ней не так, как "должна вести себя дочь с матерью", то у неё есть "причина" обидеться. А если такие "причины" у неё есть, то я ничего не могу с этим поделать, ведь это ЕЁ "причины", следовательно от меня не зависит её выбор - обижаться или не обижаться.
Вывод: я не могу обидеть маму своим поведением, если она сама не захочет "обидеться"; её "обида" от меня не зависит.
И так далее... Вопросы могут быть самыми разными, главное - копать до конца, пока не "упрёшься".
Путь предельной искренности для меня замечателен тем, что если что-то не ясно, всегда можно начать задавать себе вопросы, и, если отвечать на них действительно честно, то на очень многое можно пролить свет.
09. Пси: "Исследование "отрицательности" положительных эмоций".
В один из дней всеобщего субботника по борьбе с негативными эмоциями пришло осознание какой-то "ущербности" позитивно окрашенных эмоций. Странным образом было как-то неприятно и глупо их испытывать. Например, мне сделали комплимент, причем, казалось бы, заслуженный, и я обрадовалась: "классно, когда тебя оценивают по достоинству". И моментально удалось проследить, как от этой эмоции, словно от истока, побежали ручейки: я почувствовала толчок гордыни (чувства превосходства) и толчок беспокойства-сожаления-опасения быть недооцененной, т.е. пришло понимание, что в позитивных эмоциях лежат корни негативных и наоборот. То есть если есть плюс, то должен быть и минус, одно не бывает без другого, это просто две части одного целого, даже более того, это - одно и то же. Таким образом, по мере накопления опыта устранения негативных эмоций и отслеживания лежащих в их основе концепций пришло понимание того, что множество концепций является также базой и для позитивных эквивалентов негативных эмоций. Я намеренно употребляю здесь термин "эквиваленты", т.к. считаю, что положительные эмоции тождественны негативным эмоциям, а условную окраску им придаём лишь мы сами в силу своего концептуального мышления. Так о чём это бишь я? Ага, концепции... Чтобы не быть голословной, приведу пару примеров. Берём первую попавшуюся негативную эмоцию. Пусть это будет раздражение. Ситуация (моделирую "от фонаря"): я сплю, только что заснула. Меня будит телефонный звонок. Моя реакция - раздражение. Ищем концепцию. "Всё должно происходить так, как я этого хочу, как мне удобно. Ничто не должно мне мешать." ОК, концепция выявлена и подлежит рассеиванию, но я буду продолжать за неё цепляться, если буду испытывать довольство-радость-удовлетворение, когда "всё будет происходить по-моему". И, таким образом, буду продолжать неосознанно считать эту концепцию "заслуживающей существования". И тогда её рассеивание превратится для меня в титанический труд: шаг вперёд - два назад.
Или, к примеру, зависть (беру действительно первое, что приходит в голову). Ситуация: читаю "Путь к Самадхи", абсолютно "не въезжаю", что там написано, но просветлённой быть ужасно хочется. Я - не понимаю, а "они все" - запросто. Моя реакция (одна из) - зависть более "продвинутым", более свободным. Ищу концепцию. "Чем человек больше имеет (больше свободы, больше каких-то "хороших" качеств), чем он больше знает, понимает, тем он лучше (лучше кого-то или лучше себя до приобретения этих качеств)". И теперь, если я испытываю приятные ощущения от мысли, что я - добрая, или что я знаю японский язык в совершенстве, или от того, что люди обращаются ко мне за советом в трудных жизненных ситуациях, то я, тем самым, продолжаю культивировать в себе вышеобозначенную концепцию.
Идём дальше. Ревность. Мой муж мне изменяет. Я ревную. Концепция: "Муж не должен изменять жене". И когда я пребываю в состоянии радости и удовлетворения по поводу того, что мой муж мне верен и другие женщины (или мужчины :) для него не существуют, то концепция остаётся устойчивой. Получается, что мы, когда нам это "удобно" (получение положительных эмоций), продолжаем использовать концепции, от которых пытаемся отказаться.
