о-
дятся ниже сознательного уровня.
В содержании, переживаемом в этом случае, не хватает призна-
ков, по которым можно было бы вскрыть подсознательные причи-
ны его появления. Отсутствующее вторжение внешней реальнос-
ти не вмешивается в формирование проекций этого содержания и
поэтому становится возможным формировать его системами более
глубокого уровня, считая от аппарата восприятия, обслуживаю-
щего сигналы внешней реальности.
Наблюдаемые в эксперименте явления могут быть описаны следу-
ющим образом. Временами появляющиеся образы растворяются в
темном трехмерном объеме, и это происходит именно тогда,
когда уклоняешься от "волевого выхода в многомерное познава-
тельное пространство". Как только начинаешь осознавать "ти-
шину" в слуховой сфере, сразу начинает разворачиваться новое
пространство. Ощущение тела неустойчиво - оно то появляется,
то исчезает в зависимости от появления страха или других
эмоций. Феномен появления или исчезновения тела аналогичен
случаю с тишиной и темнотой. Возможность успешной работы в
этих пространствах определяется, с одной стороны, способ-
ностью блокировать проникновение в эти пространства данных о
внешней реальности, извлекаемых из памяти, а, с другой сто-
роны, не проецировать и эти пространства при "отсутствии
стимулов внешней реальности".
Вы можете проецировать в визуальную сферу реалистические
образы (эквиваленты внешней реальности) или пустоту (отсутс-
твие проекций внешней реальности). В акустическую область
можно проецировать конкретные звуки, голоса и т. д. (аналог
внешней реальности) или же проецировать "тишину" (отсутствие
голосов, звуков внешней реальности). Можно также проециро-
вать туда образ собственного тела, используя сокращения мус-
кулов и внушая себе, что образ функционирует с "реальной об-
ратной связью". Или же вы можете начать с проекции "отсутс-
твия тела", что является логической альтернативой наличию
тела.
В каждой из этих ситуаций, имеющих дихотомический характер,
вы проецируете внешнюю реальность и ее эквиваленты (положи-
тельные или отрицательные). Чтобы пережить следующую группу
феноменов нужно поработать с дихотомическими символами внеш-
него мира и понять, что они оказываются результатом уклоне-
ния от дальнейшего анализа более глубоких уровней психики.
Следующая группа феноменов появляется, когда оставляешь про-
екционные эквиваленты внешней реальности, извлекаемых из па-
мяти и обращаешься к работе с мыслью и чувствами. Более
строго можно сказать, что эго расширяется и заполняет субъ-
ективно воспринимаемую внутреннюю вселенную. Появляется
"бесконечность", аналогичная бесконечности обычного визуаль-
ного пространства внешней реальности, и у вас возникает
чувство, что ваше "я" расширилось, простираясь безгранично
во всех направлениях. "Я" еще центрировано в одном месте, но
границы его исчезли, оно раздвигается по всем направлениям и
расширяется, чтобы заполнить пределы вселенной настолько да-
леко, насколько вы способны это сделать. Объяснение этого
явления состоит в том, что вы заняли пространство восприятия
и заполнили его программами, метапрограммами и самометапрог-
раммами, которые модифицировались во внутреннем восприятии
таким образом, как если бы они были эквивалентны внешней ре-
альности. Эта трансформация, это особое ментальное состояние
должно быть пережито непосредственно.
В нашем обыденном опыте бывают сны, которые несут что-то из
этого качества и которые демонстрируют этот вид феноменов.
На этом уровне могут иметь место различные уклонения от по-
нимания того, что происходит. Вы можете вообразить, что пу-
тешествуете в действительной вселенной, оставляя за собой
солнца, галактики и т. д. Вы можете "представить себе", что
осуществляете коммуникацию с другими сущностями в иных все-
ленных. Однако, говоря строго научно, совершенно очевидно,
что вы не делаете ничего подобного, что лишь ваши основные
допущения определяют, что вы испытываете в данном случае.
