времени, для того чтобы помогать миру.
Хайдакханди Баба является вечно молодым и обладает способностью проявляться во множестве разнообразных форм.
В области Кумачал (предгорья Гималаев), которая включает в себя районы Алморы, Наинитала и Гархвала. этот святой без имени хорошо известен под именем Хайдакханди Бабы. Это, конечно, ненастоящее его имя. но поскольку он был впервые замечен людьми в пещере джунглей Хайдакха-на в 1890 году, оно стало использоваться местными жителями этого региона. Люди. которым уже за шестьдесят, вспоминая свои встречи с ним. с восторгом рассказывают о нем разные истории.
В других местах его знают как Махамуниндру, Шри Сад-гуру. Шри Садашиву, Махаватара, Траямбака Бабу. Бабаджи Махараджа и под другими именами.
За период 1890 - 1920 годы этого великого святого видели в различных местах в районе Кумачал. Позже он приходил к людям в видениях, во сне и в медитации.
Некоторые утверждают, что впервые этот святой появился, когда начала воздвигаться дамба на озере Бим Тал: он работал на строительстве плотины, ничем не отличаясь от обыкновенных рабочих, и исчез в тот момент, когда люди догадались, что он не является обычным человеком. Рассказывают также, что попытки построить эту плотину проваливались несколько раз, но после того как Бабаджи появился и поработал некоторое время на строительстве, проект был успешно завершен.
До нас дошли некоторые описания Хайдакханди Бабы. По ним можно составить такой портрет: он был высоким и стройным, его руки казались чуть длиннее, чем у обычных людей. Тело было очень гармоничным, мягким, гибким и юным. У него были темно-карие глаза. Рассказывают также, что он мог ходить очень быстро, мог совсем не спать. Приятный запах наподобие мускуса распространялся повсюду вокруг него. Он никогда не страдал от голода или жажды, но ел или пил, когда ему подносили пищу, фрукты, молоко или воду. Он обладал величайшей силой: люди нередко видели, как он поднимал огромные камни. Его экскременты не давали никакого запаха и распадались очень быстро.
Люди также видели, что он носил через плечо священную нить (белый тонкий шнурок, который носят через плечо только брамины - прим. ред.). Обычно он собирал волосы в пучок на макушке головы, носил шапку с отворотами, закрывающую уши, длинную рубашку, набедренную повязку и дхоти (хлопчатобумажная ткань, заворачиваемая наподобие юбки). Иногда он надевал тюрбан или тибетскую одежду.
Часто Хайдакханди Бабу видели в компании нескольких тибетских монахов.
Один раз двое тибетских монахов даже поставили свой тент рядом с тем местом, где он жил, демонстрируя в течение двух месяцев свои тантрические садханы (духовные упражнения).
Он мог говорить на смеси непальского, хинди и знал местные диалекты района Кумачал. Также он знал языки древних рукописей, которые в настоящее время забыты людьми (предполагается, что это могли быть некоторые манускрипты времен Брахмы).
Когда он появлялся в различных районах, то люди отмечали, что он свободно говорил на местных диалектах. Стоит привести и такую историю. У одного шведа по имени Нильс Олфт Крессандер было видение: он видел Хайдакханди Бабу во французском отеле, одетого в европейскую одежду и свободно разговаривающего на нескольких европейских языках.
Существует очень много историй, рассказывающих о появлениях Бабаджи. Соответственно, в различных местах существует много ашрамов, посвященных Бабаджи, например. таких как: ашрам в Катхгарии недалеко от Халдвани. Сид-дашрам в Шитле Кхете, ашрам в Кхурпатале рядом с Наини-талом, ашрам в Чедду , в Алморе, ашрам в Ганадолии близ Раникхета и храм в Хайдакхане.
Людям также известно несколько пещер, в которых Бабаджи жил и медитировал. по-видимому, в течение сотен лет. Обнаружены следующие пещеры: пещера Бансули около Ранибага, пещера Салья в Шитле Кхете, пещера Рони Дварсон и пещера в Хайдакхане близ Халдвани.