Подобные цепочки можно выстроить и в обратном направлении, начиная с положительной эмоции, через концепцию к эквивалентной негативной эмоции (радость от приобретения - "есть вещи, которые по определению являются МОИМИ" - горечь утраты, сожаление о потере и т.д.). Попробуйте сами.
Если почувствовать необходимость устранения негативной эмоции довольно легко, - они приносят "страдания", от них хочется избавиться - то в отношении "позитивных" эмоций изначально такого не наблюдается. Они ощущаются нами как имеющие право на существование, и только выискивание концепций, лежащих в их основе, позволяет нам убедиться, что и те и другие (негативные и позитивные эмоции) одинаково "заслоняют солнце". Таким образом, осознание необходимости устранения "позитивных" эмоций наряду с негативными помогает быстрее продвигаться тем, у кого есть на это силы. Это как бы "подкоп концепции с двух сторон".
Но как не перепутать радость-эмоцию с радостью-переживанием, радостью-осознанием? Я использовала здесь свой любимый:) вопрос "почему?". Например, когда испытываю положительную эмоцию (или "толчок" положительной эмоции, то есть момент её возникновения), я спрашиваю себя - почему я радуюсь? Если ответ: "просто так", - то значит всё в порядке, устранять ничего не нужно. А если ответ, например, "потому что мне удалось сегодня выполнить то, что задумала", то я сразу же спрашиваю себя: "значит, если мне это не будет удаваться, я что, буду огорчаться?" - и радость сразу улетучивается. Или: "я радуюсь, потому что наблюдается видимый прогресс в занятиях практикой", вопрос: "значит я буду раздражаться и корить себя, если прогресса видно не будет? а ведь может произойти даже "откат" или "выпадение из практики", выходит в этом случае я должна испытать негативную эмоцию?", - и положительная эмоция устранена. Но когда я говорю, что радость улетучивается - это не значит, что я меняю свою радость на какое-то серое состояние, на уныние и т.п. Когда улетучивается концептуально обусловленная радость, тогда ощущается совершенно ясно - какое же это бремя - эта "радость"; тогда на смену ей приходит чувство освобождения, и каким бы легким, невнятным, едва различимым оно бы ни было, оно несет в себе запах настоящей свободы.
Но когда я говорю, что радость улетучивается - это не значит, что я меняю свою радость на какое-то серое состояние, на уныние и т.п. Когда улетучивается концептуально обусловленная радость, тогда ощущается совершенно ясно - какое же это бремя - эта "радость"; тогда на смену ей приходит чувство освобождения, и каким бы легким, невнятным, едва различимым оно бы ни было, оно несет в себе запах настоящей свободы. После устранения концептуально обусловленной радости не приходит безрадостность - приходит пронзительное чувство освобождения. Оно как раз и является критерием того, что эмоция устранена успешно. И если после устранения концептуально обусловленной положительной эмоции это хоть и тихое, но пронзительное чувство свободы не возникает, то это означает, что мы позволили проявиться в себе этому бытовому автоматизму - "нет радости - значит безрадостность". Это означает, что нам надо обратить сейчас же внимание на третью стадию устранения негативной эмоции (первые две - осознание необходимости ее устранения и собственно это усилие по устранению), которая и состоит в том, чтобы не позволить себе свалиться в противоположность устраненной эмоции, а настроиться, уловить и сосредоточиться на этом переживании освобождения.
10. Рысь: "Осознание и преодоление механической потребности в еде"
Я почувствовала в себе потребность на некоторое время значительно ограничить себя в еде, т.е. есть только тогда, когда это на самом деле необходимо - днем, когда я работаю, и без еды быстро почувствую переутомление, а в остальное время ограничиться соком или яблоком. Эта потребность никак не была связана с желанием похудеть или оздоровиться, никакой конкретной цели тут не стоит, чувствую, что надо что то делать, и делаю это. Наблюдения за собой меня изумляют.
Как выясняется, с едой у меня связано огромное количество концепций, эмоций, мыслей и действий.