Поэтому мы говорим, что в данном случае обычные поля воспри-
ятия и проекционные пространства заполнены процессами позна-
ния и способностью к волевым действиям. Кажется более разум-
ным принять такую точку зрения, чем исходить из объективнос-
ти "космического чувства", "единения со вселенной", раство-
рения в Космическом разуме, как об этом иногда пишут в соот-
ветствующей литературе. Такие состояния, или так называемое
"прямое восприятие реальности", являются преобразованными в
биокомпьютере мыслями и чувствами, которые обычно заняты
восприятием внешней реальности каким-то определенным спосо-
бом.
Небольшое отступление с целью пояснить некоторые проблемы,
связанные с переживанием различных феноменов. В дополнение к
тому, что говорилось о страхах, мешающих дальнейшему разви-
тию этих феноменов, следует нейтрализовать произвольные кли-
нико-психиатрические объяснения и суждения по их поводу. Ес-
ли вы предполагаете, что прохождение через эти феномены яв-
ляется опасной процедурой, которая может привести к эмоцио-
нальной зависимости, а затем и к необратимому психозу, то
вам тоже следует воздержаться от их прямого переживания.
Поскольку истинные необходимые и достаточные условия возник-
новения психоза пока еще не установлены, вам не следует спе-
шить с заключением, что эти феномены сами по себе могут выз-
вать психоз. Следует доказать это. Может оказаться, что про-
фессиональная осторожность препятствует дальнейшему анализу
этих явлений. Здесь ставится на карту возможность понимания
собственных ментальных процессов и способность к самоконтро-
лю в процессе исследования. Те, кто верит в психоз, грозящий
всем нормальным людям (включая профессионалов), подвергают
себя определенным сложностям в отношении этого вида феноме-
нов. Эвристически такие убеждения вредны. Они обладают тен-
денцией ослаблять самодисциплину в данных обстоятельствах и
делать вас малопригодным для такого рода переживаний. Для
получения допуска все готовящиеся к такой работе лица должны
пройти клинико-психиатрическое обследование и психоаналити-
ческую подготовку.
Пока вы не продвинетесь в области философии и науки настоль-
ко вперед, чтобы оценить полезность прохождения через подоб-
ный опыт, возможен скорый отход от всего начинания. Вам не
хочется подвергаться придуманным "опасностям", которые вы
воздвигаете прежде, чем пройдете испытания. Страхи в этой
области обычно группируются вокруг вопроса, можно ли сохра-
нить свою сущность, будучи подверженным действию ЛСД-25? Ес-
ли оставаться искренним, вопрос нужно поставить так: "Не из-
менит ли это вещество мою психику и мозг так, что я потеряю
контроль над собой?" Должные исследования на предмет поиска
изменения в мозге еще не были проведены ни на животных, ни
на человеке. Так что определенный риск в этой области су-
ществует. Решитесь ли вы на такой риск? Мудро было бы взгля-
нуть в лицо этим вопросам честно и откровенно. Вы вступаете
в область, полную неизвестного первостепенной важности. Воп-
рос повреждения мозга и психики является важнейшим предметом
обсуждения, с которым еще не столкнулись энтузиасты ЛСД-25,
но который непрерывно поднимают противники ее использования.
Научных же знаний относительно правоты каждой из сторон явно
недостаточно. Группа сторонников ЛСД пытается проделывать
вещи, рассчитанные на внешний эффект. Группа противников
настороженно смотрит на энтузиазм сторонников и заявляет,
что те утратили способность понимания и гедонистически пере-
оценили субъективные эффекты. Эта группа заявляет о "повреж-
дениях мозга и психики". Группа "за" склонна заявлять о
"фундаментальной концепции ума", "новом понимании ментальных
болезней", а также о "новом подходе" к психотерапии и к та-
ким заболеваниям, как алкоголизм. Я не рассматриваю здесь
заявления по этому поводу со стороны религиозных деятелей,
работников искусства и философов. Граница между этими груп-
пами пролегает в области философского понимания феноменов
проекционного пространства: теряешь ли инициативу и способ-
ность самоконтроля, входя туда? На этот вопрос следует отве-
чать, используя серьезную теоретическую и экспериментальную
основу.
