некоторых случаях двуокись
углерода переносит субъекта в Иной Мир, к антиподам повседневного
сознания, и человек, наслаждается весьма кратким визионерским
переживанием, абсолютно не связанным с его личной историей или проблемами
человеческого рода в целом.
В свете этих фактов становится легко понять рациональное зерно
дыхательных упражнений йоги. Через некоторое время итогом систематически
практикуемых упражнений является длительная задержка дыхания. Задержки
дыхания приводят к повышению концентрации двуокиси углерода в легких и
крови, а такое увеличение концентрации 002 понижает эффективность мозга
как редукционного клапана и впускает в сознание переживания - визионерские
или мистические-"извне".
Продолжительные и непрерывные крик и пение могут вызвать сходные, но
менее сильно выраженные результаты. При отсутствии достаточного навыка
певцы стремятся выдохнуть больше, чем они вдохнули. Как следствие этого,
концентрация двуокиси углерода в альвеолярном воздухе и крови возрастает,
а эффективность церебрального редукционного клапана снижается: становится
возможным визионерское переживание. Именно отсюда проистекают бесконечные
"тщетные повторы" в магии и религии. Монотонные песнопения курандеро,
колдуна и шамана, непрерывное пение псалмов и чтение речитативом сутр и
христианских и буддистских монахов, многочасовые вопли и завывания у
возрожденцев - при всем многообразии теологических верований
психохимикофизиологическая цель остается постоянной. Повышать концентрацию
CO2 в легких и крови, тем самым снижая эффективность церебрального
редукционного клапана, пока он не пропустит биологически бесполезный
материал из Всемирного Разума - именно это (хотя крикуны, певцы и
бормотатели этого и не знали) во все времена являлось действительным
намерением и сутью магических заклинаний, мантр, литаний, псалмов и сутр.
"У сердца,- сказал Паскаль,- свои резоны". По-прежнему более насущно и
гораздо труднее разгадать резоны легких, крови, ферментов, нейронов и
синапсов. Путь к сверхсознанию проходит через подсознание, а путь, или, по
крайней мере, один из путей к подсознанию проходит через химию отдельных
клеток,
В случае стробоскопа мы спускаемся из царства химии в более
элементарную область физики. Его ритмически вспыхивающий свет,
по-видимому, непосредственно действует через зрительные нервы на
электрические проявления деятельности головного мозга. (По этой причине
использование стробоскопа всегда связано с небольшой опасностью.
Определенные люди страдают от небольших недомоганий, симптомы которых
четко и безошибочно не определить. При свете стробоскопа у таких людей
может начаться настоящий эпилептический припадок. Риск не очень велик, но
его нужно всегда учитывать. Один случай из восьмидесяти мелеет кончиться
очень плохо.)
Сидя с закрытыми глазами перед стробоскопом, человек испытывает
весьма любопытное завораживающее переживание, Как только включается этот
прибор, становятся видны очень ярко окрашенные узоры. Эти узоры не
статичны, они непрестанно изменяются. Преобладающий цвет является функцией
частоты мигания стробоскопа. Если прибор вспыхивает с частотой от десяти
до четырнадцати-пятнадцати раз в секунду, превалируют оранжевые и красные
узоры. Зеленые и голубые появляются, когда частота превосходит пятнадцать
вспышек в секунду. После восемнадцати-девятнадцати узоры становятся белыми
или серыми. Неизвестно, почему мы видим подобные узоры при вспыхивании
стробоскопа. Самое очевидное объяснение - наложение двух или более ритмов:
ритма стробоскопа и различных ритмов электрической деятельности мозга.
Подобные наложения могут переводиться зрительным центром и глазными
нервами в нечто, что разум осознает в виде разноцветных движущихся узоров,
Гораздо сложнее объяснить тот факт,-который независимо наблюдало несколько
экспериментаторов,- что стробоскоп стремится обогатить и усилить видения,
вызванные мескалином или лизергиновой кислотой. Вот, например, случай,
сообщенный мне одним моим другом-врачом. Он принял лизергиновую кислоту и
видел, с закрытыми глазами, лишь разноцветные движущиеся узоры. Потом он
сел перед стробоскопом, Прибор был включен, и тотчас же об-страктная
геометрия преобразовалась в то, что мой друг описал как "японские пейзажи"
исключительной красоты. Но как наложение двух ритмов может вызвать
организацию электрических импульсов, истолковываемую как захватывающий,
самоизменяющийся японский пейзаж, непохожий ни на что, когда-либо виденное
субъектом,- залитый сверхъестественным светом, покрытый
сверхъестественными красками и наполненный сверхъестественной значимостью?
Эта тайна является лишь частным случаем более крупной и всеобъемлющей
тайны - природы взаимоотношений между визионерским переживанием и
явлениями, происходящими на клеточном, химическом и электрическом уровнях.
Дотрагиваясь тончайшим электродом до определенных областей головного
мозга, Пенфильд нашел возможность вызывать длинную цепочку воспоминаний,
связанных с переживаниями, испытанными в прошлом. Такие воспоминания не
просто точны в каждой воспроизведенной подробности; они также
сопровождаются всеми эмоциями, вызванными изначально происшедшими
событиями. Пациент, находящийся под местной анестезией, обнаруживает себя
одновременно в двух разных местах и временах - в операционной и в доме
своего детства, за сотни миль от больницы и на тысячи дней в прошлом.