Меня, как наверное и большинство людей, приучили в детстве к тому, что кушать надо обязательно, что кушать - это святое, испытывать голод - очень вредно, вытерпеть это невозможно, это очень вредно - ты можешь ослабнуть, заболеть гастритом, авитаминозом и т.п. Если мне вдруг захотелось чего-нибудь съесть, родители и все родственники начинали активно в любом месте и в любое время суток добывать для меня еду; я помню, что даже в кино я ходила с бутербродами. Я привыкла к тому, что желудок всегда должен быть удовлетворен, причем в ту же минуту, как только возникло желание поесть. Поэтому я, идя домой, всегда была озабочена вопросом - есть ли там что поесть, а то вдруг мне захочется есть, а еды не будет. Мои родители (а я довольно долго жила с ними) всегда имели всевозможные запасы разной еды, все всегда были сыты, даже более чем, и для меня такая озабоченность была всегда привычной и жила во мне до сих пор. Сейчас я с удивлением обнаруживаю, что желание поесть возникает совершенно вне зависимости от реальной потребности в еде, я почти никогда не бываю голодна, когда хочу что-то съесть. С еще большим удивлением я обнаруживаю, что преодолеть желание поесть - это проще простого, уж по сравнению с устранением негативной эмоции это пустяк. Я возвращаю внимание с мыслей о еде и желаний и после того, как внимание с этой темы убрано, проблема исчезает сама собой, я вообще забываю об этом. Это же надо, строить часть жизни (а вопрос покупки еды занимал довольно значимую часть) и испытывать озабоченность от вопроса, решить который требуется такое мизерное количество усилий !
В 99% случаев еда для меня - это развлечение, это возможность получить приятные ощущения, а также это один из наиболее привычных способов отвлечься от негативных эмоций - пока я что-то ем, мне вкусно, мне не до негативных эмоций, а когда я поела, я перевариваю, и это процесс, в котором я тоже в довольно вялом состоянии, там и негативные эмоции слабее, и желание что-то с ними делать слабее, что-то вроде засыпания, забытья, выпадения на время из жизни. Сейчас я вижу, как часто мне хочется "заесть" свои неприятности, и то, что я не делаю этого, вынуждает меня заняться прямым делом, а именно устранить свои негативные эмоции, разобраться в них, а не оттягивать время. Мысль о еде - как мысль о наркотике. Чувствую в себе что-то похожее на ломки, и если бы я не знала о том, что негативную эмоцию можно устранить, я бы наверное сдвинулась от невозможности уйти от себя.
С одной стороны, я всегда заботилась, чтобы была еда на случай внезапного оголодания, с другой стороны, наличие еды вызвало во мне желание её съесть, таким образом круг замыкался, я сама себя обрекала на постоянное поедание (замечу при этом, что ем я по сути не так много, я не страдаю от избытка веса, основная часть проблем - именно психологическая). Сейчас меня совершенно не волнует, что у меня в доме есть из еды; я знаю, что все равно кроме яблока мне ничего не светит, и это делает меня совершенно спокойной.
Еда - это целый ритуал, требующий огромного, как я вижу сейчас, количества действий и мыслей - надо придумать, что купить, сходить в это место, принести, приготовить, разложить по тарелочкам и т.п. Все эти занятия - тоже своего рода развлечения и впечатления, которые наполняют мою жизнь, создают иллюзию смысла. Сейчас, когда я знаю, что кроме яблока я вечером ничего не съем, во мне возникает смятение - как же так, а что делать - поверить не могу, мне оказывается нечего делать. Если не есть, я не знаю, чем себя занять и начинаю порываться сходить в видеопрокат или что-нибудь почитать, не чтобы что-то узнать, а чтобы как-то провести это время, куда-то себя деть. Наверное, так бывает с людьми, бросившими курить. Как я вижу, моя зависимость от еды так же сильна, не столько на уровне физиологической зависимости, сколько на уровне образа жизни. Я вижу сейчас, что у меня появилось огромное количество времени и пространства где-то внутри (не в желудке -:), которое я так похабно заполняла. Сег...
Продолжение на следующей странцие...
