знь Вечную и возвращает его снова в Рай, из которого он был изгнан из-за неповиновения Богу.
Какое большее благо может искать человек у Бога, чем возвращение в Царство, потерянное для него? Это означает конец его долгого изгнания в течение бесчисленных веков, так как Он зовет потерявшихся овец в Свой загон. Мастер - это добрый Пастух, который из сострадания делает все это для заблуждающегося человечества.
Такие высокие души имеют полномочия от Самого Высокого.
Я пришел во имя Отца Моего...
Иоанн 5:43
Никто не может придти ко мне,
Если не привлечет его Отец, пославший Меня;
И Я воскрешу его в последний день.
Иоанн 6:44
Мы имеем подобные высказывания и в сикхских священных писаниях.
Кабир знает тайны Бога
И приносит Его послание человечеству.
Кабир
Он, пославший тебя в мир, зовет тебя обратно
И с тоской ждет твоего прибытия домой.
Гуру Арджан
В этом заключается величие душ-Мастеров. Они осуществляют воссоединение человека и Бога. Затянувшийся период разлуки приходит к концу, и потерявшееся дитя снова возвращено Отцу. Это знаменует Великое Прибытие Домой через бесчисленные испытания и несчастья. Спасительная Милость возбуждена Богочеловеком, и цель жизни исполнена. Отныне Сын и Отец не только примиряются, а становятся Одним.
От большой глубины
До большой глубины он идет.
Теннисон
Он больше не изгнанник в этом мире, а наследник Царства Бога, снова укрепленный в своей врожденной Божественности.
Это истинное исполнение завета между Богом и человеком, и истинное воскрешение или поднятие из мертвых, как подтверждено Сыном Бога человеку. Это исполнение Закона Бога и цели человеческого рождения.
Таков фундаментальный Закон Бога:
Что никто не может достичь Его,
Иначе как через Сатгуру (душу-Мастера).
Гуру Рам Дас
И снова:
Бог оделся в низкую человеческую плоть,
Чтобы Он мог стать достаточно слабым,
Чтобы страдать от горя.
Джон Донн
Поэтому всегда молитесь Богу привести вас в контакт с Богочеловеком - Мастером.
25. ЧТО НУЖНО ПРОСИТЬ У БОГОЧЕЛОВЕКА
Мастер - это глашатай Бога. Он - Полюс, в котором Бог проявляет Свою Божественность. Он - купальный гхат или берег, где человек может безопасно войти и окунуться в море. Он подобен выключателю, который имеет в себе сконцентрированную энергию электростанции.
Сын и Отец - одно, и осуществляют один и тот же закон. "Я и Отец Мой - Одно", - говорит Христос. Одетый в Небесный Свет, Он излучает Свет в мир.
Я свет миру; кто последует за Мною,
Тот не будет ходить во тьме,
Но будет иметь свет жизни.
Иоанн 8:12
Бог или Богочеловек - это сокровищница Наама. Наам - это Главный Инструмент Бога, с помощью которого Он создал вселенную и сохраняет ее. В тот момент, когда Он заберет эту Свою Силу, результатом будет распад, растворение и смерть.
Святой Иоанн называет ее Словом:
В начале было Слово, и Слово было у Бога,
И Слово было Бог, Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто
Не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Иоанн 1:1-5
Пророк, Святой, Апостол - это истинное вместилище Силы Бога. Он истинная обитель Самого Бога:
Бог приходит в мир в одеянии Садха (Святого).
Гуру Арджан
Значит, всякий, кто имеет жажду Бога, должен спешить к истинному Святому и искать у Него Бога. Ничто, кроме спасительной Милости Мастера, не может осуществить подлинное преображение в мудром по-мирскому человеке, полностью отождествившем себя с чувственным планом.
Я думаю о Тебе и с любовью жажду Тебя,
Я молюсь Святым проявить Тебя во мне.
...Я молюсь Садхам, так как я слышу о Боге
От поклоняющихся Ему.
Нанак имеет интенсивную жажду Его;
О имей Милость!
Гуру Арджан
Разлученные веками, соединимся сейчас, о Господь;
Таково величайшее желание моего сердца.
Услышь мои молитвы через Мастера;
У Нанака нет иного желания, кроме этого.
Гуру Рам Дас
Я молюсь Святым о соединении,
Именно об этом просит Нанак.
Гуру Арджан
Души, реализовавшие Господа,
Я спрошу у них во всем смирении,
Я взмолюсь узнать Путь к Нему.