В течение 25 - 30 лет тысячи людей встречали Бабаджи в районе Кумачал. Говорят, что Бабаджи исчез в слиянии двух рек Гори и Кали. Однако его видели несколько раз и после того, как это произошло, так что никто с достоверностью не может сказать что-нибудь определенное о нем. Никто не пытался записывать его биографию . И лишь после того , как он
исчез и начал появляться в видениях некоторым людям, они стали пытаться узнать больше о нем.
Многие считают, что несмотря на то что Бабаджи исчез, он всегда присутствует, для того чтобы давать даршан людям в их видениях и осуществлять их глубинные желания. А когда он появляется, его воздействие бывает столь велико, что человек, который подходит к нему очень близко, может полностью забыть все мирские желания.
ПОИСКИ ШРИ МАХЕНДРЫ МАХАРАДЖА
Шри Махендра Махарадж родился в провинции Бихар, в районе Дарбханги, в семье браминов. Он очень хорошо знал как древние тексты, так и различные языки - санскрит, хинди, бенгали и гуджарати. В течение тридцати пяти лет он много путешествовал по Индии, Непалу и Тибету. В 1949 году в Сиддашраме у него было видение Бабаджи.
Шри Махендра Махарадж стал великим святым и преданным Бабаджи. Именно он объединил многих преданных Бабаджи, живших в различных местах и поклоняющихся ему под разными именами.
Шри Махендра Махарадж также хорошо известен под именем Гуру Чарнасрит и как автор книги "Пунья Смрити" о Бабаджи. И лишь благодаря его исследованиям и усилиям очень большое количество отдельных историй о Бабаджи получило известность.
Шри Махендра Махарадж собрал очень много ценной информации о Бабаджи у местных жителей района Раникет, что позволило ему в последствие установить, что Хайдакханди Махарадж и Бабаджи Махарадж , гуру Шри Шимы Чараны Лахири, один и тот же человек.
Из его книги "Благословения и наставления" мы можем узнать следующее:
Говоря об учителе своего учителя, Йогирадже Шри Шиме Чаране Лахири, Парамаханса Йогананда в своей книге "Автобиография йогина" дал описание Шри Шри Бабы*. По этим описаниям, Шри Шри Баба обычно говорил на языке хинди, однако говорить и понимать на других языках для него не составляло никакого труда. На вид его возраст составлял около двадцати пяти лет. Иногда он оставлял короткие волосы на голове, иногда - брился наголо... Шри Лахири Махасайя, его друзья и ученики называли его по-разному:
Махамуни, Бабаджи Махарадж, Трайямбак Баба. Шива Баба и другими именами. В то время с ним находились два американских ученика. Шри Шри Баба иногда давал даршан в своей обычной манере, иногда - иначе, прибегая к разнообразным способам.
Осенью 1861 года Шри Лахири Махасайя получил первый даршан Шри Шри Бабы. Это место находится в четырнадцати милях от Раникета на высокой горе Дронагири у подножия пика Нанда Дэви. При этой встрече выяснилось, что Шри Шри Бабаджи являлся гуру Шри Лахири Махасайя в его предыдущей жизни. Сам Бабаджи сказал, что он ждал Шиму Чарана в течение трех последних юг (эпох) . Во время даршана Бхагавана Садашивы ( другое * Многие последователи Хайдакханди Бабы отождествляют его с махаватаром Бабаджи. великим гималайским бессмертным, "учителем учителей", описанным Парамахансой Иоганандой в знаменитой "Автобиографии йогина". Есть и другие точки зрения. Так. Свами Сатьешвара-нанда в книге "Бабаджи: божественный гималайский йогин" пишет, что Хайдакханди Баба является одним из двенадцати учеников махаватара Бабаджи. описанного Иоганандой. которому тот передал один из двенадцати аспектов полного учения - особую манса-йогу. Свами Рама в книге "Жизнь среди гималайских йогов" пишет, что его гуру и Хайдакханди Баба - оба великие мастера йоги - были учениками одного гуру из Тибета. по происхождению индуса.
