хм. Идеалом Мастеров является нечто далеко за пределами последнего - план далеко за пределами Растворения и Великого Растворения.
11. Опыт идеальной религии: внутреннее достижение
Для эксперимента соединения души со Сверхдушой нужно войти в лабораторию человеческого тела, как студент входит в лабораторию для научного эксперимента и закрывает все двери и окна, чтобы шум и суматоха снаружи не мешали его работе. Кроме того, на столе перед ним разложены различные предметы и инструменты, совершенно чистые и опрятные, перед тем как он под руководством и с наставлениями опытного ученого начнет выполнять эксперимент. Он движется с сосредоточенностью, вниманием и поглощенностью. Он может потерпеть неудачу раз или два, но не разочаровывается в своих попытках и повторяет процесс снова и снова, пока не достигнет успеха. Точно таким же образом, духовный эксперимент должен проводиться на человеческом теле после отключения всех физических чувств, чтобы избавиться от шума и суматохи мира.
Этот процесс ухода внутрь состоит в отводе чувственных токов и фокусировании их в местонахождении души, или сознания, в центре позади двух бровей. Иными словами, дух, который в настоящее время распространяется по всему телу от макушки до пальцев ног и отождествлен с миром, собирается в одном месте, пока человек вообще не утратит саму мысль о том, что у него есть тело. Когда все выходы внимания закрыты, должен начаться духовный эксперимент в присутствии Мастера, под Его руководством и с Его наставлениями; через весь процесс нужно пройти с сосредоточенным вниманием и любящей преданностью.
Теперь вы больше не физическое существо, а чистый дух. Такова также Светящаяся Форма Мастера - Олицетворенный Звук, Наам, Шабд, Шрути, Наад, Скрытая Музыка - назовите Ее как угодно. Связать дух с Ней можно только когда разум освобожден от колебаний, и интеллект находится в совершенном покое, чтобы полное спокойствие установилось внутри и снаружи.
Простое мытье тела мало помогает. Внутренняя чистота должна предшествовать внешней. Перед тем как вы начнете духовный эксперимент, сначала разум должен быть очищен от всех желаний, гнева, жадности, привязанности и эгоизма.
Внешним мытьем, без мытья разума внутри,
Человек теряет здесь и в потустороннем.
Всегда мучимый похотью и гневом, такой растерян и ошеломлен.
Аса, М.5
Пророк Мухаммед тоже придавал большое значение чистоте разума. Он говорил, что намаз (молитва) - ключ к Джаннат (Раю), а чистота сердца - ключ к намазу; и, кроме того, целомудрие - более половины Пути к Богу.
Апостол Матфей говорит нам:
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Но внутренняя чистота не может прийти только с мытьем тела. Телесную грязь можно, конечно, смыть водой, загрязнения можно отмыть мылом, но грешный разум очищается связью со Словом. Поэтому Гуру Нанак говорит нам:
Когда части тела запачканы, они отмываются водой;
Когда одежды грязны, они отмываются мылом;
Когда разум осквернен грехами, его можно очистить
Только связью со Словом.
Джап Джи, Ст.20
Мы можем получить связь и практиковать Слово, связав внутреннее сознание со Звуковым Принципом, но для этого нужно подчинить разум и чувства.
Тот, кто может контролировать десять чувств,
Может видеть свет Небес.
Гаури, М.5
Дух, который один должен проделать эксперимент, ничего не может сделать, если он полностью погрузился в штормовые моря страстей. Его бросает по волнам, как протекающую лодку, не имеющую руля, чтобы направить ее курс, и беспомощно движимую случайными ветрами и течениями вокруг нее.
Пока человек не получит действительный опыт "Я" и Бога, он не может поверить и иметь непоколебимую веру в существование Бога. Святые и души-Мастера, фактически, поднимаются над ограничениями трех тел, физического, астрального и причинного, и действительно получают опыт и контакт с Реальностью внутри. Как таковые, они достаточно компетентны вести человечество по Пути к Богу, так как Они говорят из действительного опыта, а не по слухам или знанию из вторых рук, собранному из древних текстов или через ученых жрецов и пандитов.