Гуру Нанак
Святые - это представители Бога,
И им мы молимся;
Мы - лишь грязные черви;
О Сатгуру, даруй нам свет Наама.
Гуру Рам Дас
Бхаи Гурдас дал нам прекрасный образец молитвы сикхов:
Я - развращенный грешник и еретик,
Вор, игрок, взломщик и убийца,
Живущий на незаконные доходы,
Постоянная жертва всех видов похотей,
Раб пяти страстей, то есть похоти, гнева,
Жадности, привязанности и эгоизма,
Предатель, неблагодарный негодяй, ненавидимый всеми.
О ты, со всеми этими недостатками и еще более,
Помни Сатгуру, ибо Он действительно сострадателен.
Когда эта связь Мастера и ученика установлена, последний становится полностью зависящим от Него.
Принятие ученика Мастером означает принятие полной ответственности за его кармический долг или бремя, включающий Прарабд (судьбу или рок), Крияман (действия или деяния, выполняемые день за днем) и Санчит (хранилище кармических впечатлений, не принесших плода) кармы.
Как у чиновника-ликвидатора в деле о банкротстве, Его работа теперь - ликвидировать долги ученика, покончить с ними и освободить его от них, чтобы снова поставить его на свои ноги для второго рождения, ведущего к жизни духа.
Мы сейчас принадлежим Мастеру, рабы Его;
О Нанак! Связью Мастера и слуги спаси нас сейчас.
Гуру Рам Дас
Я жажду вечного друга,
Всегда верного, везде и всюду.
Гуру Арджан
Я молюсь Сатгуру привести меня к Другу,
Со встречей которого нисходит мир, и смерть исчезает.
Гуру Нанак
О Мастер! Дай мне жить созерцанием Тебя,
И цель моей жизни будет достигнута.
О исполни мои молитвы, чтобы я мог жить Твоим Словом.
Да буду я всегда под Твоей защитой,
Ценность которой только немногие благословенные
Могут знать, и это тоже только Милостью Мастера.
Даруй это благо, о мой Возлюбленный,
Чтобы ты всегда мог пребывать в моем уме.
Нанак имеет только одно желание -
Чтобы он мог никогда не забывать
Источник всех добродетелей.
...Все находится в Твоей контролирующей власти,
О Разрушитель страха;
Так говорит Нанак: Спаси невежественного,
О Милостивый.
Гуру Арджан
Видя, что весь мир пожираем невидимым пламенем огня, Я пришел к Твоим Ногам;
Я молюсь, о Совершенный Мастер,
Спаси нас, как Ты желаешь.
Гуру Амар Дас
ПРИЛОЖЕНИЕ
ОБРАЗЦЫ МОЛИТВ
Для блага читателей будет уместным привести ниже некоторые образцы молитв с некоторыми вводными комментариями на эту тему.
Человек - это одухотворенное тело или, иными словами, душа плюс тело; и из них двоих душа ценнее, потому что она является активным жизненным принципом, который оживляет тело. Фактически, отдельно от души тело не имеет ценности.
Великие души, или Махатмы, бывают различных типов. Существуют Махатмы, которые просят у Бога такие предметы первой необходимости, которые могут удерживать вместе их тело и душу, чтобы после удовлетворения своих физических потребностей они могли посвящать свое время медитации на Боге. Иисус в своей молитве просил "хлеб наш насущный", чтобы удовлетворить самую главную потребность Природы:
Хлеб наш насущный дай нам на сей день.
Матфей, 6:11
Такие души считают, что все от Бога, и просят Его об удовлетворении их первостепенных потребностей день за днем, а затем остальное время занимаются непрерывным поклонением. Физическое тело - это транспортное средство души, и как таковое, должно получать питание ради более высокой цели жизни, то есть прогресса души. Голод, говорит Кабир, является огромным препятствием на пути поклонения.
О Кабир! Собака голода портит медитацию рычанием.
Брось ей крошку, а затем сиди спокойно.
Вначале Сатгуру учит ученика молиться о своих нуждах, как явствует из следующих молитв Кабира:
Невозможно медитировать с голодом, терзающим внутри;
Забери от меня четки, о Господи.
Даруй мне муки, гхи и соли, а еще немножко бобов,
Чтобы я мог иметь дневной рацион, чтобы жить,
Койку, подушку и одеяло с постелью,
Чтобы я мог медитировать на Тебе без помех.