имя Бабаджи Махара джа) глубинная память Шри Лахири Махасайя была пробуждена , и впоследствие он отчетливо видел своими глазами, что все объекты в точности являются проявлениями Шри Шри Бабаджи Махараджа.
Далее Шри Йогананда говорит, что Шри Шри Бабаджи Махарадж появляется не только в исключительных случаях. Он постоянно наблюдает за благополучием всего человечества и всего творения. О личностях , обладающие таким могуществом, продолжает автор, обычно мало что известно. Они могут появляться и исчезать по собственному желанию. Обычно они просят своих учеников держать в тайне все события, связанные с их сверхъестественными силами, поэтому деятельность большинства подобных высокодуховных учителей остается скрытой от людей.
Шри Махендра Махарадж на основании описаний Бабаджи Махараджа, данных в книге "Автобиография йогина", информации от людей, видевших его, портретов и гипсового слепка, выполненного Н. Крессандером (о чем речь пойдет далее), сделал вывод о том, что все это проявления одной и той же личности.
ДЖУНГЛИ ХАЙДАКХАНА
Существует следующая история появления Бабаджи в джунглях Хайдакхана.
В десяти милях южнее хайдакханских джунглей находится деревня, где однажды ночью жители увидели ярчайший необычный свет , освещавший вершину соседней горы. Прежде чем исчезнуть, этот свет был виден в течение еще нескольких вечеров. Местные жители были очень удивлены, когда вновь увидели подобный необычный свет неподалеку от деревни. С большой преданностью они начали поклоняться ему.
Вскоре прямо перед ними сквозь свет стало проступать тело, излучающее божественное сияние. Проступающая фигура была мужской. Мужчина выглядел на двадцать или двадцать пять лет. Местные жители склонились перед ним с большим уважением.
В то время деревня Хайдакхан была очень небольшой и состояла лишь из нескольких ветхих домов и однокомнатного каменного дома, принадлежащего леснику. Когда Бабаджи появился, люди воодушевленно стали подыскивать ему удобное место для жилья. Домик лесника оказался наиболее подходящим местом. Лесника звали Дхам Сингх. Он жил один и с радостью пригласил Бабаджи разделить с ним комнату.
Итак, Бабаджи поселился в доме лесника. Дхам Сингх был очень набожным человеком, и вполне естественно, что он очень привязался к Бабаджи. Он очень боялся, вдруг Бабаджи покинет его дом или кто-нибудь придет и пригласит его куда-нибудь в другое место, поэтому у лесника скоро вошло в привычку кормить Бабаджи по утрам, а затем, перед тем как отправиться осматривать лес, закрывать его дома.
Бабаджи все время оставался спокойным и безмятежным. Поэтому Дхам Сингх подумал, что Бабаджи не чувствует себя дискомфортно во время его отсутствия, и продолжал каждый день закрывать входную дверь.
Однажды, во время отсутствия Дхама Сингха, местные жители захотели навестить Бабаджи. Когда они подошли к дому и увидели замок на двери, они сломали его и открыли дверь. Но к их величайшему изумлению Бабаджи Махараджа не оказалось внутри дома, хотя в доме не было другой двери, а на небольшом окне была установлена решетка от обезьян.
После исчезновения Бабаджи из дома Дхама Сингха о его нахождении в - 235
этой местности никто ничего не знал в течение почти двенадцати лет. Затем неожиданно его обнаружили в одной из пещер хайдакханских джунглей.
В 1893 году Вабаджи Махарадж , проведя специальную священную церемонию , основал в Хайдакхане храм Шивы и место отдыха для паломников.
Пещера в Хайдакхане
Однажды в январе Бабаджи Махарадж находился в пещере рядом с Хайдакханом. Несколько святых, прослышав про его йогические силы, решили получить даршан у столь великого святого.
Вначале святые задавали Бабаджи Махараджу вопросы, касающиеся йоги и древних писаний, затем они решились попросить его дать им дикий фрукт, называемый кап-хал. Этот...
Продолжение на следующей странцие...