Интересно, существуют ли в головном мозге области, из которых зондирующий
электрод смог бы извлечь Херувимов Блейка или самопреобразующуюся,
инкрустированную самоцветами готическую башню Виера Митчелла, или
несказанно прекрасные японские пейзажи моего друга? А если, как я считаю,
визионерские переживания входят в наше сознание откуда-то "извне", из
бесконечности Всемирного Разума, какого рода специальная нейрологическая
модель создается для них принимающим и передающим мозгом? И что происходит
с этой специальной моделью, когда видение заканчивается, Почему все
визионеры настаивают на невозможности вспомнить - в чем-либо, хотя бы
слабо похожем на первоначальные форму и интенсивность,- свои преображающие
переживания? Как много вопросов - и как мало пока ответов!
ПРИЛОЖЕНИЕ II
В западном мире визионеры и мистики имеют гораздо меньше оС-цего, чем
у них было прежде, У такого положения дел две основные причины -
философская и химическая. В модной ныне картине вселенной нет места
здоровому трансцендентальному переживанию. Как следствие этого, на людей,
испытывавших то, что они считают здоровым трансцендентальным переживанием,
смотрят с подозрением, как на сумасшедших или мошенников. Человеку больше
не делает чести являться мистиком или визионером.
Но не только наш духовный климат неблагоприятен для визионера и
мистика; неблагоприятна, к тому же, и химия окружающей нас среды - среды,
глубоко отличной от той, в которой жили наши праотцы.
Головной мозг управляется химически, и опыт показал, что его можно
сделать проницаемым (говоря с точки зрения биологии) для ненужных аспектов
Всемирного Разума, видоизменяя - опять-таки биологически - нормальную
химию тела.
Почти каждые полгода наши предки не ели фруктов, свежих овощей и
(поскольку они не могли прокормить большое количество быков, коров, свиней
и домашней птицы в течение зимы) ели очень мало масла, мяса и яиц. К
началу весны большая часть людей страдала-в слабой или острой форме - от
цинги из-за недостатка витамина С, от пеллагры, вызванной нехваткой в пище
витаминов группы В. Мучительные физические симптомы этих болезней
ассоциируются с не менее мучительными психологическими симптомами.
Нервная система уязвимее других тканей тела. Как следствие этого,
недостаток витаминов воздействует на состояние разума прежде, чем-по
крайней мере любым очевидным образом - на кожу, кости, слизистые оболочки,
мышцы и внутренности. Первым результатом неадекватного питания является
снижение эффективности головного мозга как орудия биологического
выживания. Недоедающих людей беспокоят тревоги, депрессия, ипохондрия и
ощущение опасности. У таких людей, к тому же, могут наблюдаться видения,
поскольку, когда церебральный редукционный клапан уменьшил свою
эффективность, много (говоря с биологической точки зрения) бесполезного
материала втекает в сознание "извне", из Всемирного Разума.
Большей частью переживаемое древними визионерами было ужасающим.
Используя язык христианской теологии, Дьявол открывал себя в видениях и
экстазах гораздо чаще, чем Бог. В эпоху недостатка витаминов и всеобщей
веры в Сатану это неудивительно. Душевное недомогание, наряду даже со
слабыми формами пеллагры и цинги, углублялось страхом проклятия и
убеждением, что силы зла вездесущи. Подобное недомогание склонно
окрашивать в темные тона визионерский материал, пропущенный в сознание
через церебральный клапан, работа которого ухудшилась из-за недоедания. Но
несмотря на озабоченность вечным наказанием и несмотря на авитаминоз,
духовно настроенные аскеты часто видели рай и могли даже познать -
иногда-то божественное, беспристрастное Единое, в котором примиряются
полярные противоположности. За взгляд краешком глаза на блаженство, за
послевкусие единого знания, по-видимому, можно было отдать любую цену.
Умерщвление плоти вызывало множество нежелательных ментальных симптомов,
но оно также могло открыть дверь в трансцендентальный мир Бытия, Знания и
Блаженства. Вот почему, несмотря на очевидный вред, почти все страждущие
духовной жизни, в прошедшие времена, предпринимали регулярные курсы
умерщвления плоти.
Что касается витаминов, то каждая зима в средние века являлась
невольным длительным постом, за этим невольным постом следовал Великий
пост - сорок дней добровольного воздержания. Страстная неделя находила
верующих изумительно хорошо подготовленными - что касается химии тела - к
своевременным угрызениям совести и превосходящим "я" отождествлением с
воскресшим Христом. В это время года, в период наивысшего религиозного
возбуждения и наименьшего потребления витаминов экстазы и видения были
почти что банальностью. Их только и можно было ожидать.
Удалившиеся от мира созерцатели каждый год держали несколько Великих
постов, И даже в промежутках между постами их питание было до крайней
степени ограниченным. Отсюда проистекали муки совести и депрессии,
описанные множеством духовных писателей. Отсюда происходили страшные
искушения самоубийства и приступы отчаяния. Но к тому же отсюда
проистекали "дарованные благодати" в виде божественных видений и оборотов
речи, пророческих прозрений и телепатического "распознавания духов". И,
наконец, отсюда же идет "вселенной созерцание" и "смутное познание"
Единого во всем сущем.
Пост являлся не единственной формой физического умерщвления, к
которому прибегали в древности алчущие духовного люди. Большинство из них
регулярно применяло по...
Продолжение на следующей странцие...