Я не был жадным в своих запросах,
Ибо ничто я не люблю больше, чем Твое Слово.
Дай мне столько, чтобы я мог жить в покое
И никто не уходил голодным от моей двери.
Бхагат Дханна молился подобным же образом:
О Господь! Я молюсь Тебе;
Ты обеспечиваешь потребности поклоняющихся Тебе.
Снабди меня бобами, мукой и маслом,
Чтобы я мог счастливо жить в комфорте.
Дай мне одежду и пару башмаков, чтобы носить,
И хороший запас муки и круп;
И молочный скот для снабжения молоком,
И еще хорошую лошадь, чтобы ездить;
И послушную дома супругу -
Вот и все, о чем просит Дханна.
В молитве Иисуса Христа Господу мы имеем прекрасный пример всего, о чем нужно просить:
Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя
И на земле, как на небе; хлеб наш насущный
Дай нам на сей день; и прости нам долги наши,
Как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.
Подобным же образом, существует прекрасная молитва Господа Матери-Земле:
Наша Мать-Земля, будь священно имя твое.
Приходит Царство твое, и воля твоя будет исполнена в нас,
Как она исполняется в тебе. Как ты посылаешь каждый день
Своих ангелов, посылай их нам тоже. Прости нам наши грехи,
Как мы искупаем все наши грехи против тебя.
И веди нас не к болезни, а освободи нас от всякого зла,
Ибо они твои - земля, тело и здоровье.
Ессейское Евангелие от Иоанна
Ученики Будды, не признавая необходимость формальных молитв, всегда желали блага всему человечеству; и фактически это - наивысший тип молитвы, называем мы это молитвой или нет. Когда бы они ни садились после омовения в медитацию утром и вечером, они выражают эти мысли так:
Я желаю иметь всеобщую любовь ко всем.
Я желаю, чтобы все творение со всех сторон -
надо мной и внизу, справа и слева от меня, могло жить в мире.
Я желаю блага всем, живущим и в этом мире, и на небесах,
И в аду. Пусть будет мир везде.
В Риг Веде (священном писании индусов) есть молитвы, призывающие Бога к удовлетворению физических и других мирских потребностей. В Сукат 53, Мандале 6 говорится:
О Владыка доблести, мы молимся обо всех дарах Бога:
Об успехе наших усилий и даре пищи, и обо всех таких вещах,
Которые желательны. О Бог Любви, пусть не будет ничего
На пути к получению пищи в изобилии,
И пусть наши желания будут исполнены.
В своем повседневном Сандхья (утреннее и вечернее богослужение) индусы повторяют:
Брахм, глаз трех областей и дэвов, находится перед нами.
Мы желаем иметь его перед нами сто лет,
И да будем мы жить сто лет, чтобы видеть его, слышать его,
Петь о нем и жить для него счастливо и в молитве
Сотню лет и больше.
Ведантисты тоже думают, размышляют о Махавакья (своих традиционных афоризмах) и медитируют на них:
Ахам Брахм Асми (Я - Брахм),
Тат Твам Аси (Я - как Ты).
Гаятри - самая священная Мантра - это молитва Господу о приведении нас к Нему, Солнцу всего Света.
Кхаваджа Хафиз Ширази в состоянии Божественного упоения так молился своему Мастеру:
Беспомощен я, а Ты - помощник,
Разлучены мы мириады веков.
Из острого сострадания возьми меня в Свою обитель;
Привлеченный Твоей чудесной красотой, я следую за Тобой.
Иначе я не смог бы сдвинуться со своего места ни на дюйм, Счастливчик был Аяз, раб Махмуда,
Завоевавший королевскую милость.
Это высокая привилегия - служить у Твоих дверей,
Своим взглядом Милости сделай меня достойным ее.
Шамас Табриз так молился своему предшественнику:
О Виночерпий, одари вином иного мира,
Чтобы оно дало видение Невидимого.
Глоток его может дать Божественное Упоение
И закрыть критические глаза плоти,
И открыть мистический глаз внутри.
О Мастер! Страус живет на горе Кааф,
Ты - истинная обитель птицы моей души.
Как свеча - алтарь для мотылька,
Моя жизнь тысячу раз пожертвована Тебе.
Открой шлюзы вод жизни,
И яви сказочный источник Каусар.
Одари меня опьянением любви
И держи мой блуждающий разум на якоре.
Моя единственная мольба - войди и займи Свое место
В мечети моего тела, и освяти мою бедную обител...
Продолжение на следующей странцие...