Слушайте истинное свидетельство Святых,
Они провозглашают то, что действительно созерцают.
Рамкали, М.5
Кроме того, такие Божьи люди никогда не говорят человеку иметь слепую веру в их учения. Наоборот, их зов: "Не верьте слову Мастера-Святого, пока не имеете действительного опыта того, о чем он говорит".
Пока я не увижу Истину своими глазами,
Не могу быть полностью убежденным в том, что говорит Мастер.
Свамиджи
Когда я увидел (Истину) своими глазами,
Тогда поистине поверил словам Мастера.
Тулси Сахиб
Души-Мастера верят непосредственному свидетельству переживающего духа. Они, как Риши Ашта Вакар, способны передавать блага прямо здесь и сейчас. Мастера не дают ни пустых обещаний, могущих оказаться истинными или нет, ни ложных надежд, могущих осуществиться или нет. Их религия - это чистое золото на прилавке, а не просто кредит. Зачем тогда нужно заниматься соблюдением обрядов и ритуалов, выполнением похвальных дел, в надежде обеспечить какие-то посмертные и неопределенные вознаграждения? Человеческое рождение слишком драгоценно, и человеческая жизнь, увы, слишком кратка, чтобы быть растраченной в бесполезных занятиях, могущих не принести плода в конце концов.
12. Правильная цель
Чтобы избежать горя и страдания и достичь высшего и вечного блаженства, каждый делает опрометчивый рывок вперед, но не достигает ничего. Мудр тот, кто всегда делает серьезное усилие в правильном направлении и никогда не теряет из вида свою цель или идеал. В отсутствие определенной цели, человек бесцельно и бесконечно блуждает в полной тьме. С другой стороны, ясно очерченная цель служит маяком, который ведет на каждом шагу, и каждый шаг приближает усталого путешественника к концу пути.
Просто усилие без хорошо направленного внимания, сфокусированного на цели поиска, не может никуда привести. Поэтому цель и усилие должны быть на одной прямой линии, прежде чем может быть надежда на успех. Жизнь с полным усилием, но спиной к цели наверняка не даст ничего.
Поиск вещи в ложном направлении
Никогда не может быть плодотворным.
Кабир
Это означало бы бессмысленные и бесконечные кружения, как у быка, который вращает масляный пресс, так как он движется весь день с шорами на глазах. Он действительно не выходит из порочного круга и поэтому не делает никакого прогресса.
В мире, куда ни обратишь взгляд, не видишь ничего, кроме всеобщей борьбы и беспокойства, созданий, питающихся созданиями, и бесконечной борьбы за выживание. Вся эта полная суматоха в действительности порождается невежеством, или отсутствием знания о цели. Человеческая жизнь, как и любой другой вид жизни, имеет собственное Эльдорадо, о котором можно узнать из самой Книги Жизни. Все священные тексты и все знание мира - ничто иное, как результат раскрытия духа в интеллектуальных центрах внутри человеческого тела. Все вдохновения приходят изнутри души, источника всего знания и мудрости. Действительно чудесен дом, в котором мы живем. Бог и сегодня, как в старину. открывает Себя человеческой душе при условии, что она чиста, опрятна и восприимчива. Это тело - подлинный храм Бога, в котором дух человеческий и Дух Бога живут вместе, а иначе это тело было бы трупом, предназначенным для пламени или для могилы.
Шамас Табриз, известный мусульманский святой говорит:
Бог о бок с травинкой человеческого тела
Течет бесконечный поток жизни.
В сердце этого атома скрыт свет сотен солнц.
Но увы! Не дано человеку познать тайну жизни без помощи Мастера. Весь макрокосм скрыт в микрокосме. Нужно глубоко копать внутри, чтобы добыть несказанные сокровища духовности у корней души. Тот, кто блуждает вовне в поисках Бога - только скептик и еретик. Он не знает настоящей Истины.
Все находится в теле, и ничто вне его;
Тот, кто ищет вовне, блуждает в иллюзии.