Практические подходы
Было бы весьма благоразумно прежде, чем принимать ЛСД-25,
провести несколько сеансов самоанализа в условиях максималь-
но сниженного воздействия внешней реальности. Следует приоб-
рести навык в течение многих часов эксперимента сохранять
оптимистическое настроение. В этот период страхи перед пред-
полагаемыми опасностями бессознательного программирования
можно подвергнуть анализу и уменьшить их интенсивность и
значимость. Сеансы обучения с ЛСД-25 в присутствии другого
человека должны быть проведены прежде, чем переходить к экс-
периментам с глубокой изоляцией и в отсутствии внешнего наб-
людателя. В течение этого периода, тренировка с помощью
внешних экранов и проекций проводится с дозами ЛСД-25 от 100
микрограмм минимум до максимума, приемлемого для данного ин-
дивидуума. За это же время следует внимательно проанализиро-
вать как страхи перед самим ЛСД, так и страхи относительно
повреждения мозга и психики этим препаратом. Следует также
познакомиться с гедонистическими аспектами, связанными с
приемом ЛСД-25, и потом принять решение относительно того,
как их использовать и как к ним относиться в сравнении с те-
ми приятными переживаниями, которые приносит нам внешняя ре-
альность.
В состоянии глубокой физической изоляции вы обнаруживаете,
приобретаете, или развиваете уверенность в том, что ваше те-
ло будет функционировать совершенно автоматически и позабо-
титься само о себе. Проблема снабжения воздухом, поддержа-
ния лица над водой, дыхательные движения, сокращения сердца
и т.д. всецело передаются протопрограммам выживания человека
с тем, чтобы они поддерживали необходимые жизненные функции
сами. Нужно обратить внимание на неосознанность тенденции
контролировать, например, дыхательные движения. То же отно-
сится и к желудочно-кишечному тракту, и мочеполовой системе.
Насколько возможно, следует способствовать достижению авто-
матического функционирования этих систем. И постепенно они
возьмут на себя соответствующее выражение психической жизни
индивидуума на низших уровнях. Важно достичь полной уверен-
ности в том, что эти системы способны к длительному непре-
рывному функционированию при отсутствии внимания, направлен-
ного к ним со стороны нашего "я". Эти условия особенно су-
щественны при работе с ЛСД-25, по мере того, как углубляет-
ся физическая изоляция и одиночество.
Следует также проанализировать подсознательное стремление к
смерти. Имеется критическая точка, до которой человек спосо-
бен чувствовать вероятность выживания и условия, над которы-
ми он имеет контроль. Мы уже рассмотрели внутренние механиз-
мы, которые могут пытаться захватить управление и привести к
самоубийству или попыткам к нему. Этот материал следует
подвергнуть тщательному анализу, прежде чем вы приступите к
проведению подобного рода экспериментов. Ваше "я" и внутрен-
ний аналитик должны прийти к согласию относительно уровня
управления этим внутренним механизмом и убедиться в том, что
вероятность их действия в направлении смерти достаточно низ-
ка, и, следовательно, можно пойти на риск подвергнуть себя
этим экспериментам. Этот момент нельзя недооценивать. Те,
кто знаком с тем, что происходит во время классического пси-
хоанализа, понимает, что определенные типы личностей и от-
дельные индивидуумы во время и после сеанса анализа могут
проходить фазы депрессии, в которых нередко проявляется
стремление к смерти. Семена саморазрушения могут быть скрыты
в самых глубоких метапрограммах и программах вашего био-
компьютера. Определенные виды нейронной активности могут
прив...
Продолжение на следующей странцие...
