Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера \ Джон Лилли

ести к разрушению организма. Именно на эти виды актив-
ности следует обратить особое внимание и быть готовым к при-
ему сигналов, свидетельствующих о пробуждении этих систем
внутри вашего "я".

Эти негативные явления проявляются, как правило, через
один-два сеанса работы с ЛСД-25. Отдельные составляющие не-
гативных программ, не проработанные в процессе анализа,
обычно проявляются в связи с действием препарата. Поэтому в
целях увеличения безопасности необходимо провести несколько
сеансов психоанализа с помощью внешнего аналитика. Основопо-
лагающие представления относительно себя, положительные и
отрицательные оценки качеств, которыми вы наделяете свое "я"
и его реализацию, начинают проявлять свою силу в глубоких
состояниях изоляции. Проблемы, ранее подвергавшиеся дискус-
сиям, но, как правило, скрывавшие свое лицо в религиозном
контексте, включенном во внешний мир, обнажаются и могут
быть прожиты с той полнотой свободы, которая была недоступна
со времен детства. Становится доступной для исследования
проблема исчезновения сознающего "я" со смертью тела. Могут
также быть спроецированы в область переживаний, доступных
для изучения, уклонения от этой проблемы. Постулат о сущест-
вовании духовных и психических сущностей становится доступ-
ным для проверки. Возникает возможность анализа глубины и
полноты вашей веры в такие сущности. Можно исследовать ха-
рактер уклонений от самоанализа или принятия тех или иных
верований.

В этой сфере демонстрируют свою силу механизмы уклонений,
исследованные в классическом психоанализе. Предыдущий анализ
может научить вас распознавать скрытые факторы, связанные с
текущим моментом времени, не вызывая исходных данных, а ис-
пользуя подходящие отображения или выполняя особые операции.
Набор сдерживающих и подавляющих программ биокомпьютера в
этих условиях продолжает работать во всю силу. В условиях
сдерживания и подавления наборы основных допущений, требую-
щих проверки, реализуются не полностью. Вы быстро обнаружи-
ваете области следствий принятых вами допущений, куда нельзя
войти или вход заблокирован страхом, гневом, любовью или
другими чувствами, перенесенными из какой-то другой запрог-
раммированной области.

Определение самопрограммы генеральной цели

Характерная особенность биокомпьютера, выявленная в процессе
самоанализа, заключается в том, что он способен создавать
собственные генеральные цели. Это означает, что в природе
биокомпьютера не может быть ни отображения, ни действия, ни
идеала, которые были бы запрещены с точки зрения сознатель-
но-волевого метапрограммирования, и, с другой стороны, ни
одно из отображений, действий или идеалов не формируются,
если они не создаются сознательно в результате метапрограм-
мирования.

Конечно, любые ограничения вашего единственного в своем роде
биокомпьютера вызовут протест и сопротивление с вашей сторо-
ны. Естественно, существуют определенные виды метапрограмм
построения отображений, формирования действий или идеалов,
которые выходят за пределы возможностей отдельного биокомпь-
ютера. Но, как правило, мы представляем себе собственные
пределы ближе, чем те, которых можем достичь в результате
специальных усилий. Здесь речь идет о метапрограмме основных
допущений, вроде веры, касающейся пределов нашего "я". Нап-
ример, возможность достичь определенных состояний сознания,
предпрограммирована основными допущениями, приобретенными в
детстве. Если бы биокомпьютер мог сохранить исходную способ-
ность формировать генеральную цель, которая была у него в
детстве, нам были бы доступны более широкие области феноме-
нов, по сравнению с теми, которые мы имеем в своем распоря-
жении. Например, мы были бы способны запрограммировать прак-
тически любую область, какую только человек способен вообра-
зить или реализовать своими действиями.

Чем больше накапливается новых фактов в данной области исс-
ледований, тем больше обнаруживается относительный характер
многих программ, которые раньше представлялись основополага-
ющими в вашей личной и профессиональной философии. По мере
проникновения в глубины психики было бы мудро не принимать в
качестве окончательных любые истины, открывающиеся перед
исследователем как во внутренних пространствах, так и во
внешней реальности. Эти истины могут относиться к вселенной
в целом, к негуманоидным сущностям, передаче мыслей, жизни
после смерти, трансмутации душ, расовой памяти, нефизическо-
му воздействию на расстоянии и так далее. Такие идеи могут
быть, например, отражением ваших потребностей, связанных с
выживанием. В этих областях должен быть проведен безжалост-
ный самоанализ потребности в определенных идеях.

Необходимо помнить о положительном подкреплении, связанном с
химической стимуляцией мышления при помощи ЛСД-25 - это мо-
жет привести к субъективному завышению оценки результатов
работы вашего ума.

После того, как будет проведен этот анализ, в более глубоком
слое вы обнаружите, что упомянутые потребности как раз и по-
рождали идеи, воспринимавшиеся вами как окончательные исти-
ны. Желание принимать их в качестве окончательных истин для
себя и заявлять об этом другим является выражением потреб-
ности верить. Нужно помнить, что ваше преклонение перед та-
кими истинами в рассматриваемом случае определяется знаком
положительного подкрепления, химически нанесенным на эти
идеи.

Исследователь, работающий в глубинах собственной психики, не
может позволить себе иметь идейный багаж, некритически сфор-
мированный в детстве потому, что это приводит к маскировке
проблем и уклонению от принципиального анализа природы "я".
Полюс, связанный с основными жизненными проявлениями и с по-
лучением удовольствия, заставляет человека сознательно или
бессознательно отбрасывать все, что этому мешает. Если оста-
новиться на этом, то дальнейший прогресс в самоанализе будет
невозможен. Это разлагает программу самоанализа. Связанные с
этим установки оказываются источниками своеобразной лени,
стоящей на пути дальнейшего углубления в себя и заставляющей
избегать каких-либо значительных усилий в направлении иссле-
дования этих глубин. Одно из очень сильных уклонений заклю-
чается в гедонистической установке принимать вещи такими,
какими мы привыкли их видеть в повседневной жизни. В опреде-
ленных состояниях сознания большинство из них обращается в
приятное тепло, как после теплой ванны.