Маджх, М.5
13. Путь Мастеров
Единственная Истинная Религия - это Паравидья,
или Знание Запредельного
Человек может быть близоруким или дальнозорким. Один может видеть у себя под носом, а другой способен проникать в дальние небесные области. Есть огромное различие между ними. Поэтому мы должны отыскать человека, Который полностью утвердился в Божественном или Божественности, и Который является сознательным сотрудником Бога. Тогда мы сможем быть способны познать и понять от Него Божественные пути и иметь доступ к действительному опыту реализации Бога.
Знание Бога - внутренняя наука души, известная как Паравидья, знание Запредельного, в отличие от Аправидья, опыта и знания на уровне чувств. Все научное знание со всем его обширным кругозором, неограниченной широтой и несказанными возможностями - это все-таки знание физического, материального мира, оно не является фундаментальным знанием. Оно рассказывает нам только о материальном творении и обеспечивает пищу для интеллекта, в то время как Паравидья занимается Творцом или Реальностью, находящейся за творением, и обеспечивает пищу для души или духа.
Аправидья имеет дело с объектами в пределах человеческих чувств и законами, управляющими их ростом, с тем, как они могут быть покорены и поставлены на службу для блага человечества. Паравидья имеет дело с активным жизненным принципом, действующим в творении. Можно знать много о мире и все же совершенно не ведать о фундаментальном и основном жизненном принципе, действующем внутри него, который является самой жизнью его жизни и самой душой его души. Знание себя является ключом, который разрешает все проблемы жизни. От знания мира мало пользы, если мы не знаем, кто мы такие. Учение и знание заостряют интеллект и расширяют область его активности до размеров самого творения (будь это возможно), но чем больше человек может выразить себя внешне, тем дальше он удаляется от идеала настоящей жизни - жизни духа.
Абу Али Каландер заявил:
Все что мы видим - великая оптическая иллюзия,
Просто химера и мираж без действительного существования.
Все, что мы знаем - вопиющее невежество.
Свамиджи утверждал:
Человек интуиции и реализации - адепт во внутренней науке,
А просто ученый человек - попросту невежественный дурак,
Стонущий под мертвым грузом книг.
Наука может рассказать нам о физических объектах и их взаимосвязях, но абсолютно не ведает о созидательной силе за ними. Цель жизни состоит не в простом книжном знании и книжной учености, а в знании жизненного принципа, работающего во всем творении: Слова, Кальма или Наам, какое бы имя мы не хотели дать ему. Согласно Мастерам, настоящее знание находит свой расцвет и завершение в контакте со Звуковым Принципом, Шабд или Наад, а не просто в чтении священных писаний или других книг.
Наука Мастеров является чисто духовной и продолжается как таковая с незапамятных времен. Она называется Паравидья и является знанием самосущим и не зависящим ни от какого другого знания. Это самая древняя, самая естественная и самая совершенная наука, но ее нельзя получить только из книг. Священные писания, несомненно, в некоторой степени, делали попытку рассматривать вопрос о духовной науке, но все такие усилия оказались бесплодными, так как бесконечная Реальность не может быть ограничена мертвыми и сухими страницами или иметь какую-либо внешнюю модель, с которой ее можно сравнить. Кроме того, пишущие ограниченными словами и ограниченным интеллектом неспособны описать ее адекватно.
Мастера всегда советовали тщательное воздержание от ученых диспутов и философской полемики, так как Реальность лежит далеко за пределами области чувств, человеческого разума и интеллекта. Занятие интеллектуальными делами не изменяет жизнь. Мастера настойчиво предписывают:
Будьте делателями Слова, а не только слушателями.
Их учения - это готовые наличные и не допускают кредитных торгов. Это практическая наука, а не просто теоретическое рассуждение. Нужно сначала изучить теорию, попрощаться с логикой, а затем практиковаться и увидеть, что получаешь.
Секрет успеха заключается в практиковании дисциплины,
А не в рассуждении и спорах;
Оставьте все дискуссии и диссертации,
Делайте и овладейте Реальностью.
Свамиджи
В Мандьюк Упанишад...
Продолжение на следующей странцие...
